對崔杼殺齊莊公與《秉筆直書》的疑問

錢玉趾

《史記·齊太公世家》載：齊靈公娶魯國女子，生下兒子名光，后被立為太子；以后娶了仲姬、戎姬。仲姬生下兒子名牙，但給戎姬作了兒子。齊靈公寵愛戎姬，于是廢了太子光，改立牙為太子。牙的生母仲姬提出，無故廢立太子，不妥。齊靈公不予理睬。齊靈公重病臥床后，相國崔杼迎接光進宮重新立為太子。于是，太子光殺了戎姬。齊靈公死亡，太子光即位為齊莊公，便迅即殺死了太子牙。

《史記》又載：齊國棠邑大夫棠公的妻子很美。棠公死后，崔杼娶了她，改稱崔氏。齊莊公貪慕崔氏姿色，并與之通奸。多次通奸之后，齊莊公還“以崔杼之冠賜人”，將丑事張揚出去。齊莊公的侍從都認為“不可”，但莊公仍我行我素。在這種情況下，崔杼怒不可忍，于是“稱病不視事”。齊莊公借問病為由，到崔杼家仍想接近崔氏。崔杼已在家埋伏了兵丁，齊莊公翻墻逃跑時被射中大腿，墜落于地，后被殺死。晏嬰（卿大夫）聞訊跑來伏在齊莊公尸體上痛哭。有人對崔杼說“必殺之”，崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”

齊莊公死后，崔杼立莊公異母弟杵臼，即齊景公。景公讓崔杼任右相，讓慶封任左相。《史記》特別載明：“齊太史書曰：‘崔杼弒莊公，崔杼殺之。其弟復書，崔杼復殺之。少弟復書，崔杼乃舍之。”從這里可以看出，大權在握的崔杼并未一殺到底，仍有寬大胸懷、憐憫之心。

與齊莊公的丑行相類似的還有陳靈公。據《史記·陳世家》載：美貌的夏姬是鄭穆公之女，陳國大夫夏御叔之妻。陳靈公與大夫孔寧、儀行父都與夏姬長期通奸，還將夏姬的內衣拿到朝廷上公開戲耍。大夫泄冶勸諫靈公說：“君臣淫亂，民何效焉？”靈公沒有改邪歸正，泄冶反被殺害。后來，靈公與孔寧、儀行父同在夏姬家飲酒，靈公說：“征舒似汝”，孔寧、儀行父也說“亦似公”。征舒是夏姬的兒子，聽到上述話語氣憤難忍，在陳靈公酒罷出門時，用“伏弩”射死了靈公，并自立為陳侯。楚莊王以夏征舒殺陳靈公為借口伐陳，殺了夏征舒，占了陳的地盤。在群臣皆賀時，大夫申叔時“獨不賀”。莊王問其故，申叔時說“……以利其地，則后何以令于天下！是以不賀。”于是楚莊王把土地歸還陳國，讓陳靈公太子繼位施政。對此，孔子贊揚說：“賢哉楚莊王！輕千乘之國而重一言。”

陳靈公的淫亂丑行引來了殺身之禍，在歷史上成為笑談，沒有人會同情他，也沒有陳太史書什么“征舒弒靈公”。陳靈公被殺在公元前599年，是齊莊公被殺前51年的事。齊莊公沒有引以為戒，反而重蹈覆轍，可謂咎由自取，也不會得到民眾的憐憫。

近閱小學課本“語文”（四年級下冊）第三篇《秉筆直書》，其文說：“春秋戰國時期，齊國的國王齊莊公（名光），被相國崔杼殺害了……崔杼企圖掩蓋這件事，對太史伯蠻橫地說：‘你要在史書上這樣記錄，先君是害病死的……”齊太史寫出“夏五月，崔杼謀殺國君光”。課文又說：“崔杼一怒之下把太史伯殺了……崔杼一連殺了三位史官……”（第四位太史季仍這樣寫，崔杼未殺。）一般說，公元前475年是戰國時期的開端，崔杼殺齊莊公是公元前548年的事，下距戰國時代有73年，因此，課文說“春秋戰國時期”，似欠妥。《史記》說，崔杼只殺了齊太史兄弟二人，課文說“一連殺了三位史官”，這也是問題。

《禮記·昏義》載：“古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻……”《禮記·曲禮下》載：“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。”諸侯的妻妾陣容比天子小些，有些諸侯比照天子擴充陣容，也是常有的事，但在自己的妻妾之外淫他人之妻，則是違反禮制，是失德行為，為當時風尚所不容。《詩經·鄘風·墻有茨》是諷刺衛國國君淫亂的詩。衛宣公劫取了兒子的聘妻（齊國女子宣姜）；宣公死后，其子公子頑又與宣姜通奸。《墻有茨》說：“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”“中冓”指宮廷內部，詩句的諷刺十分辛辣。學術界認為，《詩經》經孔子刪改過。衛宣公在前718年至前700年執政，衛靈公在前534年至前493年執政。衛靈公娶了個宋國的南子作夫人。南子早與宋國的美男子宋朝有通奸關系，是個臭名昭著的淫婦。孔子第一次到衛國，沒有與南子見面。孔子第二次到衛國，南子主動邀請孔子見面，孔子不得已見了。《論語·雍也》有：“子見南子，子路不說（悅）。夫子矢（誓）之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！”朱熹《論語章句集注》說：“南子，衛靈公之夫人，有淫行……孔子辭謝，不得已見之。蓋古者仕其國，有見其小君之禮……”（“小君”指諸侯國君王夫人）。孔子見南子是當時必須遵行的禮儀，作為孔子的弟子子路卻極不贊成，極為反感，逼得孔子睹咒發誓地解釋一番，可見那時的風尚對于淫亂的憎惡。

《史記·秦始皇本紀》載：秦始皇三十七年，秦始皇巡游至浙江，“上會稽，祭大禹，望于南海”，于是命“石刻頌秦德”。其石刻文有：“防隔內外，禁止淫泆……夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。”“寄豭”指寄放于別家的公豬，這里是比喻偷入他人家室、淫猥他人之妻的有妻之夫。齊莊公如果生在秦國，將屬于殺無赦的一類。

當初，立為太子的光被廢，另立了牙，等待光的將是流放、囚禁或被殺的命運。是相國崔杼幫助光恢復了太子位，即位為齊莊公。崔杼是光的大恩人、大救星。可是，這個齊莊公竟然恩將仇報，反去奸淫崔杼妻子，還要張揚出去，讓崔杼蒙受羞辱。齊莊公的無恥行徑比陳靈公更為不齒，在當時，恐怕不會有人憐憫被殺的齊莊公。況且，齊莊公被殺在作案現場，崔杼有理有節地報了仇、雪了恥，當時，恐怕不會有人怪罪于崔杼的。可是，不識時務的齊太史兄弟偏寫出“崔杼弒莊公”，正在氣頭上的崔杼殺了這兩個太史，情有可原。

齊太史的“少弟”仍然寫“崔杼弒莊公”，“崔杼乃舍之”，沒有再殺“少弟”。這也許是因為崔杼的氣消了；也許是崔杼認為，殺莊公殺得有理，沒有殺錯，寫就寫吧，無所謂了。齊莊公的被殺不值得同情，齊太史如此“寫文”也不值得稱贊。司馬遷在《齊太公世家》里寫三個齊太史只用32字，連他們的姓名都沒寫出。《齊太公世家》最后的《索隱述贊》說：“莊公失德，崔杼作仇。”應是客觀公正的評述。

課本據林漢達《不怕死的太史》，改動后易名為《秉筆直書》，經全國中小學教材審定委員會2003年初審通過，作為“義務教育課程標準實驗教科書”，使用至今己有9年。《秉筆直書》沒寫崔杼殺莊公的原因，沒寫莊公的失德，卻對崔杼有較多微詞，說崔杼“串通幾個人，立齊莊公的兄弟為國君，自己獨攬大權”，給人的感覺是崔杼殺莊公是為“自己獨攬大權”。這與《史記》的記載不完全相符。綜上所述，《秉筆直書》算不上真正的“秉筆直書”。我們認為此文欠妥，收入小學教科書亦欠妥，建議盡快刪除。