萍瀏醴 湘贛邊界上的宗族和革命

本刊編輯部

在很多人的印象中，“萍瀏醴”這個地名合稱要遠比組成它的萍鄉(xiāng)、瀏陽、醴陵有名得多。這個合稱由來已久，最早可以追溯到元明時期。到了今天，雖然萍瀏醴三地的歸屬已不相同——萍鄉(xiāng)屬江西，瀏陽屬湖南長沙，醴陵則屬湖南株洲，但它們本身卻早已超越了行政區(qū)劃上的意義，成為獨具特色的地理單元。那么，萍瀏醴三地究竟又有著怎樣的共性呢？

首先從地形上看，萍瀏醴都位于羅霄山山麓，其中瀏陽居北，醴陵靠西，萍鄉(xiāng)靠東，羅霄山居中而過，猶如一條藤蔓將三地緊緊相連。

盡管山勢雄渾，但羅霄山并未給萍瀏醴三地間的交流造成障礙，一個個劈開山脈的隘口成了人們交通往來的天然通道。而那些從羅霄山上發(fā)源的河流——瀏陽河、淥水、澗江又在這片土地上蜿蜒盤繞，提供了水運之利。從古至今，萍瀏醴的人員、物產(chǎn)既可走陸路，也可通過水路往來。即使在交通尚不發(fā)達的過去，萍瀏醴居民也從不會覺得這種“你來我往”是件麻煩事，這種心理距離上的接近，自然促進了三地的融合。

萍瀏醴居民的祖先，大多都來自明朝初年的移民潮——江西填湖廣。根據(jù)當(dāng)時明政府的計劃，數(shù)百萬江西居民將離開祖籍地，遷往兩湖、兩廣甚至海南等地。為了不違政令，又能避免長途跋涉之苦，很多江西人便翻越羅霄山，就近遷到了瀏陽、醴陵地區(qū)，并在當(dāng)?shù)芈涞厣㈤_枝散葉。

移民的到來，不僅為萍瀏醴帶來了共同的方言和生活習(xí)俗，原來祖居地的血緣、宗親脈絡(luò)也一并移了過來，他們在新的居住地廣建祠堂，互認宗親，萍瀏醴民間因此就有了“重血親、尚大義”的傳統(tǒng)。后來許多著名的革命起義，如清末革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的萍瀏醴大起義、1921年爆發(fā)的安源路礦工人大罷工、1927的湘贛邊界秋收起義能在這里爆發(fā)，很大程度上就歸功于革命倡導(dǎo)者諳熟民情，通過家族、宗親關(guān)系傳播了革命大義。在那個風(fēng)起云涌的時代，萍瀏醴成為中國近代革命的搖籃，無數(shù)革命往事也從此銘刻流傳。

當(dāng)烽煙散去，富庶與安寧重歸大地。一個新的頭銜也在不知不覺間降臨到了萍瀏醴身上——中國花炮“核心產(chǎn)地”。拜山水自然的恩賜，萍瀏醴地區(qū)自古以來就盛產(chǎn)煙花鞭炮，特別到了今天，每年國內(nèi)花炮年產(chǎn)量的八成，世界產(chǎn)量的六成都出自這里。一些獨特的民俗也因花炮而興，譬如星子燈，它脫胎于煙花，大多數(shù)表演者還都是花炮匠人；再如有“新國瓷”之稱的釉下五彩瓷，它的演變脈絡(luò)甚至與宋代萍瀏醴火器——“鐵火球”有關(guān)……