雨情雨景動留仙

王興海

摘要：雨是我們生活中常見的事物，也是詩人筆下常見的意象。古往今來的許多詩人都紛紛將雨入詩，創作了許多名篇佳句。蒲松齡也創作了許多寫雨的詩歌，在蒲松齡先生留存于世的一千多首詩歌中，隨處可見雨的影子。蒲松齡筆下的雨形態各異，情感表達也不盡相同，表現手法多種多樣。本文將從蒲松齡不同的寫雨詩中分析蒲松齡不同的情感表達，感受蒲松齡不同的雨景雨情。

關鍵詞：蒲松齡；喜雨；苦雨；雨景詩

中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A

陸機在其《詩品序》中有言：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠……春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。” [1]在陸機看來，雨雪風花都可以感諸于詩，的確，古往今來無數詩人紛紛將與我們日常生活息息相關的雨入詩，創作出無數流傳千古閃耀文壇的名篇佳句。在這些詩歌中，有渭城朝雨，有巴山夜雨，有天街小雨，有空山新雨，數不勝數。

也許無雨不成詩，在蒲松齡先生留存于世的一千多首詩歌中，也是隨處可見雨的影子，甚至他的《聊齋志異》，或許都是伴著“豆棚瓜架”下的如絲細雨，歷經無數“冷雨當年寂寞天”寫就的。在蒲松齡的筆下，有春雨，有秋雨，有綿綿細雨，也有瓢潑大雨。他為雨喜，為雨憂，因雨歡欣，因雨憂愁，創作出一幅幅不同心境不同況味的雨中世界。宋代詞人蔣捷一首《虞美人·聽雨》寫得好：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”蔣捷從“聽雨”這一獨特視角，表現了三個人生階段的不同境遇下的不同感受，有風流逐笑，有憂傷懷遠，有無限感慨。而在蒲老先生的筆下，雖沒有歌樓紅燭，卻依然有著不同的聽雨、觀雨感受，不同的喜怒哀樂。就讓我們再一次跟隨蒲松齡先生的筆端，走進不同的雨中世界。

一、“忽聞雨信倍歡然”——蒲松齡筆下的喜雨詩

蒲松齡對雨的情有獨鐘，與他的身份和地位息息相關。蒲松齡身居鄉間，農耕的豐歉是他和鄉人們年年關心的重點，而雨水的多少早晚對于鄉人農民來說則是至關重要的。翻看蒲松齡筆下的喜雨詩，少有風花月雨的浪漫，更多的是歌頌“好雨知時節”的潤物之功。“冬初一雪雨全無，入夏蕭條麥欲枯。枕上瀟瀟連夜聽，窗前喜見草新蘇。”蒲松齡這首《四月初七喜雨》從題目上就可以看出蒲松齡的心情來，四月在古代已經進入初夏時節，經歷一個沒有雨雪的冬天，田地干旱的程度可想而知，入夏以來的蕭條更加襯托出這場雨的及時，窗外的小草同樣受到雨水的滋潤而出現復蘇的跡象，這時的雨像春雨一樣貴如油，田間麥苗的生長、豐收都要感謝這場雨水的功勞，這個時候的雨誰不喜誰不愛？同題目的詩歌蒲松齡還作了一首：“遲遲曉色暗黃昏，初日開簾見雨痕。遠樹晴煙鳩喚婦，連朝陰濕竹生孫。綈袍入夏寒猶潤，布被經冬夜不溫。遙憶麥田深半尺，相將著屐一窺園。”

即便是寒冷的冬雨，只要對農作物有利，蒲松齡都會賦詩加以歌頌。請看七絕二首《十月十二日雨》：

徹夜瀟瀟直到晨，甘霖沾足普天均。

麥田競破凌澌種，猶待陽和望小春。

階下成流渾似河，依然耕種奈寒何！

可憐一夜綿綿雨，遲下秋田兩月多。

這首詩作于清康熙四十三年（1740），蒲松齡的家鄉遇到了“千年僅見”的大災荒，十月尤旱，故鄉人憔悴，在這民不聊生之際，天空突降甘露，一場徹夜的甘霖讓麥田“競破凌澌種”，農民們因為這場及時雨，也忘卻了初冬的寒冷，爭相去麥田耕作，期望來年獲得好收成，擺脫荒年困頓的生活。這一場“綿綿雨”，似乎讓一切都破土重生，如何讓人不喜，如何讓蒲松齡不喜？

蒲松齡還創作了一首直接以《喜雨》為題目的詩歌，直抒胸臆贊嘆雨水的潤物之功：“柳陌籠煙生曉色，花村塞社走農人。蘚苔初長青猶澀，禾黍新蘇綠未勻。”這幾首喜雨詩都“營造了一個美麗而迷離的氛圍，柳陌籠罩在蒙蒙煙雨中，在雨水的滋潤下苔青禾新，充滿生命的活力。” [2]這樣的雨充滿了生機和活力，充滿了新生的喜悅，象征著一年的好收成，寄托著農人美好生活的希望。

久旱逢甘霖對于農人來說著實是一件大喜事，但是久旱之時對于雨水的祈求實在令人煎熬。我國自古以來就不乏對農民祈雨的記載，《詩經》中就有“以我齊明，與我牲羊，以設以方。我田既臧，農夫之莊，琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨。”（《小雅·甫田》）和“有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私”（《大田》） [3]的祈雨描寫。在那個靠天吃飯的年代，旱澇對于農人是很大的打擊，而蒲松齡所處的我國北方地區正是干旱經常發生的地區，久旱之后的甘霖是千金難求的，蒲松齡筆下就曾描寫了農民久旱祈雨逢甘霖之時的欣喜之情：“遠人同說雨連天，何吝一方獨不然？人道是誣剛不信，隔朝佳信已喧傳。方聽訛言欲問天，忽聞雨信倍歡然。此時晴雨關生死，不比尋常家報傳。”從詩中我們可以看出旱情已經持續了相當長的一段時間，以至于人們剛聽到要下雨的消息時都不敢相信，等確定雨信的時候就“倍歡然”，因為這個時候“蒼生幾與死為鄰”，此時是晴是雨關系到農民的生死！同樣的欣喜之情作者在《六月初入夜雨》中也有所描寫，正當“六月無苗熱似焚，老農無望復耕耘”的時候，入夜之后窗外卻飄來淅淅瀝瀝的雨聲，“久忘夜雨聲何似”的農人們，感覺這雨聲像是從另一個世界傳來，欣喜中帶有驚訝，驚訝中含著激動，“松風謖謖雨瀧瀧”，這種聲音或許是農民們聽到的最悅耳的音樂。

蒲松齡始終懷著一顆憫農之心，時刻關注著糧食收成的豐歉，哪怕身處異鄉，他也時刻掛念這家鄉的農事，哪怕連日的陰雨叨擾了他的心情，他時常也會因考慮到雨潤萬物而轉憂為喜，這所謂“喜是吾鄉春旱久，青疇此日麥新舒。”（《陰雨連朝》），只要是麥田汲取了雨水而豐收在望，雨水對自己的叨擾又算得了什么呢？

然而，并不是每一場久旱都可以迎來甘霖，也并不是每一次祈雨都能布下德澤。“麥田堅燥罷耕犁，日日陰濃霧四垂。釀雨不成難似酒，蒸云易散速于炊。”（《密云不雨》）久旱之時天空中濃云密布，雨水呼之欲出，然而雨水的醞釀卻難于釀酒，陰濃的蒸云突然間散得比農家的炊煙還要快，從希望到失望，農民們還要一次次無奈地盼望著祈求著雨水的到來。可是，當“一月不生云，田干透尺五”的時候，降下微微一點豆花雨又有什么作用呢？風雨無常，久旱之后卻往往又伴有雨澇，連日的陰雨卻時常讓蒲松齡苦不堪言。在蒲松齡的詩篇中，對于雨的無奈和苦惱也時常見諸于筆端。

二、“滴滴檐聲欲斷魂”——蒲松齡筆下的苦雨詩

蒲松齡青年時代時常出游，或因為趕考，或是他應江蘇寶應縣令孫蕙的邀請做其幕賓南下時所游覽。如果出游途中遇雨，想必任何人都會覺得苦惱和無奈，蒲松齡所作七言古體詩《甕口道夜行遇雨》，詳細描寫了途徑青石關時遇到大雨的狼狽和苦惱：

日暮馳投青石關，山塵橫卷云漫天。

望門投鞭縱馬入，庭戶冷落絕炊煙。

主人禾黍堆滿屋，人無湯餅馬無粟。

拍肩挽臂求作謀，苦辭不能留客宿。

下關暝黑聞風雷，倒峽翻盆山雨來。

潦水崩騰沒馬膝，激石擂炮鳴相催。

水猛石亂馬蹄破，動骨駭心欲傾墮！

人馬不惜同時饑，顛蹶還愁喪身禍！

來時當道僵尸橫，我行至此馬騰驚。

云是虎噬遠行客，髑髏嚙絕斷股肱！

念此毛寒肌粟起，心急行難步不咫。

電青乍見水磷磷，徑昏惟覺石齒齒。

三漏始入土門莊，撾門下驥登人堂。

渭城已唱燈火張，喚起老嫗炊青粱。

篾席破敗黃茅卷，如醉醇醪臥香軟。

青石關是從淄川至萊蕪、臨沂入江蘇必經之路，兩側陡壁萬仞，地勢十分險峻。據記載這首詩應當是作于康熙十年（1671） [4]，蒲松齡由寶應返鄉重過青石關，卻遇上暴雨。“下關暝黑聞風雷，倒峽翻盆山雨來。潦水崩騰沒馬膝，激石擂炮鳴相催。水猛石亂馬蹄破，動骨駭心欲傾墮。人馬不惜同時饑，顛蹶還愁喪身禍。”暴雨傾盆如下，電閃雷鳴之間仿佛蒲松齡自身都走入了自己時常創作的妖魔鬼怪的世界，人困馬乏讓作者不知如何是好，而暴雨導致的山洪讓剛三十歲出頭的蒲松齡驚出一身冷汗，險些跌落懸崖。狼狽的經歷讓蒲松齡印象深刻，或許這場暴雨是最令蒲松齡苦惱的一場雨了吧。類似暴風雨的經歷在《四月十八日與笏過奐山，風雹驟作》中也有描寫，真正是“四十年來人似舊，可憐險阻已全經！”

康熙十七年（1678），這一年又是鄉試年。蒲松齡第五次赴濟南趕考，考完試之后蒲松齡同安丘的好友李文貽游覽了大明湖，然后啟程回鄉，路經濟南章丘明水之時受雨水所阻。這一年蒲松齡已年近不惑，與知己同游本身是非常愉快的，然而欣賞泉城美景、登高望遠卻又讓他“秋恨欲隨湖水漲”，意有愴然，這個時候明水的冷雨更加增添了蒲松齡的感慨和憂愁：“橫流浩島接蒼冥，白鳥紅蓮綴遠汀。急雨來時村舍黑，垂楊深處酒旗青。寧堪鴻雁隨秋至？況是芭蕉向晚聽！四十年來人似舊，可憐險阻已全經！”傍晚的寒雨延緩了蒲松齡回家的歸期，這不期而至的冷雨似乎再一次給蒲松齡的科舉之路平添了一絲涼意，似乎預示著這次趕考仍舊像窗外的天氣一樣冷落蕭條。在這個風雨交加的夜晚，蒲松齡無心欣賞“白鳥紅蓮綴遠汀”的艷麗雨景，五次趕考的經歷讓他心中郁結著煩悶之氣，一場苦雨更讓他心生憂愁，四十年奔波尚未換來功名，這個寒冷的秋日不勝春朝，依然有點悲寂寥。也許壯年途徑青石關遇到大雨的場景再一次縈繞心頭，作者也不得不發出了“四十年來人似舊，可憐險阻已全經！”的無奈感慨。

蒲松齡40歲時到王村西鋪的畢家做了教書先生，直到七十一歲才撤帳歸里。在這三十多年間，蒲松齡每年多次往返于蒲家莊和西鋪之間，在這路途之中，蒲松齡時常會為雨所阻。蒲松齡的寫雨詩歌中，常有以“阻雨”為題的作品，諸如《冒雨歸家》、《雨中夜歸》、《明水阻雨》、《午餐阻雨》等等。“千里始歸來，大雨如傾瀉。”出行歸家本是心情愉悅歸心似箭的，奈何碰上傾瀉大雨著實令人掃興，大雨阻礙了行程，延緩了作者歸家的時間，而且“入室羅壺漿，衣濡尚沾灑。感此油衣漏，恨不為以瓦”，油紙衣根本抵御不了突如其來的大雨，渾身淋濕水流如注似落湯雞一般，其窘迫之境可以想象，歸家的大雨讓作者苦不堪言。冒雨歸家還有個落腳的地方，感受妻兒擁爐圍坐的溫馨，因淋雨所受的苦惱便可消減大半。而若是離家途中遇雨，想必愁苦之情更甚。蒲松齡在《雨后次巖莊》寫道：“雨余青嶂列煙寰，嶺下農人荷笠還。系馬斜陽一回首，故園已隔萬重山！”作者沒有了前幾次被雨水澆淋的窘境，可以好好欣賞下雨后的景色，然而回首望去，故園已經隔了萬水千山。作者未用一句表明自己的情緒，但我們依然可以感受到蒲松齡那心念故園的心，依然可以窺見一場冷雨對蒲松齡心情的影響。

坐館畢家，或多或少都有些寄人籬下、孤獨無依的感覺，一首《苦雨》，直接表達了作者的愁苦之情：“盡日瀟瀟深閉門，蕭條旅邸暗黃昏。弱泥濺轡行人度，驟雨平價潦水渾。白晝長衾書引睡，青窗短燭酒盈尊。同人隔絕登臨廢，滴滴檐聲欲斷魂。”連日的陰雨天讓蒲松齡沒辦法高興起來，孤獨之感徒然而生，陰雨連綿讓蒲松齡沒法出行，整日封閉于昏黃的書齋中，獨自讀書獨自飲酒，與友人登高也變成了奢望。聽著窗外滴滴答答的雨聲，萬千思緒縈上心頭，無數個雨夜的記憶絲絲不斷，那豆棚瓜架下的如絲細雨，那一個個冷雨寒夜寂寞天，紛紛而來，揮之不去。

三、“天涯人坐雨聲中”——蒲松齡筆下的雨景詩

蒲松齡筆下的雨，有直接抒發個人情感的喜雨詩、苦雨詩，同樣也有許多描景繪影的雨景詩。這些雨景詩或描繪春雨嬌鮮，或寫秋雨蕭瑟綿綿，既融喜怒哀樂之情于雨景，又借雨景抒發悲喜離合之慨，篇幅長短不一，景色各有所殊，為我們創作出一幅幅別樣的雨景圖。

芳草返魂野燒青，東風瑟瑟雨冥冥。

蕪菁十畝金鋪地，桃李一行錦作屏。

趁暖黃花生客路，界云白鷺下漁汀。

清明小雪新寒后，北雁初從馬上聽。

這首七言律詩《清明后微雨，馬上作》作于康熙四十六年（1707），作者結束清明假期從家中返回西鋪，旅途春景怡人，加上清明時節紛紛微雨的滌洗，景色更兼清爽。乍暖還寒之時，田野間一片五彩繽紛，顏色各異。“趁暖黃花生客路，界云白鷺下漁汀”這兩句景物尤其艷麗分明，頗有漁洋山人神韻的風姿。類似的雨后春景圖其在康熙四十五年（1706）創作的五律《途中》也有描寫。

同樣是寫雨景，同樣是微雨之后，時光由春入秋，在《夜微雨旋晴，河漢如畫，慨然有作》一詩中，蒲松齡卻為我們呈現了一副截然不同的畫面。

九州四海同一云，黮黮千尺無裂文。

短燭含愁慘不照，四壁無人山鬼笑。

噫嘻此身何襤縷，把酒問天天不語。

但聞空冥吞悲聲，暗鎖愁云咽秋雨。

神龍怒氣噓九垓，靉叇撐天懼天摧。

帝遣封姨吹商律，虛聲帶寒入窗戶。

夜搔短發哭歧途，狂歌擊劍聲嗚嗚。

歌闋粉綠掃重云，天開星眼泣露珠。

沒有了清明微雨圖的艷麗多姿，沒有了春日雨后的清新爽朗，陰暗昏黑的烏云籠罩了整個大地，風聲雨聲似鬼神的呼嘯嗚咽，令人驚駭。這幅河漢如畫的微雨旋晴圖似乎帶我們走進了《聊齋》中夢幻的鬼狐世界，有山鬼的笑聲，神龍的怒吼聲，還有神話傳說中的風神封姨的演奏聲，這一切的詩中的意象虛荒誕幻、陰幽颯沓、設色濃郁，既讓我們感覺到類似屈原《山鬼》一辭的浪漫主義特色，又恍恍惚發現中唐那個“辭尚奇詭”、蒲松齡十分欣賞的“詩鬼”李賀的身影。兩首詩景象的差異，明與暗的交錯讓我們穿插于時空之中，感受了不同的物換景異，不同的創作手法和表現形式也讓我們感嘆蒲松齡駕馭詩歌的能力之高。

夜雨是蒲松齡喜歡聆聽和描繪的對象，或許白天坐館教書的繁忙讓他少有閑暇就感受大自然的風雨霜雪，或許夜晚雨打檐窗的寂寥更能讓詩人思緒縈發。于是在蒲松齡的筆下，夜雨的景色描寫便時常見諸筆端，除了上文我們欣賞的《夜微雨旋晴，河漢如畫，慨然有作》，蒲松齡還分別創作了《夜雨》、《夜小雨》、《秋夜雨》等詩篇。客居他處難免有想念妻兒的思鄉之情，而一生功名未竟更讓蒲松齡在無數個雨夜孤寂感慨。對影成三人之時最是愁苦，而碰上“梧桐更兼細雨”的雨夜，那次第，無可奈何地只有一個愁字了的。“細雨滴空庭，獨飲不成醉。離群而索居，寒燈坐憔悴。”（《秋夜雨》），當雨情伴著雨景滋生，哪里還顧得上欣賞秋日的雨景圖，字字景語化作蒲松齡的字字情語，“夜寒燭影深，殘紅生壁上”（《夜雨》）我們滿眼望去，儼然看到一個對影獨坐多酌的老者，身形憔悴黯然神傷，而窗外的細雨，只能“空階滴到明”，一滴滴一聲聲，都化作了每個夜晚憔悴憂愁的注解。

“幾年飄泊嘆遭逢，魂斷高樓細雨中。獨坐屋梁看落月，憐依鷗鷺夢征鴻。”（《寒食陰雨，有懷劉孔集》）寒食的陰雨圖已不同于曾經艷麗的清明微雨圖，多年的漂泊讓蒲松齡心生些許疲憊，獨坐屋梁，伴著昏黃的燈影，蒲松齡望著這細雨，眼前怎能不顯現曾經年華的影子，這個影子，在幾十年漂泊之間，在數次趕考之間，在豆棚瓜架下著書之間，恍恍惚惚若隱若現。“旅邸愁生春色里，天涯人坐雨聲中”，蒲松齡這個天涯人，欣賞著雨景，融入了雨景，坐在雨聲中，一場場夜雨陪伴他走過了一個個孤寂的夜晚，陪伴他描繪出一幅幅景色各異的雨景圖。

蒲松齡的寫雨詩還有很多，雨作為一種重要的意象也時常出現于他的其他題材的詩歌中。縱觀蒲松齡的寫雨詩，我們不難發現他的寫雨詩數量眾多，內容豐富，體裁多樣，表現的情感主題和藝術手法也是多種多樣的。這既與蒲松齡豐富的人生閱歷和人生感悟有關，也與他學習杜甫“轉益多師是汝師”的創作態度有很大的關系。蒲松齡秉承杜甫的現實主義表現方法，在很多寫雨詩中都表現出憫農的情懷，蒲松齡關心民間疾苦，將自己的詩歌創作時刻與民生結合起來，頗有杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的遺風。同時，他的雨景詩中還有與宋詩相通的地方，他像宋人一樣在聽雨觀雨寫雨的過程中注入自己的人生悲歡，于平淡描摹中倍抒情感百態，讓人時常窺見與“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”神似之句。更為重要的是，許多寫雨詩在藝術表現手法上融入了莊騷的浪漫主義傳統，學習了李賀“辭尚奇詭”的藝術特色。正是因為這種“轉益多師是汝師”詩學觀，蒲松齡為我們留下了一篇篇別樣的寫雨詩，而這些寫雨詩，必將在《聊齋詩集》中閃爍著它們特有的光輝。

參考文獻：

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[4]蒲松齡.蒲松齡集[M].上海：上海古籍出版社，1986.