印象呼倫貝爾

楊鷗

《人民日報》（海外版）主任編輯、主任記者，中國作家協會會員。出版有紀實作品集《神州雅典娜》，在報刊發表散文、紀實文學多篇。

已經是第三次去呼倫貝爾了，但來之前，我還是對此行充滿神往。在我的心目中，呼倫貝爾是流淌著夢的氣息的地方，博大，悠遠，神秘，引人入勝。三次進呼倫貝爾走的是不同的路線。從地圖上看，我們這次的行程是從齊齊哈爾下飛機后，進入呼倫貝爾的阿榮旗，翻越大興安嶺，經過牙克石、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗，到達滿洲里，從東到西穿越呼倫貝爾，穿越了農耕區、丘陵和草原。正如呼倫貝爾的牙克石人所說，也許蒼天特別寵愛這片土地，把原始森林、碧野草原、高山濕地、湖泊河流這自然界最美的景觀和全部色彩，都賜給了這里。

大興安嶺上的雨，說下就下，說放晴就放晴，又很隨意地在天上劃出一道彩虹，瑰麗的景致就這樣不經意間展現在我們面前，就像天上的白云，東一朵西一朵地棲息在天上，散淡自在。天空給白云提供廣闊的舞臺，讓它們自由揮灑；大地給綠樹和青草提供廣闊的舞臺，讓它們恣肆地生長。而草原，是天空和大地銜接的地方，天似穹廬，籠蓋四野，天和地離得很近，站在草原的大地上，分不清是站在地上，還是站在天上，目光無遮無攔地可以一直眺望到天的盡頭、地的盡頭，在這時，人忍不住想和包圍著自己的天空對話，探究天地間無窮的奧秘。生活在草原上的人們，一定是胸懷寬廣的人，對天和地有著無窮的想象和深情。聽一聽他們的歌聲就能知道。比如新巴爾虎右旗的人們稱他們的草原為“牧歌草原”，那首舉世聞名的《牧歌》就誕生在這里，歌詞簡潔明了，曲調悠長回旋，深沉舒緩，讓人回味無窮。還有那首《呼倫貝爾大草原》，這些歌都是從心靈流淌出來的，飽含深情，深深打動聽眾的心靈。蒙古族的歌和草原大地、天空是渾然一體的。據說蒙古族歌手寶音德力格爾九歲時放羊遇見一群狼包圍了她的羊群，嚇壞了的寶音德力格爾邊哭邊唱長調，狼群在不遠處站住了聽她歌唱，聽著聽得狼們都低下了頭，后來狼王仰天一聲低吼，領著狼群走開了。

我們在草原上遇見牧民摔跤比賽，摔跤手赤裸著上身，膀大腰圓，力大無比，摔跤是力量的展示。當牧民騎在馬上，放牧牛羊，騎馬的姿態也有一種雄健的美感。草原造就了游牧民族的力與美。走進牧民的蒙古包，里面就是一個圓形的小蒼穹，飄散著奶茶的清香。這是我們見到的原生態的牧民。我們也見到被現代化武裝了的牧民，騎著摩托車在草原上放牧。現代化滲透到每一個地方，給人們提供便捷，包括草原。也許以后，原生態的牧民也會從草原上消失，成為一種記憶。而在森林中游獵的鄂溫克人和鄂倫春人，浩瀚的林海鍛煉了他們粗獷、剽悍的民族性格。我們在阿榮旗見到的鄂溫克人，如今已經告別了游獵生活，定居過上田園生活了。

呼倫貝爾是北方游牧游獵民族的搖籃，一部呼倫貝爾的歷史，就是北方民族不斷遷徙的歷史。北方少數民族中的鮮卑人就是從大興安嶺森林中的嘎仙洞遷徙到草原，再從草原遷徙到中原，建立了北魏王朝，改變了中國歷史的走向。千余年后，蒙古族的祖先蒙兀室韋也是從大興安嶺的森林走向草原，成就了一代天驕橫掃歐亞的光榮與夢想。十二世紀初，亡國后的契丹后裔向北遷往嫩江流域，部分進入呼倫貝爾的阿榮旗，演變成今天的達斡爾族。清順治初年，居住在大興安嶺的鄂溫克族最早遷入阿榮旗境內，在阿倫河、格尼河地區定居。阿榮旗還是中國內地百姓闖關東的最后一站。這里上世紀初只有鄂溫克人和達斡爾人居住，雍正末年，清朝鼓勵內地百姓來此從事農業開發，山東、河北、東北三省、內蒙古中西部等地區的人陸續來到這里。自上世紀二十年代到新中國成立之前，由于日本人的入侵和自然災害，朝鮮人紛紛從朝鮮半島遷移到中國的東三省和河北省、山東省，經過三次遷移，從遼寧、吉林、黑龍江等地陸續遷入阿榮旗的新發鄉。而在日本人入侵呼倫貝爾的時候，東北抗聯三路軍在抗日戰爭最低潮時三進呼倫貝爾，同阿榮旗各族群眾一道與日本侵略者進行了長達三年之久的艱苦卓絕的斗爭，寫下了可歌可泣的英雄詩篇，至今在阿榮旗內建有呼倫貝爾東北抗聯紀念館。

一次又一次的遷徙，或由于自然原因，或由于人為原因，體現了北方民族開拓進取、英勇頑強的精神，多民族的文化在這里碰撞交匯，融合發展。我們在阿榮旗，參加完鄂溫克人充滿激情的“瑟賓節”篝火晚會，又在廣場上觀看朝鮮族優美的長鼓舞，在蒙古包里聆聽熱情的祝酒歌。蒙古族人獻的哈達是白色和藍色，鄂溫克人獻的是彩虹巾，朝鮮族人獻的是五彩巾，多個民族的風情五彩繽紛，裝點在呼倫貝爾的大地上。呼倫貝爾的大地上不僅有大自然最豐富的色彩，也有各族人的豐富色彩。

藍天、白云、綠樹青草，這藍、白、綠三色再加上清碧的水是呼倫貝爾色彩的基調，大自然把最純凈的色彩集中在呼倫貝爾。阿榮旗的蒙語意思是“清潔、干凈”，呼倫貝爾人把自己的家鄉視為一片凈土。大自然以肥沃的土地、豐沛的流水、茂密的森林、青青的草原滋養了呼倫貝爾人。呼倫貝爾的豐饒曾經讓日本侵略者眼紅，他們通過中東鐵路運走了很多大興安嶺的木材。人只有愛護自然才能和自然和諧相處，才能保存自然的凈土。由于近年來采礦的增多，靠近滿洲里的草原出現了沙化的現象，呼倫貝爾名字的由來源于呼倫湖和貝爾湖，如今這兩個湖也在日漸縮小。蒙古族作家鮑爾吉·原野面對開始沙化的草原憂心忡忡。呼倫貝爾人說，呼倫貝爾人最大的心愿是將水至清、天碧藍、草新綠、林茂密的呼倫貝爾留給千秋萬代。

離開呼倫貝爾，耳邊還回響著《呼倫貝爾大草原》的旋律，還有那些呼倫貝爾人的笑容，隨著歌聲留在我們的心里。

（責任編輯 王冬海）