情感教育理論指導(dǎo)下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式探究

楊軍

摘 要：情感教育并不單純是一種教學(xué)方法，更是一種教育思想，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。以情感教育理論為指導(dǎo)重構(gòu)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式是課程性質(zhì)的要求、教育規(guī)律的要求和人性發(fā)展的需要。思想政治理論課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把握大學(xué)生成長成才的情感需求；同時，要注重豐富教師與學(xué)生的情感世界，還要注重提高教學(xué)藝術(shù)水平。

關(guān)鍵詞：情感教育；全面發(fā)展；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；成長成才

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2012）08-0267-02

現(xiàn)代情感教育理論認(rèn)為，教學(xué)既是一種認(rèn)知活動，也是一種情感活動，是“曉之以理”和“動之以情”兩方面的有機(jī)結(jié)合。思想政治理論課承擔(dān)著塑造大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的歷史使命。要完成這樣的歷史使命，必然要遵從教育教學(xué)的一般規(guī)律。正如列寧所指出的，“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”一個教師不管其理論水平有多高，知識多淵博，但如果缺乏感情真誠投入，學(xué)生往往對所學(xué)內(nèi)容就會缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會消極被動，知識就難以內(nèi)化，更談不上轉(zhuǎn)變?yōu)槠淠芰托袨榱恕Ｒ虼耍谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中探索情感教育模式的構(gòu)建就顯得尤為必要了。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育并非是舶來品或是新事物。中國傳統(tǒng)文化處處閃耀著情感教育的啟蒙思想，比如：“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“感人心者，莫先乎情”等等；西方的情感教育思想的源頭也可以追溯到古希臘時代雅典的和諧教育。直到20世紀(jì)60年代中期，情緒心理學(xué)的發(fā)展有了長足的進(jìn)步，形成了較為系統(tǒng)化的情緒理論，才為教育基本理論向情感培養(yǎng)方面的拓展和深化提供了寶貴的理論依據(jù)。由于沒有成熟的具有中國特色的現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論的支撐，我國現(xiàn)階段的情感教育理論與實踐更多的是在借鑒、學(xué)習(xí)西方。

在我國近現(xiàn)代的教育理念中，知識技能的培養(yǎng)一直被當(dāng)做中心的內(nèi)容，教育的政治經(jīng)濟(jì)功能被凸顯，遮蓋了教育的本質(zhì)。原本應(yīng)該是充滿意義、豐富多彩、人性發(fā)展的教學(xué)活動，變成了枯燥乏味、千人一面、標(biāo)準(zhǔn)劃一的知識傳授過程，學(xué)習(xí)成為一種人們適應(yīng)社會被迫的行為。由此，“應(yīng)試教育”在中國得以不斷強(qiáng)化，人全面而自由地發(fā)展目標(biāo)被背離，結(jié)果是“教師厭教，學(xué)生厭學(xué)”。高校思想政治理論課具有鮮明的政治屬性和階級屬性，高度抽象和概括，如果只片面關(guān)注學(xué)生的理性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，就更容易讓學(xué)生覺得枯燥乏味，產(chǎn)生畏難逆反情緒，從而大大影響教學(xué)效果。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題和根本價值。人的全面發(fā)展既是一個理想目標(biāo)，同時也具有逐步實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。把人培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人并讓人幸福地生活，這是教育的理想。只有將認(rèn)知教育與情感教育結(jié)合起來，才是完整意義上的教育，才能使我們現(xiàn)實的教育向理想的教育目標(biāo)靠近。情感教育并不單純是一種教學(xué)方法，更是一種教育思想，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。情感教育突出了學(xué)生獨立的主體地位，要求教育者在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會品質(zhì)，提高其自我調(diào)控能力，促進(jìn)其對自我、社會、自然及三者之間關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗，從而形成獨立健全的人格特質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生個體和整個世界的和諧發(fā)展。

二、情感教育在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中實施的必要性

（一）課程性質(zhì)的要求

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是大學(xué)階段的第一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程。課程內(nèi)容豐富多彩，包含著眾多的情感教育因素，無論是世界觀、人生觀、價值觀，理想、信仰，還是社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、法律素養(yǎng)，都和學(xué)生的思想實際有著天然的聯(lián)系。在成長成才過程中，大學(xué)生對此有著現(xiàn)實的需求。這種自覺自愿的需求，是上好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課最堅實的情感基礎(chǔ)。教師在教學(xué)當(dāng)中，要充分把握學(xué)生的情感需求，理論教育要“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際”，在“事實穿透”的基礎(chǔ)上，引起“情感升華”，從而達(dá)到“理論貫通”的效果。

（二）教育規(guī)律的要求

教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)實際上是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程。情感體驗是人的心理活動的主要表現(xiàn)形式，也會以物質(zhì)的形式表現(xiàn)在人的生理機(jī)能變化上。所謂人的情感體驗，是指主客體相互作用過程中，客體（在教學(xué)中表現(xiàn)為知識及其教學(xué)活動）滿足主體（指教師和學(xué)生雙方）需要的狀況所引起的主觀態(tài)度體驗（如喜怒哀樂）、生理激起（神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官、新陳代謝等變化）、外顯表情（面部和體態(tài)）的總稱。科學(xué)研究表明，人的認(rèn)知活動必須以大腦皮層相關(guān)區(qū)域因外界信息刺激而形成“興奮灶”為基礎(chǔ)和前提。因此，學(xué)生積極情感的培養(yǎng)是提高教學(xué)效果的重要途徑。

（三）人性發(fā)展的需要

繼“草莓一代”、“鳥巢一代”之后，80后、90后又得到了一個新的稱謂，“玻璃化一代”，意指體質(zhì)和心理雙重孱弱，大事小情輕輕一撞，就有可能粉身碎骨。2011年初，廣州市團(tuán)校、廣州市穗港澳青少年研究所共同發(fā)布的《廣州青年發(fā)展報告》藍(lán)皮書出爐。書中顯示，有57.9%的廣州青年感到“壓力很大”，工作壓力已經(jīng)成為廣州青年最主要的壓力；其次是錢不夠花。面對與時俱進(jìn)的壓力，青年所擁有的社會支持系統(tǒng)還不夠完善，有80%的青年認(rèn)為他們的社會支持系統(tǒng)比較少或沒有，而朋友則成為他們求助最多的對象。無論是從教育的目標(biāo)來看，抑或從社會主義的本質(zhì)來看，這都是亟待改變的教育人性化的缺失，是思想政治理論課實效不足的關(guān)鍵。

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)模式的重建

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念包括兩個方面，既要轉(zhuǎn)變教師教的理念，也要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的理念。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生人性的課程，學(xué)生具有學(xué)好課程的情感基礎(chǔ)，教師應(yīng)不斷鞏固和擴(kuò)大這種情感基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生逐步實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對于合法正當(dāng)利益的追求本身并沒有錯。思想政治工作不但不能回避，還應(yīng)該給受教育者提供獲得利益的方法。這是使受教育者相信思想政治工作所宣傳的東西的根本前提，也是思想政治工作傳遞的是真情或假意的試金石。事實上，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程就是緊緊圍繞學(xué)生成長成才這個中心展開的，而成長成才恰恰是大學(xué)生最根本的利益。思想政治理論課教師要將課程教學(xué)始終與受教育者的情感需要相結(jié)合，為大學(xué)生成長成才多出主意，多想辦法。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

情感教育不僅是高校德育的一種手段，更是高校德育的重要內(nèi)容和目的。在整個教育過程中，我們都要貫徹“以情育人”的原則，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)主體等多方面深入挖掘情感教育因素。這樣的教學(xué)方法創(chuàng)新才是符合人性發(fā)展的教育應(yīng)該具有的本色。

首先，要注重豐富教師與學(xué)生的情感世界。

中國傳統(tǒng)文化本身是蘊(yùn)含豐富感情色彩的文化，但是，在社會主流意識形態(tài)中，情感因素卻又長期受到壓抑。教師與學(xué)生的情感長期得不到應(yīng)有的符合人性規(guī)律的發(fā)展。就思想政治理論課而言，由于課程的特殊性，情感因素更是被壓縮到犄角旮旯，灌輸理論成為思想政治理論課老師為自己辯解的最好借口。理論需要灌輸，這本身并沒有問題，但是，應(yīng)該是科學(xué)的灌輸。思想政治理論課教師應(yīng)該把學(xué)生的實際需要與思想政治教育結(jié)合起來，最大程度地體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生穿梭于思想政治課堂和現(xiàn)實之中，學(xué)會以科學(xué)的理論和方法去看待與時俱進(jìn)的各種社會問題，在此基礎(chǔ)上規(guī)范學(xué)生的行為、塑造學(xué)生的人格。

無論是老師，還是學(xué)生，思想覺悟和道德水平的提高以及言行一致的高尚品德的形成，都離不開實踐的橋梁和紐帶作用。離開了社會實踐，再完美的理論知識也無法內(nèi)化成人的思想素質(zhì)和精神品格。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程包含著豐富的人生實踐，學(xué)生在實踐中可以激發(fā)情感，感悟社會，體驗人生，培養(yǎng)品格，增長才干。通過理論學(xué)習(xí)和實踐體驗，師生的社會情感都會得到豐富和發(fā)展，樹立崇高的理想信念、弘揚(yáng)民族精神和時代精神、確立正確的人生觀和價值觀、全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)等目標(biāo)就能較好地融會貫通于學(xué)生自身的情感發(fā)展中。

其次，要注重不斷提高教師的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平。

教師的言行富有情趣，高度的教學(xué)責(zé)任感和對學(xué)生的熱愛全部傾注到課堂上，真正進(jìn)入教學(xué)角色，就必然能達(dá)到較好的效果。美國心理學(xué)家艾伯特·赫拉別恩經(jīng)過實驗曾總結(jié)出如下公式：信息的總效果=7%的語言+38%的聲音+55%的面部表情。這為思想政治理論課教師改善教學(xué)效果指明了方向。教師的教學(xué)語言是教學(xué)的第一要素，書本語言比不上教師富有情感而又形象生動的有聲語言。這種豐富的美感對學(xué)生的知識接受和鞏固都是極為有利的。教師要想把課講的好一些，提高課堂教學(xué)效率，必須在學(xué)習(xí)語言、使用語言上下工夫。

教師語言能力的提高，就必須豐富自己的詞匯。因為詞匯是語言的物質(zhì)材料，美妙的思想和豐富的情感只有通過豐富的詞匯才能表達(dá)出來。沒有豐富的詞匯，不可能有豐富的教學(xué)語言。教師的教學(xué)詞匯貧乏，講起課來語言就會蒼白無力，不易引起學(xué)生的興趣。信息時代語言的變化更加迅速，從“給力”到“hold住”，教師如果不注意更新自己的話語系統(tǒng)，就可能被學(xué)生覺得“out”了，從而影響教學(xué)效果。當(dāng)然，教師在使用這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的時候，也需要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)。有了豐富的詞匯，還需要苦練語言基本功。

教師還應(yīng)自如地掌握運(yùn)用非語言符號（如表情、手勢等）的能力。因為，語言雖然可以直接或間接地表達(dá)一切現(xiàn)象（包括物質(zhì)的和精神的、 理性的和非理性的），但它的表達(dá)往往也有自己的局限性。例如，語言在表達(dá)人的情感上有時會非常煩瑣，有時可能又會辭不達(dá)意，還有時可能會因為是“說出”而非“悟出”難以引起共鳴。動作和表情是情感的獨特表現(xiàn)形式，具有傳遞信息的特殊效能。教師在教學(xué)中有意識地掌握和運(yùn)用非語言符號，不僅可以使其語言表達(dá)得到支持和修飾而具有準(zhǔn)確性和生動性，而且能夠更自然、親切、真實、豐富、細(xì)致入微和感人肺腑地表達(dá)某種情感、態(tài)度、意向和感覺。

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[責(zé)任編輯 王 佳]