年畫出版與民間藝術產業化簡論

文新良 郭云杰

摘要：單純看年畫的滅絕，并不會給我們的藝術群落乃至社會生活環境帶來太大的變故。但是，年畫的命運正是我國眾多瀕臨滅絕的民間藝術命運的縮影，不能不引起我們的重視。

關鍵詞：年畫出版；民間藝術；產業化

年畫自戰國起源、隋唐壯大到清代末期發展至巔峰，曾遍及全國，并遠銷東南亞等地。隨著西方文化進入和現代化進程加速，審美取向逐漸多元化，年畫發展前景危機重重。出于對年畫這一瀕絕民間藝術的熱愛和無形的文化責任，筆者實地走訪了天津楊柳青、江蘇桃花塢等年畫產地，了解年畫的發展軌跡、制作流程、困境、未來走向等，并綜合運用出版學、民俗學、管理學、社會學等知識，對年畫該何去何從進行了較為系統的思考。

一、年畫概說

年畫是民間喜聞樂見的一種大眾藝術樣式，也是一種古老的雕版印刷產物，主要在年節之際張貼，用以表達迎新春、祈豐年的美好愿望。著名年畫史論家王樹村先生認為，“凡民間藝人創作并經由作坊行業刻繪和經營的、以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類”。外國稱年畫為New Year Picture，在世界出版史上，年畫為中國所獨具，雕版印刷術發明之后，年畫由原始的木刻、手繪形式，逐步發展成版畫型印刷品。它以獨特的藝術樣式和神奇的藝術魅力被海外譽為“古老的東方之花”。

二、鼎盛往事

年畫是至今世界上讀者最多的畫種， 就算連續十年名列暢銷書榜首的《哈利·波特》也無法與其媲美。年畫內容喜慶歡樂，線條粗獷蒼勁，色彩厚重鮮明，形式浪漫活潑，凝聚了中華民族眾多的民俗風情和審美情趣，承載著無數難以割舍的民族情結。從戰國起源到清末鼎盛，年畫產地縱橫大江南北，主要產地有天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮、河北武強、陜西鳳翔、山西太原、四川綿竹、福建泉州和漳州、臺灣臺南、山東平度、湖南灘頭、湖北漢陽、內蒙包頭、云南大理和麗江等，其發行之巨大，題材之廣博、風格之多姿、影響之深刻、生命力之頑強、藝術手法之斑斕、人文蘊含之深厚、信息承載之密集、民族心理表現之鮮明，非其他藝術形式能望其項背。

一般來說，一種新的藝術形式產生和發展，需要具備兩個前提，即當時社會對這項藝術的強烈需求和產生這種新藝術的可能。北京大學的肖東發先生認為，中國在隋唐之際，年畫產生的兩個前提均已具備。

一是具備了年畫產生和興盛的主觀原因。首先，年畫集中反映了勞動人民的樸素愿望。早期的年畫帶有濃厚的宗教氣氛，被人們賦予避邪驅鬼的功能。其次，年畫易讀的特性適合勞動人民需求。年畫常常以兩三個獨立的形象組合成一句諧音的成語。如一匹馬、一只蜜蜂和一只猴子組合成“馬上封侯”的諧音，一只喜鵲和一株梅樹組合成“喜上眉梢”的諧音，一叢蓮花和一條金魚組合成“連年有余”的諧音等。這些本來毫不相干的圖像經過巧妙組合，卻產生了意趣橫生的效果。

二是年畫具備了產生和興盛的客觀條件。首先，我國歷代繪畫藝術的發展對年畫影響巨大。畫本是年畫的根本，直接影響到年畫的質量。古代不少畫家熱衷于年畫創作，促進了年畫水平的提高。如南朝劉琰的《少年行樂圖》可謂畫家繪制年畫之先聲。清末民初，錢慧安、周暮橋、吳友如等一批畫家還曾受聘于楊柳青、桃花塢等地的畫坊，客觀上促進了年畫的發展。其次，雕版印刷術為年畫的發展繁榮奠定了技術基礎。佛教在中國各地的廣泛傳播使得雕版印刷技藝日益純熟，也促進了年畫的復制由原來的手繪到半印半畫，最后發展到多色套版印刷的形式。再次，紙的發明與改良為年畫的廣泛傳播提供了最好的載體。年畫印刷需要大量輕便廉價的復制材料，簡牘價廉但笨重，絲帛輕巧卻稀貴，直到東漢蔡倫對造紙術進行改造之后，紙便開始廣泛用于書寫和印刷。第四，墨為年畫的印刷提供了主要的復制材料。東漢時期，開始有了以松煙或油煙加動物膠制成的松炬墨。后來，三國時的魏國人韋誕總結前人的制墨經驗，大大提高了制墨質量，為年畫的印刷提供了物質基礎。

三、困窘境遇

近年來，隨著全球化進程的加快，現代化浪潮迅猛沖擊著各國的民族文化，以年畫、剪紙、古琴、昆曲為代表的民間藝術正以一種令人心痛的速度飛快地趨向滅絕。

一是年畫的生產、銷售萎縮。在天津楊柳青，一家在清代光緒年間開設的“義成永”畫鋪，在鼎盛時期單是刷版的工人就有20多人，日產量達到20000張。如今那種繁盛景象早已蕩然無存，畫鋪傳人楊立仁老人只能在年節來臨時印上幾百張自用或增送親友，過一把手癮。湖南灘頭年畫在清朝末年民國初期有年畫50多種，年畫作坊108家，年產年畫3000多萬份，產品遠銷云、貴、川以及港澳等多個地區。如今灘頭鎮只剩下年邁的高臘梅年畫店在勉強支撐，年產量也銳減到1萬份左右，銷售范圍也縮小到貴州等少數地區。二是年畫藝人后繼乏人。清代之前，年畫藝人曾是一個數目巨大的從業群體，但近年來卻出現了斷層現象，一些年畫藝人因年邁體弱相繼辭世，許多年畫藝人紛紛改行，而年輕人卻不想子承父業，只剩下幾個固守年畫的老藝人望畫興嘆，年畫的前景令人堪憂。

究其原因，一是年畫背后文化心理的缺失。自新文化運動以來，我國對傳統文化一直缺乏全面科學的認識態度，導致年畫背后文化心理的淡化和缺失，“文革”期間更是達到頂峰，相當數量的人產生年畫就是封建迷信的錯覺，動搖了年畫的價值標準。二是年畫內容長期缺乏新意。在漫長的年代里，雕版年畫常常是一塊版刻好之后延續用上幾十上百年。這種技術的優越性反而養成了一種技藝上的惰性，禁錮著年畫的創新和發展。同時年畫作坊里的版本大都內容單一，形式老化，改動非常有限。當年畫的讀者把目光投向風景、汽車、明星、卡通人物等時代內容的時候，雕版年畫卻長期滯后。三是現代生活習俗的改變使年畫無處張貼。過去的民宅大都大門對開，特別適于門神的張貼，隨著農村城鎮化、城鎮城市化進程的加快，屋門院門從原來的雙扇式改為簡便安全的單式防盜門，不便張貼年畫。同時，現代化思潮還引起了農民尤其是青年農民審美觀的變化，他們認為傳統年畫貼在現代住宅雪白而光滑的墻上，已經很不合時宜。四是純手工操作導致生產成本相對較高。近代以來，西方科技傳入我國，傳統的民間藝術遭到了洋文化的巨大挑戰，采用純手工雕版印制的年畫更是首當其沖。1798年，德國的阿洛伊斯·森納菲爾德（Alois senefelder）發明了石版印刷術，清代晚期開始傳入中國。傳統年畫講究慢工出細活，幾乎全部采用手工操作，既費時又費料，成本也相對較高。由于采用石版印刷術，印制速度提高了上百倍，生產成本也大大降低，這給傳統年畫帶來了致命的打擊。五是年畫技藝教育方式的失誤。長期以來，各地的年畫技藝屬于商業機密，大都傳子不傳女，傳內不傳外，對待競爭對手更是謹慎防范，故年畫界有“寧贈十錠金，不撒一句春”（這里的“春”指畫訣）的說法，各地的年畫產地也很少交流。這樣，一些珍貴的年畫技藝也就隨著年畫藝人的去世而失傳。

四、出路探析

單純看年畫的滅絕，并不會給我們的藝術群落乃至社會生活環境帶來太大的變故。但是，年畫的命運正是我國眾多瀕絕民間藝術命運的縮影，不能不引起我們的重視。

筆者認為，年畫這一類民間藝術遭遇的困境是內外因綜合的結果。當前，最重要的事情是在年畫滅絕之前進行有效的保護，再在保護的基礎上加強創新。

1.年畫迫切需要保護

一是呼吁世人關注年畫命運。當前，年畫保護的形勢嚴峻，迫切需要利用電視、報刊、雜志等載體來廣泛宣傳年畫文化品牌，喚起廣大受眾對年畫的關注。二是發揮政府保護年畫的主導作用。此前，我國已經全面啟動了“中國民間文化遺產搶救保護工程”，對年畫在內的中國56個民族的民俗、民間文學、民間藝術進行地毯式的普查、登記、整理，但收效甚微。年畫申報省級、國家和聯合國非物質文化遺產近年來比較踴躍，但大都沒有資金支持，建議政府主管部門對優秀的民間傳統文化遺產，按照逐級申報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序，給予相應的命名，把保護、開發、利用更緊密地結合起來。三是建議成立年畫博物館。保護年畫最緊要的辦法，就是在年畫沒有失傳之前，建立和完善年畫藝術資料庫。當前，年畫正面臨失傳的危機，而讓它復興發展在短時間內不太可能。在深入調查的基礎上，摸清家底，通過文字、電子方式分門別類記錄下來，與實物一起收藏展示在博物館里，這是搶救年畫和其他瀕絕民間藝術的當務之急。在這方面，四川綿竹的年畫博物館進行了一次成功的嘗試，為其他年畫乃至其他非物質文化遺產的保護提供了良好的借鑒。四是年畫可以納入教育系統。建議有關學校特別是高等藝術院校應放下架子，把年畫等民間藝術納入校系學科建設中，邀請有造詣的年畫等民間藝人走進校園，進行相關教學和研究工作，有關部門也應采取一視同仁的態度，從政策上對學科建設給予承認。

2.年畫應該創新發展

一味強調保護，年畫就只能成為博物館里的展品，其藝術生命源泉就會枯竭。因而，應該在保護的基礎上，探索年畫的發展與創新之路。從人類歷史看，新舊文化交鋒，表現出來的往往不是取代而是共存，正如網絡技術出現后，網絡出版物的產生并沒有取代傳統出版物一樣。雖然年畫的發展出現了低潮，但千百年來沉淀的“年文化”、“年心理”還依然存在，采用古老雕版印刷技術印刷的年畫，依然具有獨特的文化魅力，年畫仍然蘊涵著巨大的市場。新年畫《毛澤東去安源》《一代偉人鄧小平》創造的奇跡，說明年畫不是沒有存在的價值，而是應當尋找一種合適的方式去保存和發展自己，我們可以從產業化的角度找到年畫新生的力量源泉。

一是年畫的內容應該應時而變。民族的也是國際的，《哈里·波特》《金剛》可以走進來，年畫也可以走出去。一是年畫生產者應該調整年畫的主題，以國際化的戰略眼光瞄準市場組織年畫生產，準確地選定受眾感興趣的題材，不斷開拓國內國外兩個市場。二是可以不斷豐富年畫的載體。以前的年畫主要限制于紙張，紙張有其特長，生產成本較低；但也存在缺點，忽略了年畫質量，而且比較單調。可以拓展年畫的印刷載體，如生產出年畫掛歷、年畫扇子、年畫恤衫、年畫風箏及其他旅游紀念品等，像四川綿竹市就成功舉辦了一場年畫時裝秀，把年畫印在衣服上，增強了年畫的市場競爭力。三是可以采用現代科技為年畫增輝。年畫生產者可以采用現代媒體技術，不斷推陳出新，來提高年畫產品的科技含量，降低生產成本，增加其附加值。如在天津楊柳青鎮明清街的年畫店鋪里，出現了絲網印制的傳統題材年畫，初看與傳統木版年畫沒有什么區別，但是這種年畫大大降低了印刷成本。同時也要變革年畫的印刷工藝和材料，便于提質和保存。四是應該好好包裝年畫。長期以來，我們的包裝意識是非常單薄和欠缺的。年畫如果不屑包裝或包裝低劣，不僅影響市場銷售，而且對年畫的定價也有很大的影響。以前的年畫主要采用單張、簡裝形式，如果采用裝裱工藝對其進行全面而精美包裝，價值就會成倍增長。目前，一批手工印制的精美的木版年畫原作，經過裝飾設計，制作成包裝高檔、裝裱雅致的盒裝書、冊頁、掛歷、裝飾畫、書簽、扇子等，成為了很受歡迎的具有地方文化特色和傳統文化韻味的禮品。五是應該更新年畫技藝教育模式。瀕絕的年畫珍貴，即將失傳的年畫藝人更為珍稀，應該加強對民間藝人的保護。針對傳統民間文化嚴峻的生存狀態，上海在全國率先向一批民間藝人頒發“藝術津貼”，保護這些年畫老人。同時需要培養年畫新人，加強年畫文化的教育與普及工作，夯實民間傳統文化發展的社會基礎，在這一方面，高等院校美術專業、中等職業教育學校均有責任。六是可以促進年畫與旅游的聯姻。作為一種神奇的原生藝術，促進年畫和旅游的結合，是保存和發揚年畫的一種嘗試。通過突出年畫的藝術性、紀念性、收藏性，讓“古”的現代化，讓“死”的活起來，切實吸引旅客，留住旅客。如天津楊柳青把年畫作為旅游的重要資源進行開發，楊柳青年畫館已全部正式對游客開放。人們可以在楊柳青年畫館看到民間藝術瑰寶楊柳青年畫制作流程，有興趣的游客還能參與年畫現場套印制作。七是積極開拓年畫新市場。目前年畫市場主要分化為農村和城市兩個市場，年畫農村市場的嚴重萎縮與年畫市場的城市化轉向趨勢明顯。農村市場僅保有貴州、河南、江西等少數省份的部分地區，而城市市場的潛力倍增，現代社會對傳統文化回歸意識的抬頭，使得蘊含文化韻味和鄉土氣息的木版年畫開始成為現代居室裝飾藝術的內容和高雅的禮品。八是加強對年畫版權的確認和保護。與圖書、影視等版權意識相比，人們對年畫的版權保護意識還非常淡薄，但創作一幅高質量的年畫很不容易，抄襲起來卻很簡便，這樣肯定會影響創作者的積極性。可喜的是，民間藝術的價值已越來越受到人們重視，我國“民間文學藝術作品保護條例”等相關的法律法規也正在健全完善中，這對于年畫藝術的版權保護無疑是個好消息。

四、結語

中國是印刷術的發源地，在人類印刷史上樹起了劃時代的里程碑，卻沒有成為現代印刷業的發祥地，令人扼腕嘆息；中國是出版大國，卻沒有出現一家像貝塔斯曼、湯姆森、皮爾森這樣的大型出版集團，讓人深思。任何歷史都是當代史，通過對年畫的研究，筆者期望打開一扇研究和探討民族民間藝術產業化的窗戶，找準一條應對現代化沖擊的路徑。

（文新良系湖南大眾傳媒學院講師、湖南電視臺記者；郭云杰系湖南省長沙市發改委法規處處長、中南大學商學院博士生）

參考文獻：

[1] 薄松年.中國年畫史[M].沈陽：遼寧美術出版社，1986.

[2] 潘吉星.中國、韓國與歐洲早期印刷術的比較[M]. 北京：科學出 版社，1997.

[3] 綿竹年畫欲走產業化發展道路 專家：切勿丟掉藝術傳承[N]，中國 廣播網，2012-05-09.

[4] 郭云杰，唐凱芹.從灘頭年畫看中國瀕絕民間藝術[J].人大復印資 料中心《造型藝術》，2004（4）：51～53.

[5] 郭云杰. 印刷工藝視野下的中國年畫變遷[D].[碩士論文].湖南師 范大學圖書館.湖南師范大學，2006.

[6] 武強.年畫產業化發展的研究[J]，新農村，2011年（5）.

[7] T. F. Carter. The Invention of Printing in China and Its SpreadWestward， Columbia University Press，1925