教育技術(shù)下學(xué)科課程創(chuàng)生的導(dǎo)圖變式教學(xué)實(shí)踐

李云吾

“課程創(chuàng)生”是近年來(lái)國(guó)外新興的一種課程改革取向。許多學(xué)者認(rèn)為，課程創(chuàng)生即是把教材作為一種資源、媒介、參考框架的課程計(jì)劃，通過師生共同解釋、討論、對(duì)話和建構(gòu)，轉(zhuǎn)化成師生體驗(yàn)到的教育經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)生中教師和學(xué)生是積極建構(gòu)教育經(jīng)驗(yàn)的主體,課程創(chuàng)生的過程是教師和學(xué)生持續(xù)成長(zhǎng)的過程。教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的靈感需要教師的點(diǎn)撥，而不是被動(dòng)地接受。可通過一定的情境設(shè)計(jì)賦予課程意義，通過不同的教學(xué)方法，變換角度，引導(dǎo)學(xué)生向廣度和深度發(fā)展，起到舉一反三的效果。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)下學(xué)科課程創(chuàng)生的教學(xué)模式

課程價(jià)值取向是科學(xué)與人文的融合課程，其目標(biāo)關(guān)注人的發(fā)展，課程知識(shí)在現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)作和現(xiàn)有教師文化的共同作用中，經(jīng)歷了整合、表述、理解和轉(zhuǎn)化的持續(xù)過程，再造了新的課程文化，由于專任教師的專業(yè)水平、實(shí)踐知識(shí)以及教師的教學(xué)風(fēng)格等因素的影響，形成了各自的學(xué)科課堂文化（如圖1）。課程創(chuàng)生大多是通過情境活躍學(xué)生的思維，這就離不開現(xiàn)代教育技術(shù)。計(jì)算機(jī)作為思維的工具，也就是教師在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)對(duì)自己設(shè)計(jì)的方案或問題進(jìn)行展示，學(xué)生通過教師所提供的情境進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，獲取信息，處理信息，將信息轉(zhuǎn)變成知識(shí)。這個(gè)知識(shí)獲得的過程對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

二、從傳統(tǒng)教法到思維導(dǎo)圖變式的實(shí)踐探索

在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，教師至少放棄了原有的權(quán)威，根據(jù)自身對(duì)國(guó)家課程的理解、對(duì)課標(biāo)的解讀，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的形式來(lái)實(shí)施課程。沒有學(xué)生參與的活動(dòng)，就不存在課程創(chuàng)生。學(xué)生在掌握自己所理解的知識(shí)能力，為自己設(shè)定目標(biāo)程度和努力程度，與教師一起創(chuàng)生課程，產(chǎn)生適合教師教與學(xué)生學(xué)的良好效果。以人教版九年級(jí)“歷史與社會(huì)”第三章第三節(jié)“應(yīng)對(duì)資源危機(jī)”為例，傳統(tǒng)課堂總是將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成表格，讓學(xué)生填表（見表1）。而今通過現(xiàn)代教育技術(shù)轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖式的教學(xué)模式（圖2）效果比以往明顯。這種思維導(dǎo)圖的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了師生之間、生生之間的共生共享，從而構(gòu)建了一種基于網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)生課程。

“水——生命的搖籃”，目前發(fā)現(xiàn)天體中只有地球有生命，且生命體中水占了很大比重，可見水很重要。科學(xué)研究的結(jié)果顯示，新生男嬰體內(nèi)的水分占其體重的86.8%，長(zhǎng)大后占71%；年輕成熟男人體內(nèi)的水分占其體重的61%，而一個(gè)81歲的老人則僅占49.8%。所以，隨著機(jī)體水分的消失，人類也漸漸丟掉了自己的性命。但每年因水災(zāi)和旱災(zāi)造成人類的生命損失和財(cái)產(chǎn)損失不小。

“水——環(huán)境更美好”，世界上優(yōu)美的景區(qū)大都與水有關(guān)，所謂“山有水則秀”。溫州雁蕩山有大龍湫，黃河壺口有瀑布。水具有調(diào)節(jié)氣候的作用，但一些河流沿岸的山民受利益驅(qū)使濫伐樹木，導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重；甚至有的地方在河流上游濫建游樂場(chǎng)所和賓館，造成河流下游水源不足，生態(tài)遭到破壞。

“水——孕育人類文明”，四大文明古國(guó)都出現(xiàn)在大河流域，世界上的大城市沿海、沿河而建，如“水上城市——威尼斯”等。人類居住地選擇沿河沿海是方便出行及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要。但這些城市因河床抬高，如1998年長(zhǎng)江流域洪水時(shí)九江大壩出現(xiàn)決口，隱患不斷。

“水——工農(nóng)業(yè)的血脈”，從農(nóng)諺“有收無(wú)收在于水”、“春雨貴如油”、“瑞雪兆豐年”等，以色列因沙漠缺水而建起了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，我國(guó)西北方地區(qū)因缺水而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后等。工業(yè)也一樣，煉鋼等重工業(yè)一般布局在河流附近，離開了水，機(jī)器便是一堆廢鐵。近幾年，氣候變暖，世界上缺水的國(guó)家和城市不斷增加，我國(guó)也是缺水國(guó)家之一。

“水——爭(zhēng)奪水資源之戰(zhàn)”，水作為重要的資源，也是重要的能源資源。許多國(guó)家在河流上游修建水庫(kù)發(fā)電，如我國(guó)是世界上水資源豐富的國(guó)家，因此利用其優(yōu)越條件開發(fā)水能，如葛洲壩、三峽水電站、龍羊峽水電站等。水是最安全、最清潔的能源。有的利用水灌溉農(nóng)田，因水引發(fā)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)也時(shí)有發(fā)生。如克什米爾地區(qū)的巴基斯坦與印度就是為爭(zhēng)奪印度河上游的水而發(fā)生了幾次局部戰(zhàn)爭(zhēng)；巴勒斯坦與以色列也是涉及水資源分配爭(zhēng)端不斷；非洲的肯尼亞因缺水導(dǎo)致饑荒，長(zhǎng)期處于貧困。

課程創(chuàng)生的教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)兩者的相互轉(zhuǎn)化、相互融合，是課程發(fā)展觀在課程教學(xué)中的運(yùn)用。于是，教師的目標(biāo)不僅要運(yùn)用各種教學(xué)方法將學(xué)生已掌握的知識(shí)與新知識(shí)進(jìn)行鏈接，而且還要實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的轉(zhuǎn)化，使其朝向更高、更深的知識(shí)發(fā)展。如面對(duì)水危機(jī)，各國(guó)正在著手解決問題，你已知有哪些國(guó)家在這些方面取得了成就。

*我國(guó)正在建設(shè)“南水北調(diào)工程”，對(duì)干旱嚴(yán)重的地區(qū)實(shí)施人工降水；重點(diǎn)治理重要的河道污染工程等；澳大利亞的東水西調(diào)、美國(guó)西部的北水南調(diào)等工程。

*以色列運(yùn)用高科技，創(chuàng)造了“沙漠農(nóng)業(yè)的奇跡”，體現(xiàn)了以色列節(jié)約水資源、科技密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點(diǎn)。

*海灣地區(qū)的國(guó)家運(yùn)用高科技實(shí)現(xiàn)水資源利用的開源增量技術(shù)，可以增加淡水總量，且不受時(shí)空和氣候影響，水質(zhì)好、價(jià)格漸趨合理，可以保障沿海居民飲用水和工業(yè)補(bǔ)水等穩(wěn)定供水。目前有科威特、沙特阿拉伯等國(guó)家。

人在認(rèn)識(shí)過程中的能力系統(tǒng)中，思維能力是智力的核心。智力的發(fā)展借助于媒體工具，能對(duì)大腦中已有的知識(shí)進(jìn)行建模，引發(fā)了一系列有意義的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)者的思考過程不僅鞏固知識(shí)，還建構(gòu)本來(lái)已知的知識(shí)。以上案例是關(guān)于人類如何用水、水又反作用于人類的有關(guān)環(huán)境保護(hù)問題。本課程重視教學(xué)過程中學(xué)生的參與性、探索性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極、愉快、成功體驗(yàn)的過程。實(shí)踐說(shuō)明，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師設(shè)定的問題在探究過程中逐漸展開思維，并對(duì)問題所涉及的相關(guān)知識(shí)背景有所發(fā)散、創(chuàng)生后，教師就要有針對(duì)性地引導(dǎo)對(duì)問題及其解決過程中所產(chǎn)生的各個(gè)著力點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)、適時(shí)發(fā)散。在問題發(fā)散中，要始終遵循以主題問題為核心，充分利用好中心問題及解決過程中所產(chǎn)生的知識(shí)聯(lián)系，逐步展開各層次上的邏輯遞推。學(xué)習(xí)不是為了獲取無(wú)用的知識(shí)，而是培養(yǎng)“情境洞察力”，教師要給學(xué)習(xí)者提供一種最好的方式來(lái)展現(xiàn)他們已有的知識(shí)。

教師可運(yùn)用多組圖片，通過投影展示，提供與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切的材料或相互矛盾的材料，讓學(xué)生在情境中從不同角度考慮問題，從而對(duì)珍惜水資源意義有更深認(rèn)識(shí)，如圖3所示。

上述每個(gè)具體問題的出現(xiàn)都以具體情境為依托，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題縱深思考，把知識(shí)的學(xué)習(xí)上升到思想意識(shí)的層面；多媒體圖文并茂、形象、生動(dòng)，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)大量信息，提高教與學(xué)的效率；重復(fù)演示、播放教學(xué)內(nèi)容，利于學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)的掌握和突破。通過創(chuàng)生知識(shí)的教學(xué)，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。

三、教育技術(shù)下學(xué)科課程創(chuàng)生的變式教學(xué)實(shí)踐意蘊(yùn)

變式教學(xué)即“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，通過典型的教學(xué)情境，將教材中隱藏的知識(shí)轉(zhuǎn)換成便于學(xué)生思考的問題，為學(xué)生架設(shè)連接教材內(nèi)容與生活世界的橋梁，啟發(fā)他們從不同角度思考，從而鍛煉思維能力。課程中所有學(xué)習(xí)內(nèi)容和素材的教育意義是潛在的，只有通過教師和學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。即使是同樣給定的內(nèi)容，每一位教師和學(xué)生都有自身的理解，對(duì)給定內(nèi)容的意義都各有自身的解讀。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，他們逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能；相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。” 因此，課程創(chuàng)生的前提就是要求教師和學(xué)生共同參與，創(chuàng)生出能夠?qū)崒?shí)在在體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的個(gè)性化且教師容易教和學(xué)生樂于學(xué)的“自己的課程”。

多媒體系統(tǒng)具有多種多樣的表現(xiàn)形式和超文本特性，可實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息最快速最有效的組織、管理和呈現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)提供的信息更是為課程創(chuàng)生解決了所需的課程資源問題。現(xiàn)實(shí)中教師利用信息技術(shù)教育，運(yùn)用思維導(dǎo)圖教學(xué)，在原教材內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行“加、減法”。“加”就是補(bǔ)充課程資源，為學(xué)生提供閱讀、理解，幫助解決問題；“減”就是對(duì)教材不太適合本地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)或升學(xué)考試不列入考試范圍的內(nèi)容進(jìn)行刪減。這樣做，有利于打破教師常規(guī)的定式模式教學(xué)，開放地、不拘一格地與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話，將教材內(nèi)容進(jìn)一步深化。如上述“應(yīng)對(duì)資源危機(jī)”中選擇了“水”這個(gè)資源，在創(chuàng)生問題上側(cè)重于“加法”。因?yàn)樗Y源與人類的生存發(fā)展息息相關(guān)，只有講透徹學(xué)生才有感悟，有感悟?qū)W生才有行動(dòng)。創(chuàng)生的問題設(shè)計(jì)原則遵循學(xué)生熟悉的知識(shí)，既有來(lái)自學(xué)生身邊的知識(shí)如水污染，又有來(lái)自媒體的知識(shí)如干旱造成水資源短缺，也有來(lái)自高科技的知識(shí)如月球兩極有水等。新課標(biāo)下的課堂教學(xué)在突出學(xué)生主體地位的同時(shí)，更多考慮教師自己做什么、怎樣做和怎么教？它不僅反映出教師的素質(zhì)和智慧，也為教師自己教學(xué)風(fēng)格的施展與學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了廣闊的發(fā)展空間。