“90后”大學(xué)生思想道德行為特征解析

鄧麗敏

摘 要：“90”后大學(xué)生的思想道德行為在生活方式上存在發(fā)展滯后的生活能力，標新立異的生活態(tài)度，貪戀當下的享受快樂；在行為方式上存在自我中心的行為取向，我行我素的行為特征，理性務(wù)實的行為作風；在思想理念上存在濃厚的民主理念，率性的自由精神，劇烈的價值沖突。對此應(yīng)將思想政治教育與制度管理相結(jié)合、人文關(guān)懷與心理教育相結(jié)合、素質(zhì)教育與能力培養(yǎng)相結(jié)合、挫折教育與激勵教育相結(jié)合，以幫助其健康成長。

關(guān)鍵詞：“90后”；大學(xué)生；思想道德行為

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2012）04-0073-04

近年來，隨著“90后”學(xué)生步入高校，使高校學(xué)生教育與管理工作面臨新的問題、新的挑戰(zhàn)。經(jīng)過兩年來對“90后”群體的重點觀察，詳細了解，深入接觸與反思總結(jié)，筆者認為，較好地認識和把握“90后”大學(xué)生的鮮明時代特點和突出個性特點，才能因勢利導(dǎo)，揚長避短，有針對性、有目標性地實施教育、管理與培養(yǎng)，才能提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、實現(xiàn)大學(xué)育人功能，為國家、社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者與接班人。

一、獨具個性的生活方式

“90后”生長于我國經(jīng)濟高速發(fā)展、人民生活大幅度提高的年代。日益富足的生活水平與優(yōu)越的環(huán)境條件對其成長產(chǎn)生了巨大影響。胡錦濤同志在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立90周年大會上說：“實踐充分證明，廣大青年確實是我國社會最積極、最活躍、最有生氣的一支力量。”“90后”大學(xué)生整體是努力上進，奮發(fā)有為的青年，但也具有以下行為特征：

（一）發(fā)展滯后的生活能力。源于傳統(tǒng)文化重教的習慣，許多有條件的家庭對“90后”從小就傾注了大量的教育投入，使其綜合素質(zhì)不斷提高。這不僅表現(xiàn)在文化知識的早期教育，許多家庭還根據(jù)其特點對其綜合素質(zhì)不斷開發(fā)。在“90后”中許多同學(xué)擁有多種技能，諸如音樂、體育方面的各種特長，英語、奧數(shù)、電腦等方面的突出優(yōu)勢。這使得他們較之前輩們有更多的知識和技能，表現(xiàn)出突出的個體特性。獨具特色的個體素養(yǎng)使得高校的文化生活日益豐富，但與這些能力不同的生活能力卻嚴重滯后。“90后”從小就沒有過多地獨立處理問題的經(jīng)歷與經(jīng)驗，多是在父母的引導(dǎo)下做決定的，他們習慣于旁人的指導(dǎo)與幫助，對父母、老師、網(wǎng)絡(luò)的依賴也更強，表現(xiàn)為依賴于父母的物質(zhì)與精神支持，依賴于父母的日常生活照顧，依賴于父母幫助解決處理難題，依賴于老師的灌輸與指導(dǎo)，依賴于網(wǎng)絡(luò)的充實與慰藉。大多數(shù)“90后”生活能力較弱，連自己的衣服都不會也不愿洗，全部依靠服務(wù)中心的洗衣房；在家中基本不會也沒有機會幫父母做一些家務(wù)，更別說買菜、做飯、購物了；不會協(xié)調(diào)日常生活，生活習慣懶散，身體素質(zhì)欠佳；自我管理與自我約束能力較差；語言交流與表達能力減弱。這些都給學(xué)生教育與管理工作帶來了嚴峻的考驗。

（二）標新立異的生活態(tài)度。伴隨科技的創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，加之優(yōu)越的家庭條件，都為“90后”提供了滿眼的新奇和快速的視覺更迭，激發(fā)著他們極強的好奇心、探索心和想象力；他們靈敏聰慧，學(xué)習能力強，有著極強的創(chuàng)造欲，喜歡追求和接受新事物、新潮流，他們有敢想、敢做、敢闖的特點，喜歡標新立異、彰顯自我［1］。這些特點也是超越以往大學(xué)生的可貴之處，是社會進步與發(fā)展的希望所在。但過度的標新使得一些同學(xué)走向片面，特別是在日常生活中總表現(xiàn)出追求服飾、發(fā)型、言行等的另類。同時豐富的物質(zhì)條件與日新月異的科技手段，使得“90后”在穿衣、吃飯、語言、愛好、音樂、特長等方面無處不凸顯個性、灑脫和無拘無束，追求名牌，緊隨新潮，乃至攀比，也司空見慣。

（三）貪戀物質(zhì)享受。經(jīng)濟的發(fā)展，社會水平的改善與增長，使“90后”有著優(yōu)越的慣性和期望，他們對未來的美好生活充滿著向往和希冀，但往往是有長遠、模糊的生活目標但不具體，對眼前的事卻顯得無從下手，他們心理上認為自己將來可以也應(yīng)該得到美好的生活，期望能發(fā)展到一個高的水平和層次，但至于怎么去做，卻有些渺茫，不知所措，缺乏吃苦拼搏精神，缺乏韌勁和毅力，他們會常常反駁家長的訓(xùn)導(dǎo)，為什么要吃苦？為什么要讓自己那么累？為什么不在年輕的時候就去享受生活的多彩與美好？因而，往往眼高手低，期望高行動慢，說的多做得少，還普遍存在有睡懶覺嗜好者增多、堅持鍛煉身體者減少、宿舍衛(wèi)生狀況較差、個人衛(wèi)生習慣較講究、學(xué)習計劃的實施總會延期或不能落實、學(xué)習風氣欠佳或下滑等現(xiàn)象。一些學(xué)校再三奉勸新生家長暫時不要為孩子配電腦，但一學(xué)期之后新生基本達到95%配置筆記本電腦，而擁有ipod、高檔手機、MP4、掌上電腦、攝影機、錄像機等先進裝備的比例明顯提高。進入大學(xué)，情竇初開的他們從不考慮今后怎樣、結(jié)果怎樣，單憑喜好就開始交異性朋友、談戀愛，注重的是當下的感覺與享受，由此也引發(fā)了不少問題，這也給高校教育管理提出了新的任務(wù)。

二、自我獨行的行為特征

緣于長期養(yǎng)成的生活方式，“90后”大學(xué)生在行為上經(jīng)常突出地表現(xiàn)出三個特征。

（一）自我中心的行為取向。“90后”大多出生于獨生子女家庭，核心家庭這一相對封閉的環(huán)境使他們自我封閉、個性突出。他們是家庭的寵兒，從小到大基本是要什么有什么，想干什么就有父輩拼盡全力創(chuàng)造條件實現(xiàn)心愿，多數(shù)父母也難免有慣著、順著乃至放任的做法與習慣，因此，“90后”就自然形成了以自我為中心、自尊心強、爭強好勝，渴望尊重、任性等特點。與自我意識、自我中心相伴而生的就是集體觀念、社會責任、群體意識較弱，似乎習慣于老師、家長、他人為自己著想為自己服務(wù)，甚至感覺理所應(yīng)當，習慣于個體需要優(yōu)先，對集體利益有點冷漠；為他人著想、為社會、國家服務(wù)似乎僅停留在課堂教育和老師的說教上，在沒有突發(fā)事件的情況下，一般缺乏給予與付出，缺乏整體觀念與協(xié)同精神，也造成人際關(guān)系不適、社交不良、個體心靈閉鎖、忽視父母等。正是由于他們生活的時代較先進、較優(yōu)越，大多數(shù)家庭太嬌慣、太寵愛，他們的成長太順利、太如意，就猶如溫室里的花朵，經(jīng)不起一點點挫折和波瀾、承受不了一點點委屈和壓力，其受挫能力、抗壓能力較弱，因此心理問題的比例在逐漸增大，心理問題的表現(xiàn)方式也愈加多樣化。不僅常見的抑郁、焦慮、失眠、狂躁等現(xiàn)象的人數(shù)增加，而且讓人難以理解的習慣性偷竊、偷窺、露陰癖、過度戀母、過度空虛失落等多樣化的心理問題也逐漸增長，個別高校的自殺率也有所增加。這成為高校學(xué)生教育管理工作者的新課題。

（二）我行我素的行為特征。由于“90后”中學(xué)與高考升學(xué)、擇校的壓力與競爭，學(xué)校交流和課外活動的時間明顯減少，同時他們基本是在學(xué)校、家庭及各種課外班之間奔忙，同學(xué)之間乃至與父母之間的交流時間都非常有限，再加之網(wǎng)絡(luò)的新穎、便利與快捷將他們僅有的剩余時間占滿，因此，大多數(shù)“90后”習慣于獨來獨往，也喜歡獨立、自由的個人空間，不希望老師、家長過多管束和干擾、詢問和偵察，喜歡自己的一片小天地，成為典型的“宅男、宅女”。他們的交往方式也明顯不同于20世紀七八十年代的大學(xué)生，他們自然習慣于AA制、習慣于QQ、飛信、MSN等網(wǎng)聊、群聊，熱衷于同學(xué)網(wǎng)和博客中的熱點與話題，這種無聲的交往方式已成為主流。

（三）理性務(wù)實的行為作風。“90后”學(xué)生群體往往能更早地了解、感知社會生活的各種樣態(tài)、規(guī)則和‘潛規(guī)則，加上當今社會競爭日益激烈，生存發(fā)展壓力逐漸增大，催生了他們更加清晰、理性、務(wù)實的個人發(fā)展意識和生涯規(guī)劃設(shè)計。”［2］加之注重實效的教育理念諸如職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等課程的普及，使其更加理性務(wù)實地看待與處理生活。這一變化有其積極的意義，但同時也使他們少了一份理想與清純、多了一些世俗與功利。表現(xiàn)在行為上不注重學(xué)業(yè)而計較分數(shù)、不注重友誼而在乎相互關(guān)照、過度看重集體活動的加分而忽視其對自身發(fā)展的鍛煉與提高、過分在意評獎、排名的細節(jié)與環(huán)節(jié)、熱衷于過級考證、實習鍛煉和競賽獲獎，而對基礎(chǔ)性知識缺乏系統(tǒng)和扎實的把握。這對其后續(xù)發(fā)展將造成一定影響。

三、價值沖突的思想理念

“90后”大學(xué)生雖然在行為與生活中有諸多問題，但在思想理念上卻頗為現(xiàn)代，這集中體現(xiàn)在其自由、平等、民主的理念中。

（一）濃厚的民主理念。伴隨我國民主化進程的加速，民主教育及實踐成為他們生活的重要內(nèi)容，使其更富民主理念。“90后”所接受的中學(xué)課堂教育的開放性、探討性程度已大大提高。同時，開放的媒體、環(huán)境，公開、自由的國際交流與網(wǎng)絡(luò)評論，以及許多中學(xué)和高校實行的各種崗位的自由平等競選，無不強化著平等的民主觀念，使其養(yǎng)成了根深蒂固的民主理念。他們樂于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威，希望有與父母老師一樣的平等發(fā)言權(quán)，喜歡在重大事件中發(fā)表自己獨到的見解，希望在可能的選舉、管理、決策中表達個人意愿，從而形成民主意識、維權(quán)意識、參與意識較強，民主意識濃厚。

（二）率性的自由精神。開放無疑是當今中國最大的特點，經(jīng)過思想的大解放，開放的中國不再拒斥任何優(yōu)秀的東西。從制度到技藝、從思想到文化，我們都以開放的心態(tài)去看待，對于沒有任何文化負擔的“90后”來講更是如此。在自我中心意識的協(xié)助下，他們往往目空一切、自由率性，不服從任何不合乎自我興趣和觀念的條條框框。“他們喜歡獨立地觀察、認識和思考問題，獨立判斷的能力越來越強，評判事物的標準更多元，尊重利益多樣化，反對不加思考接受強加的說教，渴望話語權(quán)平等。”［3］與其他群體比較更具一份率真。這一特點是社會的進步，同時也增加了思想道德教育的難度。

（三）劇烈的價值沖突。在價值轉(zhuǎn)型的當代中國，“90后”所遭遇的價值沖突不亞于其他任何群體。雖然他們沒有固有的文化負擔，但他們卻從不同的渠道獲得著迥異的理念，古與今、新與舊、東與西、善與惡、理想與現(xiàn)實等不同的理念與價值沖撞在他們身上都有所表現(xiàn)，這也是他們行為不定的一個主要根源。“90后”大學(xué)生正處于年齡、生理及感情的特殊敏感期，思想、情感復(fù)雜、豐富且不穩(wěn)定，人生觀、價值觀尚未完善確立，在開放但不夠潔凈的復(fù)雜社會環(huán)境與誘惑中，一些偏激、片面、消極的自由言論以新奇為掩飾，對青年學(xué)生有著一定的負面影響，這就導(dǎo)致許多“90后”價值觀受到極大的干擾，價值選擇存在許多困惑、矛盾、沖突，價值目標取向?qū)嵱没⒍唐诨⒅庇^表面化，缺乏一定的社會是非辨別能力和社會現(xiàn)象客觀認識能力，缺乏真實與虛假、正義與虛偽的辨別能力，缺乏對物質(zhì)誘惑、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、評論、聊天以及網(wǎng)絡(luò)色情的抵御能力，這也給大學(xué)教育提出了挑戰(zhàn)。

四、“90后”大學(xué)生的教育應(yīng)對

“90后”大學(xué)生存在的問題是一個客觀的社會現(xiàn)象，雖不必驚慌失措，但的確必須認真應(yīng)對。總結(jié)“90后”普遍存在的思想行為特點與問題，就是為了有的放矢，實施更加可行、更加有效的教育管理策略，實現(xiàn)育人目標。

（一）思想政治教育與制度管理相結(jié)合。思想政治教育是無形的、內(nèi)在的、長遠的教育管理方式，制度管理是有形的、直觀的、快速的教育管理手段，因此，二者相互結(jié)合、相輔相成才能發(fā)揮更好的作用。首先，規(guī)范、完善并嚴格執(zhí)行現(xiàn)有的管理制度。嚴格落實制度，是糾正不良習慣與惡劣行為的最佳途徑。如：學(xué)籍管理、考紀考風管理、公寓管理、日常行為規(guī)范管理，對于警示過度自由、曠課懶散、沉迷游戲、弄虛作假、違紀違規(guī)者有著立竿見影的警示作用，對于杜絕作弊、改善學(xué)風、促進和諧、增強法律意識和責任意識也有著明顯的推動作用。其次，要進一步發(fā)揮思想政治課的主導(dǎo)作用。要通過啟發(fā)、互動、典型、自主、幽默、案例等新穎靈活的教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，樹立民族自豪感，倡導(dǎo)積極健康的生活態(tài)度，樹立正確的人生觀、價值觀，認清自己的社會責任。第三，加強思想政治工作隊伍的建設(shè)。要下大力氣培訓(xùn)提高兩課教師、輔導(dǎo)員、班主任及學(xué)生管理人員的素質(zhì)、水平及適應(yīng)新形勢新情況的工作能力。尤其是目前的輔導(dǎo)員和班主任，他們大多數(shù)都是“80后”的一代。作為“90后”的導(dǎo)航者、引路人，同樣缺乏社會閱歷，他們對社會的發(fā)展趨勢把握不足。這就需要加強對其培訓(xùn)與指導(dǎo)，使他們掌握專業(yè)化、系統(tǒng)化、專家化的工作技能、充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、班主任思想政治工作的深入性、具體性與靈活性，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生，既解疑釋惑，以理服人，又排憂解難，教育引導(dǎo)，將思想政治教育落到實處。第四，充分發(fā)揮名師、名人的影響力、感染力及教師的人格魅力。名師、名人的學(xué)術(shù)影響力、個人品質(zhì)與成就、所有教師的人格魅力與敬業(yè)精神是最具說服力與吸引力的影響與教育，如，教師淵博的知識、優(yōu)雅的談吐、熱情樂觀的態(tài)度、博大的胸懷、真誠善良的品行、幽默詼諧的語言等無不對學(xué)生有著潛移默化的影響，正所謂“親其師而近其道”。這也是一種巨大的潛在精神，是課堂上無法替代的教育力量。第五，開展網(wǎng)絡(luò)教育，網(wǎng)絡(luò)是思想政治教育的一個重要平臺，如今，很多輔導(dǎo)員已經(jīng)開通了個人博客、QQ空間、校內(nèi)網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)增進與學(xué)生的交流，這種方式很容易使學(xué)生產(chǎn)生認同感，消除了教育者和學(xué)生之間的隔閡，自然能起到良好的溝通效果。

（二）人文關(guān)懷與心理教育相結(jié)合。“90后”大學(xué)生脆弱的心理與嬌慣的環(huán)境，更加需要教育管理的人性化、細致化。首先，將關(guān)心學(xué)生擺在首位，以情動人。“90后”非常反感生硬的說教與居高臨下的命令、要求、管教，要讓他們接受教育管理者的思想、理念，引導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀與積極的生活態(tài)度，必須要去了解他們，關(guān)心他們的思想、學(xué)習、生活、交友，關(guān)心他們的困難與問題，參與他們的活動，服務(wù)他們的生活，與他們做朋友，并設(shè)身處地的為他們著想，通過關(guān)心、體貼、感動和深入的交流、溝通、引導(dǎo)來達到教育啟發(fā)的目的。有效的心理溝通可以縮短師生心理上的差距，消除師生之間的心理隔閡，從而構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。其次，要努力創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境，營造和諧氛圍。一個大學(xué)的文化標志性建設(shè)，如校訓(xùn)、校風、校園精神是校園文化的靈魂，良好的文化氛圍、環(huán)境與習慣傳統(tǒng)，是培養(yǎng)學(xué)生高尚人格、良好品性與價值理念的必要條件。同時，豐富多彩、各具特色的校園文化活動也是大學(xué)生擴大視野、提高人文素養(yǎng)、陶冶情操、鍛煉自我、增強協(xié)作的有效途徑。第三，要運用正確的方式，以德服人、以理服人，以情動人，既要教育管理，又要關(guān)心幫助；既要堅持原則，又要給予機會；既要保護隱私，又要解決問題；既要一針見血又要預(yù)防意外；既要糾正錯誤又要恰到好處，因此，大學(xué)生教育管理的語言、方式、手段的藝術(shù)性、巧妙性與貼切性值得思想政治課老師、輔導(dǎo)員、班主任及管理者去研究、探索、總結(jié)。第四，加強心理教育和引導(dǎo)。針對“90后”的心理特點和日漸增多的心理問題，要及早觀察、發(fā)現(xiàn)心理問題，及時建立心理檔案，建立健全心理疏導(dǎo)機制、心理健康教育和心理咨詢服務(wù)，健全心理輔導(dǎo)與咨詢制度，健全心理危機干預(yù)制度，及早進行有效干預(yù)和幫助，并主動借助家長的支持與配合，將心理問題解決在萌芽狀態(tài)，幫助大學(xué)生把握心理平衡，消除心理危機，矯正行為偏差，逐漸認可心理咨詢與調(diào)節(jié)的作用，學(xué)會自我認知、自我調(diào)節(jié)，在生活中保持自信、樂觀、坦誠、豁達和堅韌的心理品格，以開闊的心胸與積極的心態(tài)對待生活、學(xué)習、人生，培養(yǎng)良好的個性。

（三）素質(zhì)教育與能力培養(yǎng)相結(jié)合。高等教育既是專業(yè)能力的培養(yǎng)過程，同時也是學(xué)生整體素質(zhì)提升的過程。針對“90后”大學(xué)生的思想行為特點，與時俱進地做好高校學(xué)生教育管理工作，為學(xué)生創(chuàng)造和提供綜合素質(zhì)鍛煉與提高的機會與環(huán)境，使素質(zhì)與能力共同提高，才能揚長避短，實現(xiàn)育人的目標。第一，樹立正確的道德觀念，提高大學(xué)生的情商。情商對于人的成功起著比智商更加重要的作用。它是人的重要的心理品質(zhì)。因此應(yīng)該讓他們懂得感恩、懂得珍惜友情、親情、愛情，學(xué)會珍惜時間、珍惜生活、珍視生命；學(xué)會感悟尊重、奉獻、給予的價值與樂趣，樹立責任感與使命感。第二，培養(yǎng)學(xué)習能力與自我管理能力。讓大學(xué)生盡快實現(xiàn)以老師教為主轉(zhuǎn)化為以自己學(xué)為主，學(xué)會科學(xué)正確的學(xué)習方法，懂得學(xué)習綜合知識的必要性，學(xué)會從他人身上學(xué)習優(yōu)點、借鑒經(jīng)驗。培養(yǎng)自覺學(xué)習、鍛煉、勞動、參與、服務(wù)和自我約束的好習慣。第三，加強動手實踐能力與創(chuàng)新能力。為大學(xué)生參與創(chuàng)新實踐活動提供良好的環(huán)境與條件，鼓勵并支持他們積極參加各種創(chuàng)新實踐活動，挖掘內(nèi)在潛力，激發(fā)科研興趣，形成內(nèi)在優(yōu)勢。第四，提高表達交流能力與交往能力。第五，提高競爭能力與發(fā)展能力。第六，提高學(xué)生的鑒別能力、分辨能力和抵御能力。

（四）挫折教育與激勵教育相結(jié)合。一方面，嚴格管理，實施必要的處罰，讓大學(xué)生經(jīng)歷一定的挫折。在提倡人性化管理的同時，不能放松管理的尺度，不能降低標準和要求，不能觸碰制度的底線，要讓大學(xué)生從嚴格的管理中意識到自己的責任；學(xué)會承擔錯誤行為的后果，學(xué)會提前預(yù)防和調(diào)整，學(xué)會在挫折中醒悟和糾正。如：嚴格執(zhí)行考試、補考、留級與退學(xué)管理制度，讓那些自我放棄、沉迷網(wǎng)絡(luò)、無所事事、屢教不改的學(xué)生得到警示和適當?shù)奶幜P，這不僅是對他們負責、對家長負責，也是警示和挽救他們的有效手段。否則不僅自身學(xué)不到真正有用的東西，而且還會影響他人、影響整體學(xué)風，進而影響其人生觀的正確培養(yǎng)。另一方面，應(yīng)及時肯定、表揚、鼓勵他們所取得的成績，增強其信心與勇氣。注意在平時的學(xué)習、生活和各項活動中，及時搜集、表揚、肯定和鼓勵學(xué)生的閃光點和取得成績，是實現(xiàn)正確導(dǎo)向、鼓舞動力的有效激勵措施，如，獎學(xué)金、個人、集體評優(yōu)活動、競賽獎勵、特殊獎勵、口頭表揚、網(wǎng)上宣傳等。“90后”大學(xué)生在國家、社會需要的關(guān)鍵時刻，能充分發(fā)揮他們的愛心和責任感，體現(xiàn)他們的團結(jié)、拼搏精神和集體榮譽感。如，在汶川地震后大家踴躍為災(zāi)區(qū)捐款；奧運會優(yōu)秀志愿者的組成者參與者；建國60周年慶典活動中群眾游行隊伍方陣的主體力量等，這些可貴的表現(xiàn)與參與、精神與意志，也是大張旗鼓地宣傳、表彰、贊揚、鼓勵的最佳契機。

正確的人生觀是逐步養(yǎng)成的，在“90后”步入大學(xué)之際，開展對“90后”大學(xué)生的研究是高校育人的重要內(nèi)容，及時總結(jié)及時應(yīng)對是高校的責任，只要耐心應(yīng)對，他們一定能肩負起時代的重任，完成民族復(fù)興的責任。

參考文獻：

［1］王 易.當代大學(xué)生熱點問題調(diào)查報告［M］.北京：中共黨史出版社，2010：222-224.

［2］于家明.90后青年群體特點及教育對策探析［J］.中國青年研究，2010（1）:57.

［3］余 夢.調(diào)查分析：90后到底是怎樣的一代人［N］.東方早報，2009-09-24.

責任編輯 任浩明

Analysis on Ideological and Moral Characteristics of the Post-90s College Students

Deng Limin

（Beijing University of Posts and Telecommunications Beijing 100876）

Abstract: The ideological and moral characteristics of the post-90s college students shows that they are not capable of living in current situation, they has unique life attitudes and they are self-satisfied and enjoy themselves a lot. Also, it shows that they tend to be self-centered and do their own way, and behave rationally. Moreover, they have strong democratic sense, candid spirit of freedom and intensive value conflicts that can be reflected ideologically. Thus, it is necessary to combine the ideological and moral education with system management, human solicitude with psychological education, quality-oriented education with capability cultivation, frustration education with encouragement education which can be helpful for them.

Key Words: post-90s, college students, ideological and moral, behavioral characteristics