感悟語文教學的美

苗俊萍

雖然現在語文教學的弊病很多，但是我們應該借鑒名師的語文教學經驗，努力將語文的美麗帶給學生！我在向名師學習的過程中領悟到有了以下五點，語文課才能稱得上有味道、有質量、有效率！

一、語文教學民主化

這一點是聽李鎮西老師的報告得來的。在聽李鎮西老師報告之前，我就已經對他的語文教學思想有了一些了解。我曾經看過他的著作《愛心與教育》《聽李鎮西老師講課》《民主與教育》等，李鎮西老師認為，教育的民主并不能等同于政治中的民主，我們在教學中的民主應體現在對學生的尊重與引領上，正是因為我們講民主，所以才能做到“不因尊重而放任自流，不因引領而走向專制”。“有了民主才能有真正意義上的對話”，李鎮西老師所提出的語文課堂教學中的共享式也是基于這種理論。語文教師能和學生打成一片，和學生一起閱讀、一起寫作、一起分享學習中的快樂，這本來很普通，但到了我們這里卻成了這樣一種擔心：那樣的話課堂秩序不就亂了嗎？學生成績下滑怎么辦？有一次縣里舉行中學語文教學論壇，有人說讓學生在課堂上自由站起來表達自己的思想，是一種事先準備好的作秀；有人說課堂上學生根本不站起來回答問題，即使站起來說的也是教參上的東西……產生這些想法的原因是我們習慣了凌駕于學生的思想之上，在教學中根本不屑于講民主；我們更害怕對話，因為我們本身就不敢和學生進行思想上的碰撞。李鎮西老師說：“最重要的引領是教師人格的引領！”如果語文老師的精神生活本身就“營養不良”，又何談對學生的引領？因此可以說，語文教學民主化是教師上好語文課的首要前提。

二、語文教學生活化

語文教學的性質是工具性與人文性的統一。學生學習語言文字的大量經驗來自豐富的生活，而不是課堂。語文課堂只是通過教師的引領，讓學生善于在生活中學習語言。這才是語文教學的實質。在蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻給孩子》一書中，我們看到蘇霍姆林斯基的學生們在“快樂學校”中，可以在藍天下看草原、看森林，可以去勞動世界旅行，還可以在童話室里聽老師讀童話……所有的這些都是引導學生在生活中學習語言的最好途徑。如果我們能引導學生走向豐富多彩的生活，語文教學怎么會引不起學生的興趣？有這些“源頭活水”的不斷注入，我們的語文教學怎能不綠意盎然呢？

三、教學要講語文性

這一點是上海特級教師陳鐘梁提出的。他說學生學習語言的過程就像威士忌是慢慢釀成的一樣，語文教學是學生對語言內化的過程，這個過程是緩慢的，還得依靠一個載體，這個載體就是通過教師引導學生對課文進行辨詞析句。陳鐘梁老師在講《心田上的百合花開》一課時，講到百合花“終于開花了”，陳老師問學生：“終于”這個詞包含了什么意思？在老師的引導下學生明白“有了醞釀過的想法—經過努力—經過長時間的等待”，才“終于”成功了。還有“百合花美在靈性的白和秀挺的風姿”，陳老師問學生“秀挺”和上文的“直挺”有什么區別？學生明白了“秀挺”是百合花擁有了外在美和內在美的具體體現，而“直挺”僅僅體現了外在美。我認為，語文教學要講語文性，就是通過教師引導學生對課文辨詞析句、有感情地朗讀等手段，讓學生積累最基本的語言素材。

四、教學要有拓展性

這點是我聽王文麗老師的《手術臺就是陣地》一課得出的。我原來也主張語文課要有拓展，但是并不知道如何將語文課的講授與課外知識拓展結合起來，王老師講這一課的思路則給了我很多啟示。王老師的課共分五步，第一步：復習詞語，了解課文；第二步：走近白求恩，了解人物；第三步：走近白求恩，走進心靈；第四步：懷念白求恩；第五步：心中的白求恩。講課時除了引導學生辨詞析句，還輔以多媒體播放課文背景資料，展示白求恩的照片，朗讀白求恩的遺書，播放音樂《永遠的懷念》，最后由學生朗誦自己的寫作“我們不能忘記……不能忘記……我們還不能忘記……更不能忘記……”這些拓展為這節語文課注入了新鮮的活力。我想我們的語文課今后也可以有這些拓展，有了必要的拓展，語文課堂才有可能美麗！

五、語文教師專業化

李鎮西老師在報告中提出：語文教師可以不是詩人，但要有詩人的情懷；可以不是作家，但要有作家的素養。這對語文教師的專業化提出了很高的要求。實現語文教師的專業化，要靠平時的廣泛閱讀和大量練筆。不讀不寫，是不可能成為一個稱職的語文教師的。余映潮老師還提出語文教師要善于研讀教材。這當然也是語文教師的專業素養之一，但最關鍵的還是語文教師自己要多讀多寫，提高自己的讀寫水平。真正做到了這些，語文課上起來自然能夠像李鎮西老師說的那樣“舉重若輕，行云流水”了。

作為一名年輕的語文教師，我需要學習的還有很多，從這些名家身上我看到了語文教學的發展方向，更明白了自己肩上的責任。

（責 編 流 水）