從《慈善讀本》看慈善文化建設的“軟”與“硬”

牟正華

中華慈善總會自成立以來，一直把青少年慈善文化教育視為造福未來的奠基工程。由中華新紀元慈善教育基金組織編寫的中小學《慈善讀本》已經獲得全國大部分省、市、區慈善機構和學校師生的認同和贊譽。慈善文化進校園已經成為落實黨的十七屆六中全會精神，推進社會主義文化建設大發展大繁榮的重要舉措，其產生的積極影響不僅有利于青少年樹立正確的人生觀、價值觀，更重要的為社會主義核心價值體系在全社會的普及展示了一條深入人心、沁人心田的道路。

慈善文化是中華民族五千年文明史延綿不斷，永無止境的事業。改革開放以來，我國的慈善文化建設取得了顯著成績。慈善組織遍布全國各地，慈善人物星光璀璨，慈善捐贈發展迅猛，慈善理念逐步深化，為建設和諧社會作出了不可磨滅的貢獻。但仍有不少人簡單地把慈善文化建設理解為“硬”建設，如慈善機構利用善款助醫、助學、助老、助困、助孤，為鄉村造橋修路，協助政府建設敬老院等看得見的慈善行為，并獲得了全社會的認同。但對慈善文化建設的另一面，如慈善文化精神的涵養，慈善道德建設，慈善文化環境的培育，慈善理念的提升著力不夠，這種重“硬”輕“軟”的短視現象，應當引起高度重視。

經濟建設是國家硬實力的主要標志，文化本身就是軟實力，而慈善文化在這個軟實力中更顯得不易把握，其建設也難以在短期內見到顯著效果。社會主義文化大發展大繁榮，包含著慈善文化的大發展大繁榮，有些同志馬上想到會收到立竿見影的效果。實際上慈善文化的“軟”與“硬”是辯證的統一。“軟”中帶“硬”，“硬”中有“軟”，相互依存，相互促進，相互轉化，“軟”實力蘊含在“硬”實力中，“硬”實力離不開對慈善文化意義和價值的高度自覺，“軟”“硬”兼施，方能顯示出慈善文化的發展與繁榮。

單就慈善籌資這一相對的“硬”文化而言，在我國尚處在社會主義初級階段的國情條件下，在大多數人尚未小康的時候，在社會兩極分化嚴重，金錢至上的環境里，慈善軟文化建設會更復雜更困難，需要更多的時間、更多的精力，需要黨委政府的號召與倡導，需要媒體長久的宣傳和正面引導。不是嗎？《感動中國》十周年播出的人物和尾聲白方禮老人14年腳踏三輪支教助學35萬元的無私善舉，令數億中國人在電視機面前接受了最為感動的慈善文化教育，中央電視臺每年推出精心策劃的這一“軟”文化，已足足10年，今后還要繼續下去，說明“軟”比“硬”更需要博大的胸懷和氣象，更需要咬定青山不放松的執著和堅韌。

慈善文化軟實力的提升是一種潤物無聲，潛移默化，陶冶養成，久久為功的漫長過程?！洞壬谱x本》作為軟文化的代表作之一，在積極探索符合當代青少年思想特點和成長的方式方法，為把慈善教育滲透到中小學生的德育教育、理想教育、信仰培育，課外實踐中作出了有益且令人鼓舞的嘗試。但該書的編委們尚未領悟到《慈善讀本》獨特的內容襯托出指方向、有意義、講價值這一慈善文化軟實力的民族興國之魂——社會主義核心價值體系在進校園，進課堂、進頭腦所產生的巨大精神效應，正在轉化成數以百萬計的中小學生為國家富強、民族興旺，人民幸福而奮發學習的動力。衷心期盼《慈善讀本》在經過實踐的檢驗和修訂之后，進一步為我國慈善文化建設作出更大的貢獻。