上海萬君超

施蟄存：最后的金石家

施蟄存著《北山金石錄》（上下卷）日前由華東師范大學出版社出版。本書上卷收入《水經注碑錄》、《太平寰宇記碑錄》、《蠻書碑錄》、《北山集古錄》、《金石叢話》、《金石序跋》六種；下卷收入《唐碑百選》一種。上卷《水經注碑錄》（天津古籍出版社1987年）、《北山集古錄》（巴蜀書社1989年）、《金石叢話》（中華書局1991年）曾經出版過，施先生在生前對上述三書在排印中的訛誤，都進行了重新校對。本次《全集》編者劉凌、劉效禮又再次全面校核。《太平寰宇記碑錄》是遺稿，施先生生前未發表，本次有劉效禮整理點校。《唐碑百選》曾連載于香港《書譜》雜志，2001年結集由上海教育出版社出版。本次為重編版，文稿有施先生之子施達教授提供，原上海書店出版社資深編輯馮磊先生（王壯弘《崇善樓書系》責任編輯）選配唐碑百圖。

施先生雖然早年在昆明云南大學任教時已經開始留意古碑刻，但真正有意識購藏和研究碑刻金石，則是在上世紀五十年代至七十年代，他已購藏“碑拓數千通，墓志乃逾半數，豈但歐、趙、洪、婁所未見，即繆藝風、徐積余兩家碑目，亦多未有”。（見《北山集古錄·北山樓金石百詠》）周退密先生在《北山樓金石百詠》跋中有云：“金石之學，自歐、趙著錄以還，上之則以考訂史事，其次則以通古今文字，下之則以尚論書法。得一拓本，賞奇析疑，樂亦靡窮。足下比年廣搜墨本，即用證史，亦以識字，復以之論書，學養之富，用力之劬，克紹前修矣。”碑帖鑒賞之難，其難在于天賦、學識和用志不分的精神。一個碑帖鑒藏家，應當是一個史學家和古文字學家，否則易成為好事家或掠販家之流也。

施先生在碑帖的考鑒上極具學術功力，此皆體現在書中的《解題》、《集評》、《按語》等文字上。其考鑒功力與近代楊守敬、葉昌熾、張伯英、馬衡、徐森玉等大家相比，亦不遑多讓。首先他熟悉歷代的碑帖、金石文獻，掌握碑帖的流傳和刻拓情況；其次是鉤稽有關的史料，對碑文中所記載的人和事能夠釋讀；再次是懂文字訓詁之學，因古碑刻中，有許多別體字、通假字、俗字（《說文》未見）和避諱字等。而不識字，則不曉碑文之義。比如在《漢北海相景君銘》中有“豎建虎（“非”下“石”字）四字，自宋迄清，讀碑者均未能識此“ 字。施先生認為此字雖不見字書，但可會意得之，此是漢代“碑”字之俗字。如以《說文》例釋之：“從石，悲省聲，俗碑字。”

2006年秋，在施先生逝世三年之后，其家人委托上海嘉泰拍賣公司，將北山樓舊藏碑拓和吉金拓片二千余張整體拍賣，后被香港中文大學文物館以高價競拍購藏。從某種意義上說，施蟄存或許是中國最后一位傳統的金石家，他是真正的文人學者。雖然在北山樓藏品中，并沒有什么宋拓佳本和傳世孤本，而多為清代或近代之拓，但其數量之多，碑目之全，地域之廣，考述之勤，則當今藏家少人能及。《北山集古錄》和《唐碑百選》，是碑帖鑒賞者必備的工具書。上海圖書館碑帖專家仲威先生曾編撰有《北山樓珍藏碑帖總目》（未刊稿），共收錄1248種碑帖拓本，惜無緣寓目。

施先生晚年曾想編寫一部《歷代碑刻文字圖鑒》，他的設想是此書不同于日本出版的《書道大全》，不重于書法典型，而是注意于石刻文獻的系統集錄。他說道：“我收集碑拓逾二十年，得大小拓本二千三百余紙，凡歷代石刻文字有拓本傳世者，已得其十之八九。假日展玩，以為文娛。今年已九秩，念此叢殘故紙，即當散失，沒有嗜古者，未必更能聚集，且水火刀兵之刦，此腐紙殘字亦必不能禁于滅沒，原石或多已不存，拓本不可再得，不待百年，此物終將絕跡。三復尋思，遂有志編印《歷代碑刻文字圖鑒》之計，將欲使其留真于楮墨，廣布人間，或可使部分古碑，遺蛻于后世，留得鴻爪，不至無跡可尋。”（見《北山談藝錄續編》，文匯出版社2001年）然此書最終未能完成，至嘆可惜。

施先生與以往歷代的碑帖鑒藏家最大的不同之處是：他既非巨宦豪富，又無祖輩遺傳；他的藏品多是以自己微薄的薪水節衣縮食而購得，或有小部分是友人饋贈。人棄我取，積涓成流。慎始敬終，遂成大家。孟子嘗云：“無恒產而有恒心者，唯士為能。”施先生在碑帖收藏過程中，似有一種濃郁的文化鄉愁，以及對傳統文化的守護情結，溢寓其間。他或許從那些墓志拓片中，看到了殘碑斷碣上的斜陽明月，滄海桑田。像他這樣的老一輩文人鑒藏家，絕對有理由值得后人尊敬和為之感動。