單濱新
以“敬老慈幼”為核心的慈孝文化是中華儒學的精髓。馮友蘭認為,蔡元培的人格“是儒家教育理想的最高表現”。傅斯年在《我所景仰的蔡元培之風格》中說:“蔡元培先生實在代表兩種偉大的文化,一是中國傳統圣賢之修養,一是法蘭西革命中標揭自由、平等、博愛之思想。”蔡元培的儒家人格和圣賢修養的重要體現,就是傳承中華慈孝文化。
我曾在本刊發表拙文《蔡元培與中華孝道》(2012年第1期),對蔡元培傳承中華孝道作了闡述。為更好剖析蔡元培豐富的儒家人格,我擬就其對慈幼文化的傳承和弘揚,再作一些解讀。
人是社會關系的總和。文化性格的養成,與其所受教育、家庭環境密不可分。蔡元培的慈幼思想和慈幼情懷,一如我在《蔡元培與中華孝道》中所闡述的, 很大程度上是受“儒家學說的熏陶”和“家庭環境的影響”。為此,本文不再贅述這層意思,重點敘說蔡元培對慈幼文化的論述和踐行。
多許贈名言。”
1939年兒童節前的3月31日,蔡元培專門作《兒童節歌》一首,表達對全國兒童的深情和期望,充滿著抗戰必勝的信心和希望:“好兒童,好兒童,未來世界在掌中。若非今日勤準備,將來落伍憾無窮。好兒童,好兒童,而今國難正重重。后方多盡一分力,前方將士早成功。”這一年4月4日,蔡元培“午后三時,在寓中開兒童節小小慶祝會”,“到會者除了吾家大小五人外”,還有幾位好友和他們的子女,兒女們也都畫了畫,相互贈送禮物,氣氛十分熱鬧。蔡元培精心組織這個慶祝會,自己專門致開會詞、閉會詞,會后還與孩子們一起做釣魚(抽彩)的游戲,心情特別好,儼然一位返老還童的可愛少年。
可惜,這是蔡元培與孩子們度過的最后一個兒童節,次年3月5日,他在香港病逝,留給世人追憶的,只是這位“學界泰斗、人世楷模”的高尚人格和慈幼情懷了。