瓷銅雙生花?藏爐有專攻

尚曉娟

2010年12月1日，香港佳士得“重要中國瓷器及工藝精品”拍賣專場中，香港富商劉鑾雄以1.295億港元，競得一對清雍正御制掐絲琺瑯香爐，一舉創下掐絲琺瑯藝術品的世界拍賣紀錄，同時也創下了香爐拍賣的世界紀錄。

專家介紹，此套器物為香爐中的極品，其造型為兩只大鶴，高約1.4米。據悉，此香爐是乾隆還未登極前，獻給父親雍正帝的賀壽禮物，19世紀時被英國人收藏，一百多年之后現身拍賣市場。

說到香爐收藏，圈里人并不陌生。在中國傳統器物中，使用最為廣泛而又差別巨大、造型各異的就屬香爐了。據悉，香爐大致分為兩種：一種是古代宮廷或高士焚香用的香爐；一種是祭祀用的香爐。無論是焚香還是祭祀，香爐都是古代中國獨有的文化載體。

而香爐的材質是隨著時代的變遷而發展的。商朝之前，香爐都是用青銅和陶制成。到了宋代，制瓷業蓬勃發展，出現了仿銅瓷香爐。到了明代，宣德皇帝提出用泰國進口的紅銅做材質，制作出了被后人廣為追捧的宣德爐。清代時，香爐的材質漸為豐富，包括瓷質、銅質、玉質，甚至還有紫砂與竹質的香爐，更由于景泰藍或掐絲琺瑯等工藝的使用，使得香爐制作工藝達到了巔峰。

據了解，香爐收藏五花八門，但目前以兩種材質的香爐收藏群體最大，一是瓷質香爐，精品主要集中在宋元明清四朝的官窯制作；二是銅質香爐，即人們常說的宣德爐，為宣德四年時鑄造的一批御用香爐。

大美無聲

跌落民間的宣德爐

公元1428年的一天，明宣宗朱瞻基下了開爐鑄造鼎彝的諭旨，宣布使用暹羅（今泰國）進獻的黃銅鑄造爐具，而造型則來源于《宣和博古圖》、《考古圖》兩本圖譜與宋元名窯中的典雅器型。

史料記載，宣德三年六月，由工部侍郎吳邦佐帶領100多名鑄工，開始鑄造。十月、十二月，宣宗又兩次下令補鑄，到宣德四年才完成，香爐的鑄造數量大約在1.8萬件。這就是為后世所追捧的大名鼎鼎的宣德爐。

由于宣德爐十分珍罕，以致后世紛紛仿制，使“宣德爐”這個名稱被廣泛引用，成為所有銅香爐的通稱。因為仿造與偽造之事自宣德爐鑄成之日起就沒有停過，其中精品足以與真器媲美，即使專家也無法辨別，遂形成收藏宣德爐只是收藏精仿銅爐的怪象。

談到宣德爐，古董收藏家張鋒超向記者介紹：“中國玩香爐的大藏家，包括已經去世的王世襄，誰都不敢說他的藏品是真器，就算博物館里的這項藏品也不能肯定是宣德爐”。因為宣德爐真品實在太稀少了。

市場：極品宣爐被追捧

張鋒超告訴記者，從1990年開始，宣德爐就成為繼紫砂壺之后的市場寵兒，海外收藏家也競相高價收購，價格在上世紀六七十年代就上漲了千余倍，一般價格都達到了數十萬元。

進入新千年以來，宣德爐更是成為拍賣場上的佼佼者。

2003年，中國嘉德拍出大藏家王世襄所收藏的31件宣德爐，共拍出1179多萬元。其中，明崇禎沖天耳金片三足爐、清順治沖天耳三足爐分別拍出166多萬元，一時風光無二。2007年，北京保利拍賣滬上藏家姜子祥先生的35件宣德爐，成交價近500萬元。當年，宣德爐全國成交額逾2600萬元，2008年逾4000萬元，2009年逾2億元。

近三年以來，其他門類的藝術品價格都有升有降，但宣德爐始終保持著相當高的成交率。中國嘉德、北京翰海、北京誠軒、北京保利等拍賣公司成交的二三十萬元的宣爐較多，且價格逐年上漲。

每年的拍賣會，張鋒超都會到現場觀看。他發現，隨著青銅器的被重視，對宣德爐的關注度也越來越高，專業的研究者也越來越多了。由于藏家人數不斷增加，存量宣德爐被大量換手，從許多精品老藏家的手中，流傳到新一代藏家手中，收藏品質也從低端的走向中端，中端的走向高端，高端的再尋找極品。

追溯：仿造500年不能超越

宣德爐之所以難得，在于它開啟了以黃銅鑄爐的先河，其冶煉之精可以說是歷代鑄造之最。

據說，當時的宣德皇帝問御匠鑄造銅器需煉幾次時，答曰“6次”。宣德皇帝大手一揮：“那就煉12次吧。”經過12次冶煉后的黃銅，幾乎沒有任何雜質，數量只剩下原來的四分之一，且每一兩都是銅之精華。

彼時，這批鑄好的宣德爐除了贈給顯貴與大臣外 ，就是分送到宮廷各處使用。后來，由于明崇禎、清咸豐二朝曾下令將銅器送到寶源局化鑄銅錢，宣德爐真器幾乎被毀滅一空。后人景仰宣德爐的風姿，不斷嘗試仿制，并企圖達到宣德爐頂級的工藝，但從宮廷到民間，歷朝所鑄器物始終沒有超越過。

宣德時參與鑄爐的要員吳邦佐就是最早的仿制者。在他之后，著名的仿制家有施念峰、甘文堂、蘇州蔡家、徐守索、周文甫、湯子洋和清代的巴格之等。這些仿制者因技藝精湛，使世人重見明朝香爐之貌而成為名家，他們的鑄器成為后人追捧的目標。

除了仿制，偽制宣德爐也特別多，甚至形成了一個偽造香爐的產業。張鋒超告訴記者，仿制宣德爐形成了固定的模式，一般分為找圖、制模、煉銅、澆鑄、打磨、做舊6步，前后需用1個月時間。

收藏：清中期之前最具價值

仿古品與作偽品都不是真品，但仿古品有收藏價值，而作偽品的價值則很小。張鋒超先生說：“一件明代萬歷仿制的宣德爐，其價值雖不如宣德爐真品高，但仍有很高的收藏價值”。

而仿制則分為老仿和新仿，最新幾十年生產出來的新仿只能當作工藝品。老仿以晚清和民國比較多，銅質、型制、款式、皮色都比較差，所以，一般以清中以前的仿制品最受歡迎。

一般來說，仿品宣德爐的上乘之作都具有明中期的時代特征，包括包漿和銅質。在明代仿品中，使用灑金、錯金等特殊工藝的香爐，市場價都在10萬元以上。中國嘉德曾經拍賣過一座清中期“灑金扁方宣德爐”，成交價是7.15萬元。而清末民初的仿品，鑄工不精的也就數百元，但工藝精、造型好、包漿佳的也會達到數千元。

張鋒超介紹說，最近幾年，只要是清朝的，且材質與工藝上乘的，價值也都在萬元以上。而在幾年前，這些仿品是沒人要的，最多不過上千元。

所以，鎖定清中期之前的精仿宣爐是收藏銅香爐的基本原則。

民窯瓷香爐收藏正當時

宣德爐以明清仿造型為多，造成撲朔迷離的收藏現象，不懂的人貿然介入很難摸清方向。如果想收藏到真品香爐，不妨關注傳承有序的瓷質香爐，瓷質香爐脫胎于中國瓷器大家族，歷代都有燒制，不僅數量眾多，器型精美，而且價位有高有低，便于建立收藏體系。

事實上，從拍賣數字上來看，近年來拍出高價的都是瓷質香爐。

早在2003年，在香港蘇富比拍賣會上，一件南宋龍泉窯粉青鬲式爐就拍出了340萬元。2004年，在國外某拍賣會上，一件北宋鈞窯天青釉成交價格為25200英鎊。到了2007年，香港佳士得以3358.08萬元拍出清乾隆粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香熏(一對)；同年，一件清雍正綠地粉彩描金鏤空花卉紋香爐在中國嘉德以2643.2萬元成交。

一般來說，進入拍賣市場的都是官窯香爐，其造型工藝極為講究。

記者一位同學的父親蔡先生自上世紀80年代起收藏瓷器，后轉為專門收藏瓷香爐，至今為止已收藏了40多件大小不一的香爐。他告訴記者，與普通瓷器一樣，瓷香爐的收藏也是主要集中在宋、元、明、清四朝。宋元瓷香爐以青瓷和窯變釉為主，明清時則以青花為主，紅釉香爐也較為常見。

目前，處于價格高位的是官窯與名窯。這些香爐器型多制作精良，工藝講究，是可望而不可及的收藏對象。相形之下，民窯香爐的價格則要低得多。一般的民窯香爐，在市場上還停留在幾千甚至幾百元的價位上，拍賣會上的民窯精品幾萬元也能買到。

專家建議，感興趣的收藏者不妨選擇民窯香爐，因為官窯精品少，價格高，收藏風險大。而民窯香爐歷代都在生產，無論工藝還是器型都不遜色于官窯。而且，隨著市場的挖掘細分，以前很多不被看好的民窯瓷爐已發生了明顯轉變，藏家正在逐年增多。

蔡先生介紹，幾年前，一般的民窯香爐在古玩市場上花幾百元就能買到，而現在的價格則普遍上升200%以上。對于資金量相對較少、初入香爐的收藏者來說，不妨將民窯瓷香爐作為切入點。