一座上都城半部蒙元史

王大方　翟禹

元上都遺址位于內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內，其所在地為著名的“金蓮川草原”。蒙古語稱元上都為“兆乃曼蘇默”，意為“108座寺廟”。元上都作為元朝建立的第一個都城，是13～14世紀世界上最強大國家——蒙元帝國的都城，在當時的世界，它極大地溝通了中國與世界的聯系，并與許多影響和改變了世界文明進程的重大歷史事件以及人類文明成果密切關聯，被稱為“具有突出的自然與人文景觀環境特色的考古遺址”。今天，這座古城是古代草原都城中保存最為完好、能夠充分展示草原都城風貌的寶貴歷史文化遺產。

元上都的建立、發展和變遷

元上都遺址所在地的金蓮川草原一帶，歷史上曾是匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等古代游牧民族活動的地區。12世紀，金世宗命名此地為“金蓮川”。1251年，成吉思汗之孫忽必烈受命總領漠南漢地軍國庶事，駐帳金蓮川，建立了金蓮川幕府。1256年，忽必烈命劉秉忠擇地興筑新城；1259年，新城建成，城市背靠山巒，南臨灤河，放眼一望無垠的草原，氣勢恢宏，命名日“開平”。1260年，忽必烈在此召開忽里臺大會，登上汗位，并依中原王朝舊制，建元中統，將開平升為府，置中書省，總理全國政務。1263年，正式詔令開平府為上都，同年遷都燕京，開始了元朝的兩都巡幸制度，元上都正式成為元代諸帝避暑與處理政務的夏都。這種兩都巡幸制度，適應了當時管理草原與中原、管理多民族事務的需要，也適應了蒙古民俗的傳統，便于元帝與蒙古各部宗王聯系，還適應了游牧民族設置冬營盤與夏營盤的傳統習慣。

經過歷年的營建，元上都成為當時中國北方草原地帶最大的都市，在元上都城內居住有宮廷顯貴、普通手工業者與商人，居民有蒙古人、漢人、契丹人、回鶻人、高麗人、尼泊爾人等，多民族和睦相處，常住居民人口達到11萬人，被稱為北方“巨鎮”。

“一座元上都，半部元朝史”。在元上都曾經發生過許多重大的歷史事件，包括著名的“佛道辯論”、元朝宣布成立、元伐南宋、頒行《授時歷》、馬可波羅來華、元朝在上都發行紙幣、創立影響至今的行省制度等等。元上都在元代具有非常重要的歷史地位。從1263年起，元世祖忽必烈開始巡幸元上都。每年2月啟程赴上都，8月底返回，形成定制。元代皇帝每年有半年以上時間在上都避暑游獵，同時處理軍國大事，隨同皇帝巡幸的文武百官繼續輔佐皇帝議辦朝政，因而在上都專門建有各中央機構的分支機構，如中書省上都分省、御史臺上都分臺、翰林國史院上都分院等。由于元上都“控引西北，東際遼海，南面而臨制天下，形勢尤重于大都”，所以，元代的11位皇帝中，元世祖、元成宗、武宗、天順帝、文宗、順帝六位皇帝都是在上都登基的，可見朝廷對元上都的重視。

在元代，元上都是溝通漠南、漠北，連接東方、西方的重要橋梁與紐帶。作為夏都，每年皇帝駐夏時，前來朝覲的各國使節、王公貴族、百官及護衛將士云集上都，氈車如雨、牛馬如云。商人、傳教士、旅行家紛至沓來，元上都也吸引著來自歐亞大陸諸國的使節、旅行家、宗教人士、商人等，其中又以馬可波羅最為著名。元上都可以說是當時一座把草原文明、東方文明、歐洲文明匯聚于一地的具有世界影響的國際大都會。

1358年農歷12月，由農民組成的紅巾軍攻陷上都，焚燒宮殿，七日后撤離，掠走玉璽、儀仗、珠寶等，元上都逐漸衰落。1368年正月，朱元璋建立明朝，同年7月，元順帝從大都逃往上都。1369年8月，明將常遇春、徐達率領的中路大軍攻克元上都，上都逐漸廢棄。1396年，明朝在元上都正式設開平衛指揮司，其后大力經營，加強屯守，并修繕城垣。明成祖以后，明朝防衛內撤，1430年，開平衛移至長城以內的獨石口，改隸萬全都指揮使司，元上都至此徹底廢棄。16世紀初期，蒙古達延汗重新統一蒙古各部，將蒙古各部劃分為六個萬戶，元上都地區屬于應紹不萬戶的封地，為“云需府”管轄。清初，蒙古右翼諸部之察哈爾部在此駐牧。

中華人民共和國成立以來，元上都遺址得到國家的有效保護和管理。1964年，元上都遺址被列為內蒙古自治區第一批文物保護單位；1988年，元上都遺址被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。從2000年起，在正藍旗全面推行禁牧、圍封、水土保持、防沙固沙、環境保護等工程，在地方人民的支持與參與下，元上都遺址保護取得了很好的成效。

元上都是蒙古民族統一蒙古高原之后入主中原建立的第一座草原都城，是元朝的兩都之一，也是元朝的政治、經濟、文化中心。忽必烈以建設元上都為發端，建立元朝，奠定了統一全中國的政治基礎，結束了中國歷史上長達三百多年來的政治割據局面，中國出現了前所未有的、規模空前的大統一。漠北嶺北行省的設立，三路宣尉司對青藏高原的統轄，中國的疆域得到了大規模的擴展。《元史·地理志》記：“其地北蹌陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，有元一代，其疆域達到了空前的程度，從而一舉奠定了現代中國的版圖。所以說，元上都的建立，標志著中國歷史上統一多民族國家的形成與發展，在中國的歷史上具有重要的劃時代意義。

見證中西文化交流的元上都

元上都作為13～14世紀的國際性大都市，眾多外國使者、旅行家、商人、教士都曾到達此地，使中國出現了歷史上罕見的、由歐亞大陸的各種民族、語言和宗教共存的多元文化現象，并把中國傳統文化的發展推到一個更為廣闊的中西交流的層次。元上都遺址留存的各種遺跡和出土的各種文物，加之大量的宗教、民族與語言等文化交流文獻史料，是這一國際多元文化兼容并蓄的奇跡般盛況的有力見證。

“四大發明”之印刷術、指南針和火藥的西傳與歐洲文明東傳

元上都是13～14世紀世界上少有的草原文明、亞洲文明、歐洲文明匯聚一地的多元文化國際大都會。元上都又是蒙元時期絲綢之路的起始點。在大航海時代到來之前，東西方世界的交流從未像蒙元時期那樣廣泛、密切。中國“四大發明”中三大內容，如：活字印刷術、指南針、火藥，以及元代創制的火銃(最早的火炮)等在這一時期傳播到歐洲，西亞、歐洲的數學、天文學、宗教、藝術、醫藥學也傳到了中國。

此外，1342年，羅馬教皇專使馬黎諾里(Marignolli)使團抵達上都，元順帝接見。使團所獻禮物中有一匹駿馬獲得元朝君臣的贊賞，即“拂郎國貢天馬”事件，這成為14世紀中西交通史上的大事。

馬可波羅及其行紀

1271年11月，17歲的馬可波羅隨從他父親、叔父從家鄉啟程，于1275年5月到達元上都。在上都的宮殿里，他們覲見了忽必烈皇帝。此后，他們留居中國17年，于1295年回到威尼斯。由于作戰被俘，馬可波羅在熱那亞監獄中口述了在中國和東方諸國的見聞，由同獄難友魯思悌謙(Rusticiano)筆錄成書，這就是《馬可波羅游記》。這部書第一次把中國上都介紹給歐洲人，讓中世紀的歐洲人產生了對上都的羨慕。這部書也成為歐洲人了解東方世界的重要讀物。

馬可波羅在書中對上都城的各種景象作了詳盡而充滿詩意的描述，例如，對于城內的宮殿，這樣寫道：“內有一大理石宮殿，甚美，其房舍內皆涂金，繪種種鳥獸花木，工巧之極，技術之佳，見之足以娛人心目。”“此草原中尚有別一宮殿，純以竹莖結之，內涂以金，裝飾頗為工巧。宮頂之莖，上涂以漆，涂之甚密，雨水不能腐之。莖粗三掌，長十或十五掌，逐節斷之。此宮蓋用此種竹莖結成。竹之為用不僅此也，尚可作屋頂及其他不少功用。此宮建筑之善，結成或拆卸，為時甚短，可以完全拆成散片，運之他所，惟汗所命。給成時則用絲繩二百余系之。”

據其描述之情狀，推斷此用竹莖制成之宮殿應為建于西內的棕櫚殿

(失刺斡耳朵)。此外，還對上都城內的寺院、各種奇花異草進行了描述，同時還記載了蒙古皇帝在上都城內的各種節慶禮儀、祭祀等活動。

《馬可波羅游記》問世后，擴大了歐洲人對東方世界的認識，并在15世紀激起西方航海家對東方的向往，進而推動了歐洲人由海路來東方的探險活動。幾百年來，隨著《馬可波羅游記》的廣泛傳播，上都的英文譯名“Xanadu”在歐美等國知者甚眾。

1797年，英國詩人科勒律治在閱讀了《馬可波羅游記》之后，在悠然神往之中寫下了著名詩篇《忽必烈汗》。1816年，這首詩首次發表，隨即盛極一時，引起了歐美人士對上都的向往。這座由宮殿、草原、森林、溪流構成的夢境中的上都，名字叫Xanadu，在英、美的《韋伯英語大辭典》中，被單獨列為詞條。歐洲的天文學家還用它命名土星的第六顆衛星。幾百年來，Xanadu這個名字已成為歐美人士用來形容神秘美麗的地方，亦有宛如仙境之意。

實際上，我們可以根據詩中的意象性描述，找到元上都中的景象原型。例如：“一座堂皇的安樂殿堂”應是上都城中心的大安閣，是元朝皇帝處理重大事務的地方；再比如：“有方圓五英里肥沃的土壤，四周給圍上樓塔和城墻”描繪了上都城的三重城墻垣，并有角樓、馬面、城樓等設施，高大巍峨，輝煌雄偉；至于“那里有花園”、“蜿蜒的溪河”、“這里有森林，跟山巒同樣古老”、“圍住了灑滿陽光的一塊塊青草草場”分別對應的無疑是北苑、上都河及其流經的濕地、周邊的森林景觀和北面的龍崗山，以及上都所在的廣闊草原。

由于西方旅行家和文人們的描繪，使元上都進一步具有了“夢幻花園”的美好形象，在詩歌、小說、戲劇領域以及天文、建筑、音樂、色彩、植物等的命名上，獲得廣泛運用和傳播，并表現出持續的文化藝術影響力。

元上都遺址地處蒙古高原南端的大興安嶺、燕山山脈與草原結合地帶，地理位置極為重要。正因為元上都的這種特殊的地理位置。使得元上都在東西文化的交流中占有重要的歷史地位。首先，元上都是蒙古高原游牧民族與中原農業民族進行政治、經濟、文化交流的樞紐。元上都的建立，其地處農牧結合帶的特殊位置，城市都城的政治功用，使其成為多元文化的交流輻輳之地。在元上都，中原的瓷器在此匯集中轉，西方的景教、伊斯蘭教在元上都設有教堂，羅馬教皇的使者、意大利的馬可波羅在元上都覲見過忽必烈，當時的元上都，外國的使臣輻輳云集，境外商人紛至沓來，成為歐亞大陸東端最為繁華的國際性大都會。其次，元上都是溝通歐亞大陸的跳板，東西文化交流的紐帶與橋梁。元朝的建立，開通了歐、亞、非三州之間的交通，以元上都為中心，元朝與四大汗國之間的頻繁往來，帶動了歐亞大陸之間的經濟聯系與文化交流。元朝的驛路最為主要的“帖里干道”與“木憐道”都以元上都為重要起點，向西北方延伸輻射，成為歐亞大陸文化交流的大通道。所以說，元上都在十三世紀后半葉與十四世紀上半葉，在東西文化交流的過程中起著至關重要的作用。

(責任編輯：孫秀麗)