唐郭仲文墓壁畫

李維 郭永淇 楊軍凱 辛龍

2010年9月，為配合陜西神光藍寶石單晶片項目建設工程，西安市文物保護考古所在長安區東兆余村村北發掘了一座規模較大的唐代壁畫墓,出土了具有典型時代風格的壁畫,具有一定的審美和藝術價值。

該墓為一座豎穴墓道磚券單室墓，平面略呈直背刀把形，坐北向南，方向180°。墓葬南北水平總長12.5米，由墓道、封門、甬道、墓室等部分組成(圖1)。

墓道位于墓葬最南端，北連甬道，平面呈一梯形，北寬南窄，土壙豎穴式。該墓為條磚封門，位于墓道北壁下，甬道入口處。

甬道南接墓道，北連墓室，平面呈南北向長方形，拱頂洞式。甬道分南、北兩部分，南半部為土洞，北半部為磚券。土洞部分東西兩壁由下至上微斜收，沒有明顯的起券高度，拱頂多處已坍塌,甬道壁面及拱頂全部涂有草拌泥和白灰面地仗，且繪制有壁畫。磚券部分壁畫多已脫落，僅殘留少部。土洞東西兩壁各有人物畫兩幅，已殘缺不全。甬道內塞滿較硬的淤土。

墓室土壙平面正方形，邊長6米，深7.2米，穹隆頂墓室平面略呈方形，邊長4米，四周微弧，頂高4.35米，底部設有壁龕。西半部設棺床，表面方磚平鋪，長4米，寬1.5米，高0.2米。東半部磚鋪地，多被撬。由于盜擾嚴重，棺具結構不詳，只是在棺床上清理出大量鐵棺釘、銹殘的鐵泡釘及黑色漆皮殘跡。墓主骨架已朽成黃色粉末，散亂分布于墓室淤土中，難以采集，故而葬式及大小尺寸均不詳。由于墓室被嚴重盜擾,僅出土塔式罐、玉劍格、石器蓋及墓志等隨葬品。

根據墓志記載：墓主人郭仲文，字翊周，郭敬之玄孫，尚父子儀之曾孫，駙馬都尉太常卿郎贈太尉釗之長子，授朝議大夫行尚書考功員外郎、金吾大將軍賜緋魚袋。唐武宗會昌二年（公元842年）九月一日終于長興里之私第，享年四十有七，其年十一月十二日葬于萬年縣義善鄉先瑩之旁。

該墓在墓道、甬道入口洞額上（已漫漶不清）、甬道內、墓室內均繪有壁畫。

1.墓道壁畫 在墓道的東西兩壁下部，用紅彩影作橫長方形欄額，長2.5米、寬（高）1.4米左右。內用黑色白描勾勒出青龍與白虎紋樣，東壁為青龍，西壁為白虎，青龍、白虎的姿勢與形體基本相同，唯頭部不同，均面南尾北，已殘缺不全。東壁殘甚，青龍頸部鬃毛外飄，細長尾后上卷，四腿作奔跑狀。周圍襯飾如意云紋（圖2）。西壁白虎口大張，雙目圓睜，四腿亦作奔跑狀，四蹄狀如卷云，尾部已殘，通體有斑紋，脊背上有飄云紋狀鰭，周圍亦襯飾如意云紋（圖3)。

2.甬道內壁畫 甬道內東西二直壁上原均繪有人物壁畫，北部磚券壁面上的人物畫已全部脫落，僅存南部土壙上的壁畫。土壙東西兩壁各繪人物畫兩個，繪畫技法采用黑彩白描勾勒，頭發、衣褶、袖口、鞋履等用黑彩暈染或采用沒骨法繪制。

東壁：1號為一文吏形象，保存基本完整。頭梳高髻，已殘，面相方圓豐潤，五官秀美,上身穿交領闊袖襦衫，衣襟、袖口加寬，下裳為地條紋長袍，袍下擺外張，腳穿齒首高屐。兩臂曲肘，雙手隱袖內，手持笏板，作奏事狀，通高0.8米（圖4）。2號為一仕女形象，胸部以上已殘缺，上衣為闊袖襦衫，下裳長裙曳地，覆雙腳，雙腿似為行進狀，兩臂曲肘，雙手隱袖內，合揖于胸前。殘高0.65米（圖5）。

西壁：1號似為文吏形象，胸部以上已殘缺，人物作直立狀，兩腿叉開，上衣為闊袖齊胯長衫，下裳為筒褲，腳穿尖首薄平底履，兩臂曲肘，雙手揖于胸前，殘高0.65米（圖6）。2號人物為一仕女，僅殘存裙下擺，裙下擺向后長拖于地，殘高0.38米（圖7）。

3.墓室壁畫 墓室四直壁上繪有仙鶴圖（圖8），共十幅。南壁西部一幅（圖9），西、北、東三壁各三幅（圖10、11、12）。四壁用紅彩影作欄額，呈屏風狀，共有十屏，每屏高約2米，寬約1米。每屏內各繪仙鶴一只，仙鶴高約0.9～1米左右。仙鶴亦用黑色白描勾勒而成，雙爪下水草采用紅彩沒骨法涂抹。

十只仙鶴形態各異，栩栩如生，有的行進在水草地上作覓食狀，有的直立于水中瞪眼眺望，有的引頸望天長鳴，有的口銜仙草，有的曲頸低頭作休息狀。下面就東、西、南、北四壁仙鶴圖各選一幅作以簡要介紹。

墓室南壁：

1號仙鶴（墓室南壁西半部），墨線較為模糊，身形微豐，站立于水草中，引頸望天長鳴。長喙，細眼細頸，腿修長，身披潔白羽毛，黑色三級飛羽，長而彎曲蓋在白色尾羽之上，尾部略呈橢圓狀，腿中部用朱砂描繪出兩道水線（圖13）。

墓室西壁：

3號仙鶴，體態略豐，站立于水草中，朱紅頂，長喙圓眼，目光凝視于前下方，細頸略曲，修長腿，黑色三級飛羽長而彎曲的覆蓋在白色尾羽之上，微下垂，雙腿略彎站立于水中，腿中部用朱砂描繪出一道水線（圖14）。

墓室北壁：

7號仙鶴，體態豐滿，呈站立狀，朱紅頂，長喙圓眼細頸，回首瞪眼眺望，修長腿，長而彎曲的黑色飛羽呈弓狀覆蓋在白色尾羽之上，尾略下垂，雙腿微曲站立于水中，腿下部用朱砂描繪出三道水線（圖15）。

墓室東壁：

9號仙鶴，與其他仙鶴面向相反，體態豐滿，站姿，目視前方，朱紅頂，長喙，圓眼，細頸微曲，用黑色勾繪出飛羽并覆蓋在白色尾羽之上，弧形尾，雙腿微曲站立于水草中，雙爪并排沒于水中依稀可見，腿下部用朱砂描繪出三道水線（圖16）。

這些單筆勾繪的仙鶴性情高雅，形態美麗，長喙、長頸、長腿，身披潔白羽毛，特別是朱紅頂，黑喙和黑腿，正是我國古代被描繪為仙鶴的“丹頂鶴”，在中國傳統文化中有崇高的地位，是長壽、吉祥和高雅的象征。

唐代壁畫墓經過了初唐時期對十六國和北朝墓葬壁畫的延續，高宗和武則天時期的影作木結構和“第宅化”的發展，中宗和玄宗時期影作廊柱、庭院氣氛和游樂場景的增多到玄宗天寶年間至唐末四神、樂舞、屏風的出現及影作建筑、儀仗出行場景的消失等階段,唐晚期壁畫更趨簡化，壁畫集中于墓室，多繪屏風，內容以云鶴、翎毛為主①。唐代晚期屏風畫的內容改變了，云鶴、翎毛取代了人物，特別是云鶴題材的盛行。云鶴入畫，盛行于七、八世紀之際的武則天晚期和中、睿宗之世，當時薛稷畫鶴，時號一絕，鶴樣如屏，更為他之創意。九世紀，達官文士賞鶴成風，這時的品官墓室中流行描繪云鶴屏風壁畫，就不是偶然的事了。晚唐云鶴屏風的流行，還可能與道教有關②。

云鶴圖最初出現在墓葬中,一般裝飾在甬道、墓道的頂部，如乾陵永泰公主墓③在第四、五過洞頂部、甬道頂部繪有云鶴圖，隨后的景龍二年（708年）韋墓壁畫后室甬道頂部亦繪云鶴圖④。從開元末年起，云鶴不僅裝飾甬道，而且也開始裝飾墓室。白鶴裝飾墓室最早見于葬于開元二十八年（740年）唐睿宗貴妃豆盧氏墓⑤，前甬道頂部西側殘留部分有一只白鶴飛在云氣之間，前后有花草襯托，墓室南壁中間隱約看出一只仙鶴展翅欲飛。同時在盛唐時期，鶴也以屏風畫的形式出現，它們不再是在空中翱翔，而是翩翩降落。如富平朱家道村盛唐墓墓道北壁東側獨扇屏風雙鶴圖⑥，保存得相當完整，畫中仙鶴相向而立，中間有灌木和巖石，左邊一只向前行走，輕抖雙翅，曲頸回首作顧盼狀，一只高振雙翅，兩腿微曲作欲飛狀，非常優雅。

前期在墓道及甬道頂部繪制展翅飛翔的云鶴，極力渲染了升仙的氛圍，這是漢以來墓葬壁畫中升仙主題的延續，也可能是唐墓花鳥壁畫中云鶴題材出現的原因。中、后期的鶴主要是屏風畫中的表現題材，除了仍帶有這一意味之外，更主要的是用于模仿死者生前居室，藉以表現墓主人對清高、雅意的追求⑦。尤其到了后期，由于當時社會文化風尚的影響，鶴題材開始從祥云、仙人、瑞鳥神獸的組合中脫離出來，而成為屏風畫的表現主題，這些不同于以往鶴圖形的造型與表現形式，都屬于獨立畫幅的鶴圖，所描繪的仙鶴形象顯然不再是被賦予神性的瑞鳥，而是現實生活中的禽鳥，側重于表現鶴的姿態，具有一定的裝飾審美意味。

唐墓壁畫中的仙鶴圖像對后世影響頗深，五代壁畫墓中也出現有云鶴圖像，依然延續著唐代的云鶴圖像樣式。鶴樣屏風畫不僅流行于中晚唐的墓室壁畫中，亦為后世繼承，此風更延及宋、遼、金代。

該墓墓室中用紅色邊欄隔開的十只仙鶴或喙銜仙草，或回首翹望，或昂首站立，造型優雅，姿態自然，用筆嫻熟，簡括渾厚，雖然單筆勾畫但卻粗獷豪放、大氣呵成，其功力筆法之妙不言而喻。出土的分欄“仙鶴祈壽圖”也正是這一時期壁畫墓風格的集中體現，為研究唐代壁畫墓壁畫的內容及發展演變提供了寶貴而詳實的資料。

（責編：魏佩）

注：①鄭以墨《唐墓壁畫研究綜述》，《藝術設計研究》2009年3期。

②宿白《西安地區唐墓壁畫的布局和內容》，《考古學報》1982年2期。

③陜西省文物管理委員會：《唐永泰公主墓發掘簡報》，《文物》1964年1期。

④陜西省文物管理委員會：《長安縣南里王村韋墓發掘記》，《文物》1959年8期。

⑤洛陽文物工作隊：《唐睿宗貴妃豆盧氏墓發掘簡報》，《文物》1995年8期。

⑥井增利、王小蒙：《富平縣新發現的唐墓壁畫》，《考古與文物》1999年4期。

⑦侯波：《唐花鳥題材壁畫試析》，《四川文物》，2003年1期。