2012年3月17日,有著“中國現存最早文廟”之稱的河北省正定縣文廟,雅樂齊鳴。河北省“釋奠禮”活動發起人高士濤,河北師范大學文學院教授馬恒君,北京大學哲學系教授張祥龍擔任獻官,與孔氏后裔及正定弘文中學百余師生舉行傳統祭孔禮儀。
這場遵照明朝禮儀祭奠“至圣先師”的儀式“釋奠禮”卻在網上被貼上了“封建”“余毒”“作秀”的標簽,這讓這場“釋奠禮”的籌劃者——河北儒教研究會的副會長高士濤感到憤怒和失望。
這些年,祭孔在各地正蔚然成風。在孔子誕生地山東曲阜市,祭孔規格不斷提高。2004年9月,祭孔從原來的民間行為,轉為官方主導的大型公祭,國家電視臺進行了現場直播,由省政府官員主持;次年,曲阜聯合全球各地孔廟首次全球祭孔;到了2007年,主辦單位已經升格到文化部、教育部、國家旅游局。
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事實上,現在人們不光公祭孔子,還要公祭老子、黃帝、炎帝、伏羲等。而儒學復興的痕跡,在民間也俯拾皆是,儒學大眾書籍成為暢銷書,讀經班、國學班遍地開花。但儒家思想能解決我們現存的所有問題嗎?這只怕不是人們一廂情愿的事情。適用話題:復古,傳承,儒學復興,跟風等。