高科技中的文化

韓永飛

高科技文化是批判文化，對(duì)不真實(shí)批判，對(duì)不完美批判，對(duì)不靠譜批判。

高科技的文化是否就是灰白色，沒有芳香，沒有絢爛？實(shí)際上它是高山流水，竹菊梅蘭，滋潤(rùn)著人類發(fā)展的神韻和節(jié)奏。

人類早已告別和正在告別日出而耕，日落而息的農(nóng)耕文化，雖有許多人對(duì)它戀戀不舍，喜歡它的緩慢、悠閑、粗放和隨意，但青山遮不住，畢竟東流去。許多影視文學(xué)作品對(duì)它的深情和熱吻，都在揮灑著人們對(duì)習(xí)慣的固守，和對(duì)失去的留戀。當(dāng)我駐足在吱吱緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)的水車旁，敬嘆之余會(huì)想到它能每秒驅(qū)動(dòng)幾千噸水流向高樓大廈，四面八方嗎？

圖靈獎(jiǎng)的獲得者Knuth 憑借《Arts of Programming》一書獲得了這個(gè)計(jì)算機(jī)界的諾貝爾獎(jiǎng)。他的書名就是程序設(shè)計(jì)藝術(shù)。他和他的藝術(shù)家妻子設(shè)計(jì)的門徽是完美的藝術(shù)科學(xué)一體化，優(yōu)美中呈現(xiàn)著物理學(xué)和數(shù)學(xué)的堅(jiān)實(shí)。Jobs的i 系列設(shè)計(jì)更張揚(yáng)著高科技文化，像震撼心弦的畫卷，像引人入勝的畫冊(cè)。只知分解，不知綜合，只知綜合，不知分解，都離高科技文化甚遠(yuǎn)。

思路決定出路。人類在從原始社會(huì)、部落社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)走向高科技社會(huì)。順之，如順風(fēng)揚(yáng)帆；逆之，如逆水行舟。想改道，那是要回歸原點(diǎn)重新起程，折騰了自己，折磨了他人。

高科技文化以智力為核心，以創(chuàng)新為動(dòng)力。它同土地的規(guī)模，勞力的多寡無關(guān)；它同生產(chǎn)線和員工多寡不搭。Jobs一人遠(yuǎn)勝良田萬坰，廠房無數(shù)，千軍萬馬。當(dāng)我們無法賣思想，賣創(chuàng)意，賣設(shè)計(jì)，賣標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們?nèi)匀皇寝r(nóng)工，在完全依賴自然恩賜賣苦力。

高科技文化是質(zhì)疑文化，對(duì)過去質(zhì)疑，對(duì)已有質(zhì)疑，對(duì)時(shí)髦質(zhì)疑。質(zhì)疑一直是人類發(fā)展的動(dòng)力。從廬山腳下的水車轉(zhuǎn)動(dòng)，到瓦特在蘇格蘭的小屋里，我看到的不僅僅是社會(huì)發(fā)展的物理動(dòng)力。在瓦特的訃告中，對(duì)他發(fā)明的蒸汽機(jī)有這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機(jī)械動(dòng)力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將有助并報(bào)償后代的勞動(dòng)。”其實(shí)，瓦特帶來的文化遠(yuǎn)超過訃告的覆蓋。

高科技文化是批判文化，對(duì)不真實(shí)批判，對(duì)不完美批判，對(duì)不靠譜批判。從摩爾斯編碼到現(xiàn)在的量子編碼，密碼學(xué)就是在批判和攻擊中發(fā)展完善的。 澳大利亞的密碼學(xué)權(quán)威曾自豪地告訴我： “我很高興， 我提出的密碼方案在世上活了六個(gè)月”。1997年，當(dāng)法國(guó)海軍停止使用摩爾斯電碼時(shí)，發(fā)送的最后一條消息是：“所有人注意，這是我們?cè)谟肋h(yuǎn)沉寂之前最后的一聲吶喊！”這是對(duì)批判和攻擊的深情接納。對(duì)自創(chuàng)理論和自己注釋過的理論的無限忠誠(chéng)多多少少都在自己和別人前行的路上設(shè)下障礙。

高科技文化也是理性文化和創(chuàng)意文化。它們看起來是矛和盾，但其實(shí)是哥們。創(chuàng)意沒有理性為基礎(chǔ)，就是呼悠，理性沒有創(chuàng)意做張力，充做原料。潑灑繪畫的看似隨意背后的嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)學(xué)，涂表絕緣體隱藏的近似完美的拓?fù)鋵W(xué)都是理性和創(chuàng)意的天生一體。它們本來天生一體，是那些自以為是的專業(yè)學(xué)科之分，使他們看起來風(fēng)馬牛不相及。越過人為的理論和學(xué)科界限，還世界的自然本質(zhì)，是高科技文化的精髓。

高科技的發(fā)展，沒有高科技文化的隨行，會(huì)成為文件中的口號(hào)，夢(mèng)幻中的臆想。高科技文化的形成，有賴于人們自覺地從“三元社會(huì)”向“高科技社會(huì)”移動(dòng)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)的法律、規(guī)則和文化中，發(fā)展高科技，必然是水中月，霧中花，海上樓。在此環(huán)境下，人造的幾個(gè)樣板只能供一時(shí)看看，沒法長(zhǎng)存。