揭開游牧文明的廢墟

陳永志

作為遺址的元上都

元上都遺址分為城址與墓葬區兩大部分。其中城址由宮城、皇城、外城和關廂四大部分組成。宮城呈長方形，東西寬570米，南北長620米，主墻體用黃土版筑而成，外側以石條為地基，以青磚包砌，現存城墻高約5米。宮城內的主要建筑大安閣、穆清閣、水晶殿、香殿、宣文閣、仁春閣等建筑遺跡清晰可辨。皇城呈正方形，每邊長1400米，城墻用黃土版筑，表面用石塊包砌，墻體殘高約6米，建有高大的角樓。乾元寺、大龍光華嚴寺、孔廟和道觀等宗教建筑分布其中。外城為正方形，每墻皆長2220米。城墻用黃土版筑，現存高約5米。外城北部是皇家園林，稱為“北苑”，當時這里有“高榆矮柳，金蓮紫菊”，是皇家豢養珍禽異獸、培植奇花異草和舉行小型射獵活動場所，著名的“棕毛殿”就建在這里，也是舉行大型宴會“詐馬宴”的所在。西部是“西苑”，內有忽必烈汗所建的行宮，是皇帝的避暑地區。

元上都現存有13個城門。其中宮城分別為東、西、南“丁”字三街相對的東華門、西華門和御天門，元詩：“東華、西華南御天，三門相對膩池連”即指的是這三個城門。皇城南門為明德門，北門為復仁門，皇城六座城門均建有甕城，在皇城和宮城墻體外側，建有護城河環繞。

上都城的東、西、南、北都設有關廂區。關廂內建筑分為糧倉，大型院落，小型民居和臨街店鋪等幾大類，建筑布局整齊劃一。在西關發現的東西向主干街道兩側，有成排的臨街店鋪遺跡，此類建筑均連有后院及成排的住房，應是元上都的商業區。東關因靠近皇城，地勢空曠，遺跡較少，為王公貴族覲見皇帝之處，也是帳幕云集之所。元代有“西關輪輿多似雨，東關帳房亂如云”的詩句，即指的就是元上都東關、西關當時的場景。南關遺址為酒肆、客棧一類的建筑遺存，因靠近灤河，故元詩有“灤水橋邊御道西，酒旗閑掛暮檐低”的描述，也有“灤河美酒斗十斤，下馬飲酒不計錢”的感嘆。北關為屯兵之所。在北關，發現了建筑規模較大的并列的兩處整齊劃一的建筑遺跡，應是駐軍的院落遺址。

在元上都城址西北外側還保存一處完整的防洪設施，這就是著名的鐵幡竿渠，是由郭守敬于大德二年(1298)實地勘查設計的。目前堤身與溝渠仍然保存完好，全長6千米，堤身用褐色粘土夯筑、外用石砌。每當雨季來臨，洪水暴發，鐵幡竿渠至今仍在發揮著作用。

在元上都城址周邊較遠的地區還分布有羊群廟祭祀遺址和砧子山、臥牛石、一棵樹墓葬區。羊群廟祭祀遺址位于元上都西北3.5公里處，由4處祭祀遺址組成。祭祀遺址均由石圍墻、祭臺、漢白玉石雕像和建筑基礎及供祭遺存組成。漢白玉石雕像雕刻精美，人物端坐于靠背圈椅之上，形象逼真。史載元文宗時，太平王燕鐵木兒祭奠先人石橡，“像琢白石，在灤都西北七十里地，日旭泥白。負重臺架小室貯之，祭以灑湮，注徹，則以肥臠周身涂之。從祖俗也”(見許有壬《陪右大夫太平王祭先太師石像》《至正集》卷一六)，從中可以窺到羊群廟祭祀遺址的具體性質。砧子山墓葬區位于上都城東南的砧子山的東南和西北兩側的山坡上，共有500余座墓葬，多數都有石砌方形塋墻。臥牛石墓葬區位于元上都西北，墓葬地表均用自然石塊疊砌一凸字形墓塋，有磚槨墓、木槨墓和豎穴土坑墓三類。一棵樹墓葬區位于元上都古城西北的另一處山坡之上，墓葬地表形制多為石圈狀，主要為豎穴土坑墓與木槨墓兩類，根據出土遺物與埋葬方式判斷，一棵樹墓地應為元上都城內部分蒙古人的墓地。

考古調查發掘揭示

真實的元上都

元上都遺址的考古調查與研究工作，最早始于20世紀30年代，日本東亞考古學會原田淑人一行對元上都進行了考古調查、測繪，其調查報告《上都一蒙古多倫諾爾元代都城址調查》首次把元上都分為內城、外城與外苑城三部分。1973年，內蒙古大學歷史系賈州杰、李逸友等學者對元上都進行了更為詳細的調查與測繪，并發表《元上都調查報告》一文。此次調查將元上都遺址按都城的建制劃分為宮城、皇城、外城三大部分，確定了大安閣、穆清閣、華嚴寺、御天門、明德門、龍崗、御苑、廣積倉、萬盈倉、鐵幡竿渠的具體位置。1990年至2003年，內蒙古文物考古研究所對元上都明德門遺址、大安閣遺址、皇城東城墻、砧子山墓地、一棵樹墓地、臥牛石墓地及羊群廟祭祀遺址進行了考古發掘，基本上摸清了元上都遺址重要建筑的基本形制及地下文物的埋藏情況，其中最為重要的是首次對元上都遺址進行了航空遙感攝影調查，這對于準確地判斷元上都遺址遺跡分布與組成狀況具有重要的意義。

2008年至2011年，根據元上都申報世界文化遺產工作的總體要求，內蒙古自治區文物考古研究所完整地測繪了元上都城址及相關建筑遺跡，并結合測繪進行大規模的考古勘探工作，對城址的關廂地帶、大龍光華嚴寺、乾元寺等建筑基址進行了考古勘探，同時考古發掘了明德門、御天門、大安閣、穆清閣等重要建筑基址。考古測繪完整地繪制出城址布局、建筑基址的分布、關廂范圍、護城河、鐵幡桿渠及城址周邊山地的全貌。大龍光華嚴寺、乾元寺是此次考古勘探工作的重點。大龍光華嚴寺，始建于元憲宗八年(1258年)，位于皇城西北角，按八卦屬“艮”位。該建筑以中院為主，東西兩配院相連，東西寬325米，南北長200米，中部有一35米見方的大型夯土臺基，是其主體建筑。遺址內曾出土有佛像殘塊、龜趺和華嚴寺六代主持“皇元敕賜大司徒筠軒長老壽公之碑”，具有重要的史料價值。乾元寺又稱“大乾元寺”，建于至元十一年(1274年)，位于皇城西北角的“乾”位，在元上都的寺廟建筑中地位最為重要。元朝國號取《易經》“大哉乾元”之意，是建造乾元寺之本意。該建筑主體為前后兩院的長方形，南北長265米、東西寬132.5米，中間尚存45米見方的大型夯土臺基，曾出土有漢白玉螭首等重要文物。

考古發掘工作主要針對元上都城中軸線分布的重要建筑基址，重點是明德門、御天門、大安閣、穆清閣4處。明德門為皇城的南門，有甕城，正門道長24米，寬5.7米，殘高2.7米，有高達7米的城門樓殘跡。甕城呈正方形，東西63米、南北51米，墻體寬12米，殘高7米。甕城門道長12米，寬3.8米。此次考古發掘完整地揭示出了明德門的具體建筑結構，出土了一批重要文物。明德門為元上都城的前門，與御道相連，也是由上都到大都驛路的起點，非常重要。“明德門千萬騎過”、“偶因試馬小盤桓，明德門前御道寬”是其真實場景的寫照。御天門為宮城的南門，考古發掘清理了西門洞、門跺及部分甕城，發現甕城與城墻多次修補的狀況，厘清了側門洞、城墻與甕城的關系。御天門為皇城南門，文武百官在此聽宣侯旨，皇帝政令也多由此發出，是故元詩有“御天門前百官多”、“御天門前聞詔書，驛馬如飛到大都”的描寫。

大安閣是元上都宮城內最為重要的宮殿建筑，建于宮城正中部，始建于忽必烈與至元三年1266年，根據南朝宋汴梁熙春閣建筑而成，屬于樓閣式建筑，據熙春閣具體尺寸：“高二百二十尺，廣四十六步”，高度應在70米左右。元朝的皇帝在此登基、臨朝、議政、修佛，經常舉行國家的重大典禮，有五位皇帝在此登基。馬可波羅在此覲見忽必烈皇帝，并記述該宮殿“內有大理石宮殿，甚美…工巧之極，技術之佳”。大安閣是元上都代表性的建筑，元代詩文多有贊譽：“大安御閣勢口亭，華闕中天壯上京”、“大安閣是廣寒官，尺五青天八面風”，由此可見當時大安閣之建筑規模。考古發掘揭示出這里是一方形的夯土臺基，邊長34米，高1.8米，整體呈“凸”字形，頂部有一晚期的喇嘛廟遺址。此次考古發掘，對大安閣遺址建筑臺基的范圍進行了確認，同時清理一處附屬建筑遺址，出土有大理石龍紋角柱、龍紋柱礎、龍紋轉、龍紋滴水、瓦當等重要遺物。

穆清閣遺址的考古發掘，完整揭露出西配殿殿址東西兩側與城墻銜接處的基礎部分，發現了殿址地基、上下行走的踏道和一處晚期的房址。穆清閣建于至正十三年(1353年)，位于宮城最后端，依北墻而建，闕式建筑，與大安閣相對，坐擁皇城，是元上都城內最大的宮殿建筑，史載上有數百間房屋，東西長130米，南北最寬60米。穆清閣主要是元朝皇帝賞景宴饗娛樂的地方，也稱“太平樓”，有詩稱之為“北闕口繞號穆青，北山迢遞繞金城，四時物色圖丹壁，翠輦時臨號太平”、“復仁門邊人寂寂，太平樓上客紛紛”。穆清閣遺存是元上都城址中保存最好、最完整的元代早期建筑基址，對它的清理發掘，為研究元代早期宮殿基址的建筑形制、規模、結構，對突出展現元上都遺址的科學價值、歷史價值和藝術價值具有重要的意義。

元上都古城遺址是擁抱著人類巨大文明的歷史文化遺存，是中國乃至世界珍貴的物質文化遺產，其突出價值鮮明。首先，元上都的建立，標志著中國歷史上統一的多民族國家形成與發展，在中國的歷史上具有重要的劃時代意義。忽必烈以建設元上都為發端，建立元朝，奠定了統一全中國的政治基礎，結束了中國歷史上長達三百多年來的政治割據局面，中國出現了前所未有的、規模空前的大統一。其次，元上都是蒙古高原游牧民族與中原農業民族進行政治、經濟往來的樞扭，也是溝通歐亞大陸的跳板，東西文化交流的紐帶與橋梁。以元上都為中心，元朝與中亞、歐洲的頻繁往來，帶動了歐亞大陸之間的經濟聯系與文化交流。再次，元上都遺址是蒙古高原南部、是中國北方草原地帶保存最為完整、規模最大、地下埋藏文物最為豐富的草原都城遺址，具有重要的科學藝術價值。元上都城墻、甕城、城門及大型建筑基址基本上保存完好，地表清晰可見街道、房址及宮城遺跡。由于它建在地勢開闊的金蓮川草原之上，高大的城墻，鱗次櫛比的宮殿基址，構成了草原地帶深邃悠遠、規模宏大的文化景觀。由于古城地處草原地帶，元末廢棄之后未經人為大規模擾動，地下文物埋藏異常豐富。元上都的城市設計理念，科學合理，至今都具有較強的借鑒意義。所以，元上都遺址可以說是農耕文明與草原文明的結晶體，是充分展示中華文化精粹的歷史文化遺存，是中國乃至世界最為珍貴的歷史文化遺產。

(責任編輯：李政)