論蜀中“五老七賢”的意義

陳沫吾

一、何謂蜀中“五老七賢”

常聽老一代成都人談到蜀中“五老七賢”，他們究竟是些什么人呢？ 原來，清末民初，成都匯集了大批文人學士。他們中不少人受到主持川政者的禮遇，其中的佼佼者被尊稱為“五老七賢”。大體上說來，計有趙熙、顏楷、駱成驤、方旭、宋育仁、徐子休、林山腴、邵從恩、劉咸滎、曾鑒、吳之英、交龍等。這批人都曾在社會上風光一時，后來因為各種各樣的原因遠離政治中心，成為在野的閑人。然而他們身上尚有許多資源可以開發利用，因此，辛亥革命后，從尹昌衡、胡景伊任四川都督起，一直到后來的督軍、省長們都曾聘請“五老七賢”做顧問。

從文獻的記載來看，社會上對當時的“五老七賢”存在著兩種截然不同的看法：一是認為，“五老七賢”都是些清廉剛正、德高望重的人，確為當時社會和人民做過不少好事；二是認為，“五老七賢”幾乎是當權者手中的玩偶，缺乏獨立的人格力量，為一杯殘羹而奔忙效勞。其實，在特定時期的亂世中，“五老七賢”能夠給成都市民留下深刻的印象，能夠保持一種民間立場，這本身已經說明他們不同于一般的幕僚政客，而是擁有自己的主張和價值取向的。

舊時老成都的“五老七賢”，是100年前光耀蜀中的一個文化群體現象。他們繼承巴蜀文化的優秀傳統，德才兼備，經世致用，廣植桃李，嘉惠士林，使“蜀學”在國內產生深遠的影響。由此可以看出，所謂“五老七賢”，就是民國時期生活或寓居在成都的一群耆宿的統稱。他們中有前清的狀元、進士、舉人、知府、翰林、御史，也有“一生不做官，桃李滿全川”的教育家。總之，“五老七賢”是一群沒有實際官職而在社會上有一定影響力的遺老閑人。這如同古代“商山四皓”、“會山五老”、“竹溪六逸”、“竹林七賢”一樣。至于他們當中，哪幾個屬于“五老”，哪幾個又屬于“七賢”，則是沒有嚴格而明確區分的。而且實際歸入這個行列的人數，也并不止于十二個人。

二、“五老七賢”的時代意義

“五老七賢”多為通儒博學之士，他們可稱之為近世蜀中儒學的代表人物。眾所周知，儒家學說是中國傳統文化的核心與主流，具有博大精深的思想文化體系。“五老七賢”所處的時代，正是我國近現代歷史的急劇變革時期，在他們的身上充分地體現出傳統文化的精華與糟粕，其中有些人甚至是頑固的封建文化衛道士。對此，我們一方面應該堅持批判性的態度；一方面也應該肯定他們在特定的歷史環境下對社會的進步和發展所做出的一些有益的貢獻。

“五老七賢”著述宏富，如宋育仁的《問鬃閣叢書》，徐炯的《霽園叢書》，劉咸滎的《靜娛樓詩文存》，衷冀保的《日本國史》，趙熙的《香宋詩詞集》、《榮縣志》（總纂），曾鑒、林思進的《華陽縣志》（總纂），尤其是上述兩部縣志乃極富價值的鄉邦文獻。諸公除以文翰詩墨名揚學林外，又互以名節相砥礪，敢于仗義執言，針砭時弊。他們以社會賢達的身份處于官民之間，溝通政令輿情，既為官方尊重和忌憚，又為民眾所敬仰。

民國期間，“五老七賢”大多從事文化教育和社會公益性的事業。現代著名人物郭沫若、李劼人和蜀中大學者龐石帚、蒙文通、周太玄，以及當時的軍政人物戴季陶、謝持、熊克武等，皆曾分別受業他們門下。1933年，方旭與劉咸滎發起創建了現代成都第一個研究學術藝術的組織——蓉社。尹昌齡主持慈善機構——慈惠堂，秉公廉潔為時稱頌。趙熙、顏楷尤精書法，影響及于今，成都人民公園矗立的辛亥保路紀念碑西、南面的題名即分別為其手書。劉咸滎繼承祖父——素有“川西孔子”之稱的劉止唐的學說而稱著學界，又擅詩聯和繪畫，今武侯祠尚懸掛有他的對聯大作。

如今，一些讀書人品德氣節變壞，有失淳樸善良而流于譎詐虛偽；心地不再像先賢那么淳樸。個別執政者講話貓貓音，大話、空話、套話、假話連篇；工作則無頭緒，當“甩手掌柜”，習慣做“二傳手”，不干實事，坐而論道；以會議貫徹會議，作風飄浮不落實；上情不明，下情不清，不調查研究，霸道決策；聽喜不知憂，專揀好聽的聽，專揀好說的說，談成績夸夸其談，說問題一帶而過。在一些單位或部門，上班不見人，見人一杯茶、一包煙，接個電話聊半天，懶懶散散，松松垮垮；不讀書、不學習、不工作，玩游戲、炒股票、聊QQ，工作得過且過。鑒于此，今日緬懷和談論蜀中“五老七賢”，對整肅機關作風，尊重政府參事和文史研究館館員，無疑有借鑒意義。

三、新時期政府參事與文史館員的作用

政府設置參事，充分發揮參事的積極作用，既是促進政府科學民主決策的重要渠道，也是發揚社會主義民主的重要手段。加強參事工作是鞏固和發展新時期新階段愛國統一戰線的重要方面。參事是由政府主要領導聘任的有代表性、有影響力和有較強參政議政能力的專家和知名人士，學識淵博、閱歷豐富、業績顯著、身份超脫。目前全國有41個參事室，900多名參事。長期以來，他們不負重托，深入開展調查研究，提出了許多有價值的意見和建議，為政府決策的科學化、民主化，為反映人民群眾的客觀要求，為改革開放和現代化建設發揮出積極作用，作出了重要貢獻。

文史研究館館員文化視野開闊，均是“德才望”兼備的名人大家，具有淵博的學識和深邃的歷史眼光，能站在歷史發展的長河中探求文化建設中的各種問題，用獨到的見解、新的發展思路，給政府和廣大民眾以啟迪。同時，文史研究館館員社會影響廣泛，大都是某領域的領軍人物。

新時期文史研究館館員可以發揮好如下三方面的作用：一是密切聯系知識界、文化界的橋梁紐帶作用。溫家寶總理2007年到國務院參事室、中央文史研究館座談時指出，參事、館員是個特殊的群體，一定可以發揮特殊作用。參事室、文史研究館是名家薈萃之所，應充分發揮參事、館員聯系廣大知識分子的獨特優勢，使他們成為黨和政府聯系和團結知識分子的橋梁和紐帶，團結一致，同心同德，為改革開放和現代化建設努力奮斗。聯系廣大知識分子，做黨和政府的橋梁紐帶，既是統一戰線工作的必然要求，也是文化建設的一項重要工作。只有不斷把知識界、文化界力量、資源整合好、使用好，才能對我國統一戰線和文化建設作出更大貢獻。

二是弘揚國學、塑造民族精神的引領作用。中華文化積淀深厚，是中華民族生生不息、團結奮斗的精神家園。國學是中華文化的精髓。研究、繼承、弘揚國學對于國家文化建設和中華民族振興具有重要意義。文史研究館館員可以通過精湛的文史研究，多出精品，快出精品，充分發揮出中華文化的引領導向作用，成為引領中華文化創新發展的旗手。

三是推動國家文化建設的資政咨詢作用。文史研究館歷來是通過文史研究，對黨和政府中心工作和社會發展提出真知灼見，受到黨和國家領導同志的贊賞和肯定。文史研究館館員們“知古見今，鑒往知來”，對我國經濟社會發展和社會主義文化建設發揮出重要資政咨詢作用。溫家寶總理提出的三點指示，進一步明確了文史研究館館員的職責、任務、工作重點。文史研究館館員要在建言獻策、民主監督等方面為國家文化建設建功立業。

四、服務好政府參事與文史館員

參事、館員是參事室、文史館工作的主體。機關的全部工作，都要服從和服務于參事、館員履行職責、發揮作用的需要，為參事、館員開展工作創造良好條件；要對他們政治上關心、工作上支持、生活上照顧，牢固樹立盡心全力為參事、館員服務的觀念，自覺尊重參事、館員，熱情服務參事、館員。

隨著新時期參事與文史館工作進一步加強，我們不僅要強化服務意識，更要在提高服務質量和效率上下工夫，適時開展形式多樣的教育和學習活動，提高職工認識，轉變觀念，細心照顧，貼心服務，讓參事、館員心情舒暢、精神愉悅；要把優質高效的服務措施落到實處，形成講服務、做服務、比服務的的機關新格局；同時，也要找差距、挖潛力，改進服務方式，多一點主動，多一點細心，多一點實事，讓參事、館員滿意，為參事、館員開展研究與咨詢等工作的需要當好助手。

今年是四川省人民政府參事室和四川省文史研究館成立60周年。60年來，四川參事與文史館員工作歷經了創立與曲折、恢復與轉機、繼承與發展等幾個重要的歷史階段。廣大政府參事和文史館員始終滿懷對國家和人民崇高的責任感、使命感，認真履行職責，在參政議政、建言獻策、咨詢國是、民主監督、統戰聯誼等方面，做了大量積極而富有成效的工作，為四川的經濟社會發展和文化強省建設作出了重要貢獻，成為政府智力支持系統的一支重要力量。人們談及政府參事與文史研究館館員，都會自覺與不自覺地聯想到當年蜀中的“五老七賢”，都會以敬重當年蜀中的“五老七賢”一樣敬重今天的參事與館員。我撰寫此文，也是表達這種特殊意義的需要。

作者單位：四川省人民政府參事室（成都）