癡人說夢

魯公

每個人都會做夢，夢是一種心理生理現象，據統計，大多數人一生要做10萬個以上的夢，可人為什么要做夢？這是一個很長時間沒弄明白的問題。我們把每個人的希望稱之為理想，也有時稱之為夢想；理想與夢想是同義詞，但夢想帶點貶義，是根本實現不了的一種幻想。隨著時代和科技的發展，很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現實。夢是一種奇異的現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。夢在心理學上的解釋：夢是睡眠中，在某一階段的意識狀態下所產生的一種自發性的心理活動，在此心理活動中個體身心變化的整個歷程，稱為做夢。

在生活中很多人都有去世的親人托夢和通過夢預知一些將要發生的事情，盡管這似乎有些不可思議，但確實真實的存在。盡人皆知的歷史有名的夢有很多，比較出名的有這樣幾個：文王夢飛熊、《三國演義》里曹操的三馬同槽、《紅樓夢》里的夢。

很多著名的詩詞都有關于夢的描寫，很多詩詞膾炙人口：“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”夢，是人類一種常見的生理現象，它雖然是一種非自覺、非理性的意識活動，但一旦進入文學作品，就成為作者的匠心獨具。李清照在自己的詞作中經常大量地寫夢，她現存詞作五十余首，其中言夢詞就有十五六篇，約占總數的1/3；李清照執著于夢境的描寫，熱衷于夢境的開拓，是“醒著做夢”，是有良苦用心的，她的言夢詞中包涵著深刻的理性的思考。

有道是：“日有所思，夜有所夢。”白居易的一首詩有這樣幾句：“渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處，合眼到東川。”這詩句道出了夢的本意，我們很多人也有這樣的體驗，小時候睡覺憋了尿，夢中到處找廁所，好容易找到了，趕快痛快一下，卻尿了一床。正如精神分析學派的創始人弗洛伊德所說：“夢是潛伏的思想”，這句話就和白居易的詩句暗合；話雖是這樣，但有的人做的是美夢，有人做的是噩夢。

古人對夢還是很有研究的，現代很多人也迷信夢，買來解夢的書研究，以弄清自己的夢表達什么含義。“周公解夢”是我們古代文化遺產，是勞動人民智慧的結晶；雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。周公解夢共有九類夢境的解述，分別是：動物篇、植物篇、物品篇、活動篇、生活篇、建筑篇、自然篇、神鬼篇、其他篇。《周公解夢》是一本類似于解夢詞典的書；但是夢因本來是錯綜復雜的，每一個夢代表的含義都不同，所以這本書并不能解除我們對夢的疑惑，更無法判斷一個夢所預示的未來和福禍。

人們常常感嘆“人生如夢”；陶淵明有一句：“吾生夢幻間，何事紲塵羈。”以人生如夢道出了人生的短暫，如此短暫的人生又何必受塵網的束縛呢？夢是對生活的憧憬，是生活的渴望，有時又是治療精神創傷的一劑良方。夢不僅使一個思想有表示的機會，而且借一種幻覺經驗的方式，來表達這個愿望的滿足；“黃粱一夢”就是說的這種情況，現實中達不到的愿望，只能在夢中得到滿足。另一則，榮華富貴如夢一般，短促而虛幻；美好之事物，亦不過頃刻而已，是非成敗轉頭空。有道是人生如夢不如夢，做噩夢醒來可以慶幸原來只是個夢！可是真實的人生就不會那么幸運了，因為面對的是嚴酷的現實。魯迅先生就清醒的看到這點：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”

有句成語“癡人說夢”；夢本來就是虛無飄渺的，所以就有了“如夢如幻”，再讓“癡人”一說，這夢境就更沒邊際了。

本文既然說的是夢，大概本人也在“癡”人之列。