“夜郎”并不自大

鐘滇

在貴州西北部的赫章一帶，流傳著很多關于夜郎國的故事。

當地的彝族至今還保持著一種特殊的習俗，他們在每年最重要的日子要舉行祭祖儀式，其中有一項是將貢酒灑在靈筒上，而靈筒都是竹子制成的。這一帶的彝族人，對竹子極為崇拜，因為他們認為自己的祖先就是竹王，所謂的竹王，其實就是夜郎王。

史料記載：漢武帝時期，為了開發西南地區，曾經在這一帶設置郡縣，稱為犍為郡。赫章的文史專家反復推測，發現夜郎的都城前后有過幾次變動，其中一次，很可能就定都在赫章的可樂鄉。

《史記》記載：“西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。”也就是說，當時在西南一帶有很多小方國，但是漢朝正式承認的只有兩個，一個是古滇國，一個就是夜郎國。據考證，夜郎國當時的實力非常強大，周邊很多部落都臣服于它。

很多人疑惑，實力強悍的夜郎國，又怎么會跟“夜郎自大”聯系在一起呢？

在當時，為了尋找南方絲綢之路，漢武帝派出使臣出使西南。到了滇國，滇王問漢使，漢與我孰大。到了夜郎國，夜郎王也問了同樣的問題。2000多年前，貴州地處偏遠，信息十分閉塞。漢武帝在夜郎設置郡縣之前，夜郎與漢朝的交往極為有限，夜郎王急于知道外面的情況，卻被作為“夜郎自大”廣為流傳。