閻扶
老子不是一個虛無主義者,他對天道人世雖然看得透徹,卻沒有絕望。他留存溫情,好似一堆灰燼,下面還掩埋著發(fā)紅的火。在關(guān)于“信”的問題上,老子有和凡人相同的準(zhǔn)繩,肯定了“信”,否定了“不信”。
萬事萬物中,老子最喜愛水,《老子》前后兩次提到了水。在他看來,水是人世間最為美好的事物,可以作為天道的象征。老子說,上善若水,最高標(biāo)準(zhǔn)的善應(yīng)當(dāng)像水一樣。為什么這樣?老子認(rèn)為水處于人們厭惡的低下潮濕處,養(yǎng)育萬物而不與之相爭。接下來老子吐道:人應(yīng)當(dāng)像水一樣具有七種品性,其中之一,就是言善信,說話善于守信。
老子是怎樣從水性上得出這一結(jié)論的?一種觀點認(rèn)為:水堵塞必止,開決必流,如信之所行;另一種則認(rèn)為,古時黃河邊上的人,每當(dāng)立春之際,觀察水流粗細,以此確定秋天洪水大小,如果此時水面上升一寸,秋天定是上升一尺,十分靈驗,所以水有“信水”之稱。老子雖是楚地人,但他長年擔(dān)任國家圖書館館長,周朝的都城洛在黃河邊上,老子一定聽說過目測黃河之水的事情。
風(fēng)有“信風(fēng)”,水有“信水”,自然界為人做出榜樣。
本來,在老子之前,倉頡造字之時,就在“信”字上有了這個寓意。“信”是會意字,從人從言,意思是人的話語應(yīng)當(dāng)是誠實的。老子這個說法,道出“信”的原初要求。
與老子同時,西方有一位奴隸名叫伊索的,創(chuàng)造了一個寓言《狼來了》。這個故事傳遍世界,不少小孩子都要接受教育,不能做那個牧羊童。可是長大之后,捫心自問:誰,能夠一輩子守住誠信不說謊話?……