國內(nèi)凝練社會主義核心價(jià)值觀研究述評

黃三生

摘要：在國內(nèi)政策關(guān)注、價(jià)值訴求與應(yīng)對國外價(jià)值觀挑戰(zhàn)等因素作用下。凝練社會主義核心價(jià)值觀日漸成為國內(nèi)學(xué)界的熱點(diǎn)，也是學(xué)界的難點(diǎn)，至今還沒有凝練出普遍認(rèn)同和共識的社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。以致于有學(xué)者稱社會主義核心價(jià)值觀是“世紀(jì)性”、“世界性”價(jià)值難題。學(xué)界就凝練社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了多視角的研究，主要涉及凝練社會主義核心價(jià)值觀的必要性；社會主義核心價(jià)值觀概念解讀與辨析：凝練社會主義核心價(jià)值觀的方法論原則、多重路徑及相關(guān)嘗試等方面。這些研究取得了一定成績，也存在一些問題。注重歷史實(shí)踐、文化建設(shè)實(shí)踐有助于凝練社會主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；社會主義核心價(jià)值體系；軟實(shí)力

中圖分類號：B821.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-0544(2012)09-0042-06

近年來，凝練社會主義核心價(jià)值觀日漸成為國內(nèi)學(xué)界的熱點(diǎn)，相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)十分豐富，以致于“社會主義核心價(jià)值觀的凝練”被評為2011年度中國十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之首。凝練社會主義核心價(jià)值觀也是學(xué)界的難點(diǎn)。至今還沒有凝練出普遍認(rèn)同和共識的社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，以致于有學(xué)者稱“什么是”和“如何建設(shè)”社會主義核心價(jià)值觀是“世紀(jì)性”、“世界性”價(jià)值難題。對凝練社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，恰當(dāng)評價(jià)研究中存在的問題，找準(zhǔn)研究的突破口和著力點(diǎn)，將有助于凝練社會主義核心價(jià)值觀。

一、價(jià)值觀自覺與訴求：凝練社會主義核心價(jià)值觀之背景及必要性

童世駿從社會現(xiàn)實(shí)、文化資源、思維方式三層面分析了當(dāng)代中國社會價(jià)值觀狀況的背景，凝練社會主義核心價(jià)值觀離不開這一背景，但又有其自身特定的背景及必要性。

(一)黨和國家政策層面的價(jià)值觀自覺

《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次提出“社會主義核心價(jià)值體系”概念后，“社會主義核心價(jià)值體系”已然成了黨和國家許多重要文件中的高頻詞。與之相伴的是，相關(guān)的新觀點(diǎn)、新論斷接踵而至，如“社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”(十六屆六中全會)、“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”(十七大)、“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂”(十七屆六中全會)，等。這一方面表明社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的理論重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性，另一方面說明社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)無論理論上還是實(shí)踐中都亟待進(jìn)一步推進(jìn)。在這個(gè)層面上，學(xué)界從黨的建設(shè)、提升國家軟實(shí)力等維度闡明構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀必要性和迫切性。毋庸置疑，“我們今天積極地去探索自己的價(jià)值體系，表達(dá)價(jià)值觀念……是一個(gè)歷史性的變化。這是黨和國家在社會主義理論和實(shí)踐方面的一大突破，它代表著中國特色社會主義事業(yè)所含有的一種文化覺醒和文化自覺?！?/p>

(二)社會對于社會主義核心價(jià)值觀的雙重訴求

黨和國家對社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的高度自覺。歸根結(jié)底是對核心價(jià)值觀雙重訴求的現(xiàn)實(shí)反映。(1)經(jīng)過5年多的理論研討和實(shí)踐推進(jìn)，社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)取得了較好的社會效果。沈浩、楊善洲、郭明義等先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn)，也出現(xiàn)了模范國企——青島港。同時(shí)。社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)過程中卻不斷遭遇讓整個(gè)社會尷尬無奈的非道德和反道德局面。這與我國社會及價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型、社會主義核心價(jià)值觀遭遇從傳統(tǒng)到現(xiàn)代變遷的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)不無關(guān)系。(2)學(xué)界普遍認(rèn)為社會主義核心價(jià)值體系在表述、傳播等方面存在不足，如概念冗長、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容宏大，參與度、操作性、親和力不夠等。韓震認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值體系只是提出了社會主義核心價(jià)值的框架體系，必須進(jìn)一步凝練出指向更加明確、更加集中的價(jià)值觀，以凸顯主導(dǎo)價(jià)值觀的“核心性”。因此，凝練社會主義核心價(jià)值觀，不僅是為了凝聚人心和化解矛盾、在價(jià)值取向多元化的基礎(chǔ)上形成一元化的價(jià)值導(dǎo)向，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)，建構(gòu)社會主義和諧社會；也使社會主義核心價(jià)值觀便于更好的傳播，貼近大眾、深入人心，易為大眾所接受和傳播。

(三)中國應(yīng)對國外價(jià)值觀挑戰(zhàn)與堅(jiān)持和平發(fā)展道路的需要

在國際社會。與中國發(fā)展相伴多年的，不僅有發(fā)自肺腑的由衷贊嘆，也不乏別有用心的雜音和伎倆，如“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責(zé)任論”、“中國機(jī)遇論”、“中國發(fā)展前景不確定論”、“文明沖突論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“歷史終結(jié)論”，還有指責(zé)“中國特色”放棄普適性的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)搞“特殊主義”；一些國家對中國進(jìn)行價(jià)值觀滲透，意在阻遏中國發(fā)展，甚至“分化”、“西化”中國。面對經(jīng)濟(jì)全球化、世界歷史的展開所帶來的價(jià)值觀沖突以及當(dāng)代世界的現(xiàn)代性困境和價(jià)值危機(jī)，中國要實(shí)現(xiàn)與國際社會正常交流與合作，“需要建構(gòu)既合乎中國自身發(fā)展需要又合乎世界各國人民根本利益和長遠(yuǎn)利益的核心價(jià)值觀”。這也是堅(jiān)持和平發(fā)展道路，為和平崛起提供持續(xù)不斷的精神動能和價(jià)值引導(dǎo)的需要。

(四)學(xué)界凝練社會主義核心價(jià)值觀研究的學(xué)術(shù)自覺

在國內(nèi)政策關(guān)注、價(jià)值訴求與應(yīng)對國外價(jià)值觀挑戰(zhàn)三重因素作用下，學(xué)界凝練社會主義核心價(jià)值觀研究日漸活躍。通過文獻(xiàn)梳理，可以明顯地看出該研究的脈絡(luò)。(1)“社會主義核心價(jià)值體系”概念提出前，學(xué)界主要集中于社會主義價(jià)值目標(biāo)、社會主義和諧社會價(jià)值等領(lǐng)域。關(guān)于凝練社會主義核心價(jià)值觀的文獻(xiàn)不多。(2)“社會主義核心價(jià)值體系”概念提出后，學(xué)界掀起了社會主義核心價(jià)值觀研究的熱潮。通過“中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫”。自“2006-10-08”到“2012-06-08”以“題名”為“社會主義”并含“核心價(jià)值觀”檢索，共有記錄926條。相關(guān)著作和科研立項(xiàng)也逐年增多。這充分反映了學(xué)界緊跟時(shí)代步伐、聚焦理論熱點(diǎn)、進(jìn)行理論創(chuàng)新的學(xué)術(shù)自覺，為凝練社會主義核心價(jià)值觀夯實(shí)了理論基礎(chǔ)，提供了有益啟示。

二、概念解讀與辨析：凝練社會主義核心價(jià)值觀之必要前提

(一)概念解讀

1.核心價(jià)值觀的主體和稱謂。“價(jià)值觀總是和特定的主體相聯(lián)系，是一定主體的價(jià)值觀。”核心價(jià)值觀在不同的話語中主體有所不同，因而稱謂也有異。李德順認(rèn)為，作為價(jià)值體系，“社會主義”與“中國特色社會主義”之間是一般與特殊的關(guān)系。我們當(dāng)前要說的實(shí)際是“中國特色的社會主義”，所以不能不做限制地使用“社會主義”這個(gè)一般名稱，否則就會忽視了主體層次的差別，把自己在當(dāng)前條件下的特殊理解和附加規(guī)定，有意無意地當(dāng)成了社會主義的普遍規(guī)則。楊明等從“國家與公民”兩個(gè)維度可以解答“誰之價(jià)值觀”這一前置性問題，基于國家主體維度的社會主義核心價(jià)值觀稱為主導(dǎo)價(jià)值觀，基于公民主體維度的社會主義核心價(jià)值觀稱為共同價(jià)值觀。周光琴認(rèn)為，“國家”、“社會制度”、“政府”、“政黨”都是價(jià)值主體，都應(yīng)有自己特定的價(jià)值觀，他們的價(jià)值觀既相互影響又相互區(qū)別，在內(nèi)涵和功能上有交叉又不能等同和相互替代。國家的核心價(jià)值觀是最根本和最重要的價(jià)值觀。與社會主義核心價(jià)值體系相對應(yīng)，政治話語的主體是社會主義，稱謂是社會主義核心價(jià)值觀。在學(xué)術(shù)話語中，因主體不同而稱謂多樣，如中國特色社會主義核心價(jià)值觀、當(dāng)代中國核心價(jià)值觀、中華民族核心價(jià)值觀、當(dāng)代社會的核心價(jià)值觀、社會主義社會核心價(jià)值觀等，但多數(shù)援用社會主義核心價(jià)值觀。

2.社會主義核心價(jià)值觀的定義。關(guān)于凝練社會主義核心價(jià)值觀的文獻(xiàn)雖多，但對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行嚴(yán)格定義的并不多見。已有定義主要基于來源、構(gòu)成、特征、表現(xiàn)、作用及內(nèi)涵等要素中的2-3個(gè)要素來界定。陳秉公認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值觀“指在中國特色社會主義實(shí)踐基礎(chǔ)上，由國家凝練和建構(gòu)并由國家公共權(quán)力普及推行的價(jià)值觀念系統(tǒng)。它由一組價(jià)值觀念有序構(gòu)成。集中表現(xiàn)了中華民族和當(dāng)代中國人的價(jià)值追求、價(jià)值理想、價(jià)值取向和價(jià)值規(guī)范，具有科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、包容性和開放性，體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)?！毙旄跽J(rèn)為，“社會主義核心價(jià)值觀是在社會主義實(shí)踐中形成的關(guān)于社會主義價(jià)值問題的根本看法和觀點(diǎn)。是社會主義社會倡導(dǎo)的最基本、最主要的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的總和。”孫其昂等認(rèn)為，“社會主義核心價(jià)值觀是在整個(gè)社會價(jià)值觀系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用，由具有鮮明社會主義特色的價(jià)值信念、價(jià)值信仰、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范等維度組成并發(fā)揮正向性行為導(dǎo)向的多維度多層次的心理傾向系統(tǒng)，包括以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以人民群眾為價(jià)值主體，以為人民服務(wù)為價(jià)值取向，以共同富裕為價(jià)值目標(biāo)，以集體主義為價(jià)值原則，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w的邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。”學(xué)界更多的是對社會主義核心價(jià)值觀的一般性理解，如認(rèn)為社會主義核心價(jià)值觀是那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，等。

(二)概念辨析

1.社會主義核心價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值體系。對于二者關(guān)系，學(xué)界代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種。(1)“內(nèi)核說”。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者較多。戴木才認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值體系是社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提，是社會主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象。張利華認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值體系有完整的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)核是核心價(jià)值觀，圍繞核心價(jià)值觀由里到外有倫理價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、社會生活價(jià)值觀等。公方彬等指出，核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是整個(gè)價(jià)值體系中居主導(dǎo)地位、起支配作用的核心理念，是價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心、最穩(wěn)定的部分。陳新漢認(rèn)為，核心價(jià)值體系以社會核心價(jià)值觀念為內(nèi)核，是社會核心價(jià)值觀念的具體展開。任建東等指出，社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，它濃縮了社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，將其上升到思維方式、終極追求高度。還有認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值觀是社會主義價(jià)值體系的本質(zhì)和內(nèi)核，處于“硬核”部分，體現(xiàn)社會主義的價(jià)值本質(zhì)，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念。(2)“一致說”。鐘明華等指出，二者在本質(zhì)和外延上是一致的，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀實(shí)際上就是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系。宋惠昌認(rèn)為二者雖有聯(lián)系和區(qū)別，但在本質(zhì)內(nèi)容上一致，可以通用。當(dāng)然要考慮不同的語境或場合，恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用。(3)“一致且區(qū)別說”。這觀點(diǎn)在學(xué)界也較為普遍。陳靜等認(rèn)為，二者具有一致性和同質(zhì)性。從廣義上說。二者是同一的，都屬于社會主義主流意識形態(tài)的范疇，受社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，服務(wù)于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；從狹義上說，二者在切入點(diǎn)、目標(biāo)和內(nèi)容方面有區(qū)別。方愛東認(rèn)為，二者具有一致性和同質(zhì)性。都屬于社會主義主流意識形態(tài)范疇，受社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，服務(wù)于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是對社會主義核心價(jià)值問題的兩種不同概括。但二者各有側(cè)重，有所區(qū)別。韓振峰認(rèn)為，二者在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，都體現(xiàn)了社會主義的核心價(jià)值追求。是建設(shè)中國特色社會主義不可或缺的重要組成部分。嚴(yán)格意義上說，它們又相互區(qū)別。(4)“概括說”。如認(rèn)為社會主義核心價(jià)值觀是關(guān)于社會主義核心價(jià)值最根本的觀點(diǎn)和最概括的表述，是社會主義核心價(jià)值體系的精髓、靈魂。還有認(rèn)為社會主義核心價(jià)值觀只能存在于社會主義核心價(jià)值體系之內(nèi)，它是對社會主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括，集中體現(xiàn)這種核心價(jià)值體系中的根本價(jià)值理想和價(jià)值目標(biāo)。

2.社會主義核心價(jià)值觀與中國特色社會主義核心價(jià)值觀。關(guān)于二者關(guān)系，“個(gè)性共性論”觀點(diǎn)具有代表性。李忠杰認(rèn)為，中國特色社會主義的核心價(jià)值既具有社會主義核心價(jià)值觀的共性，又有中國的個(gè)性，還具有時(shí)代性。要把中國特色社會主義的理論與實(shí)踐進(jìn)一步推向前進(jìn)，就必須及時(shí)研究它的核心價(jià)值，適時(shí)構(gòu)建起中國特色社會主義的核心價(jià)值觀。如前所述，李德順也持這一觀點(diǎn)。

3.社會主義核心價(jià)值觀與中華民族核心價(jià)值觀。(1)“同中有異說”認(rèn)為，如果不凸顯政治制度的特性，兩種提法沒有區(qū)別。就對內(nèi)的目的看，結(jié)果是一樣的。如果把全部目的放在闡釋社會主義制度上，應(yīng)提社會主義核心價(jià)值觀，但當(dāng)前提社會主義核心價(jià)值觀受多方面的制約，如社會主義的本質(zhì)有待深化；如果要發(fā)揮核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)與文化塑造的多重功能，則提中華民族核心價(jià)值觀更佳，當(dāng)前提中華民族核心價(jià)值觀不存在對制度本質(zhì)的考量，爭議少，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國際國內(nèi)矛盾則更顯其意義和價(jià)值。(2)“核心說”認(rèn)為，社會主義核心價(jià)值是中華民族核心價(jià)值的核心部分，但不是全部。因?yàn)樯鐣Y(jié)構(gòu)、階層、宗教等不同，不可能為所有人都認(rèn)同社會主義核心價(jià)值，但不認(rèn)同也可以是愛國主義者。

三、方法與嘗試：凝練社會主義核心價(jià)值觀的探索

(一)方法論原則

學(xué)界在這方面討論較多，基本共識是：核心價(jià)值觀要能揭示科學(xué)社會主義的本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)中國特色社會主義的特殊性要求，應(yīng)是人類文明和中華民族傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)，應(yīng)該符合人民群眾的語言和思維習(xí)慣，要在尊重差異和包容多樣的基礎(chǔ)上把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來。學(xué)界還提出其他原則，如實(shí)踐原則，這也是學(xué)界普遍認(rèn)同的重要方法論原則。

凝練社會主義核心價(jià)值觀需要借鑒國外經(jīng)驗(yàn)。這方面研究主要集中在：(1)如何對待資本主義核心價(jià)值觀。黃士安等認(rèn)為，對待資本主義核心價(jià)值觀，既要肯定其進(jìn)步性、現(xiàn)實(shí)性的一面，需要進(jìn)行科學(xué)分析、辯證對待、大膽借鑒，又要進(jìn)行徹底批判、堅(jiān)決斗爭、實(shí)踐超越。揭示其在階級性質(zhì)上的虛偽性、反動性和話語上的霸權(quán)主義：并指出，社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要的目標(biāo)，是要形成一套既大膽借鑒又科學(xué)超越資本主義核心價(jià)值觀的、站在人類文明和價(jià)值觀形態(tài)制高點(diǎn)的、具有自己相對獨(dú)立形態(tài)的社會主義核心價(jià)值觀。(2)資本主義國家核心價(jià)值觀建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示。陳靜等總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄖ问菢?gòu)建核心價(jià)值觀的重要途徑和保障：教育是重要輔助力量；文化與媒體等既是價(jià)值觀的引領(lǐng)和塑造者。也是堅(jiān)強(qiáng)維護(hù)者，政黨是主要統(tǒng)領(lǐng)者，民間組織是重要參與者。另有學(xué)者歸納的經(jīng)驗(yàn)是：核心價(jià)值觀的構(gòu)建不能割裂歷史，不能脫離現(xiàn)實(shí)，需要多方配合、穩(wěn)步推進(jìn)，發(fā)展文化事業(yè)也是重要手段。也有學(xué)者通過分析國外加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)的做法，得到的啟示是：要立足中國文化傳統(tǒng)，著眼于社會主義實(shí)踐，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，此外還要有世界眼光，吸引多方參與，堅(jiān)持黨對核心價(jià)值觀建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。(3)前蘇聯(lián)解體蘇共垮臺的深刻教訓(xùn)。戴木才通過研究前蘇聯(lián)70多年發(fā)展及其解體和蘇共垮臺的演變歷史，認(rèn)為忽視社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)、堅(jiān)持和不斷發(fā)展，是蘇共和蘇聯(lián)逐步失去理想之源、精神之基、價(jià)值之魂的重要原因。因此，社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是當(dāng)前我國社會主義建設(shè)改革發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)意義重大的課題。

(二)多重路徑

在遵循一定方法論原則的前提下，社會主義核心價(jià)值觀有多重路徑。王澤應(yīng)提出了構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的思維路徑：應(yīng)當(dāng)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值方針；堅(jiān)持和認(rèn)同“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的價(jià)值觀念，并將其視為核心價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成；堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀。公方彬等認(rèn)為，要將構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀作為國家重大戰(zhàn)略工程；適時(shí)提出并廣泛宣傳社會主義核心價(jià)值觀；并使社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)入憲法、法律和政策制度。韓慶祥嘗試地提出三種方案，分別圍繞“人在活動中發(fā)生的基本關(guān)系”、“人的勞動活動的完整結(jié)構(gòu)”、“社會主義基本原則、本質(zhì)特征和時(shí)代要求”來選定社會主義核心價(jià)值觀。方愛東∞認(rèn)為，政策調(diào)控是社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的有力措施，輿論引導(dǎo)是社會條件，思想教育是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，法治建設(shè)是重要保障，自身修養(yǎng)是內(nèi)在路徑。有的指出了社會主義核心價(jià)值觀要抓住三個(gè)著力點(diǎn)，即著力形成權(quán)威構(gòu)建和民眾參與的上下互動：著力形成哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科的左右聯(lián)動；著力形成凝練過程和凝練結(jié)果并重的工作機(jī)制。

(三)凝練嘗試

經(jīng)過探索，學(xué)界嘗試凝練出80多種內(nèi)涵不同的社會主義核心價(jià)值觀表述，其中包括中國特色社會主義核心價(jià)值觀12種、中華民族核心價(jià)值觀1種、當(dāng)代中國的核心價(jià)值觀1種。綜合作者學(xué)術(shù)背景、內(nèi)涵來源層級、表述簡約美觀等因素，筆者從80余種表述中選取有代表性60種，按范疇個(gè)數(shù)分成3類(即1個(gè)、2至4個(gè)、5個(gè)以上)，再以每類不同表述中范疇出現(xiàn)頻次超過3次進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是60余種表述中范疇出現(xiàn)頻次超過6次的前十位是和諧、公正、民主、人本、富強(qiáng)、文明、共富、仁愛、法治、集體主義等10個(gè)范疇(見表格1)。這與筆者從80余種表述中統(tǒng)計(jì)范疇出現(xiàn)頻次前十位的范疇完全一致，只是個(gè)別范疇在位次略有差別。這一統(tǒng)計(jì)結(jié)果在一定程度上反映了人們的某種價(jià)值期待。在學(xué)界探索的同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀部門化、行業(yè)化、區(qū)域化凝練實(shí)踐也有序推進(jìn)，十七屆六中全會后這一趨勢更為明顯。目前已凝練出軍人核心價(jià)值觀、政法系統(tǒng)核心價(jià)值觀、水利系統(tǒng)核心價(jià)值觀、北京精神、上海城市精神、杭州城市精神、江蘇精神、新疆精神、重慶精神等契合自身特質(zhì)的核心價(jià)值觀，這為今后凝練社會主義核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。

社會主義核心價(jià)值觀表述異彩紛呈，但至今卻沒有一種表述得到政界、學(xué)界、民眾一致認(rèn)同。究其原因，王虎學(xué)。加認(rèn)為。社會主義核心價(jià)值觀凝練難以達(dá)成共識源于中西古今各種價(jià)值觀念的碰撞與融合、沖突與消解、傳承與超越的歷史背景。辛鳴把原因歸結(jié)于來自內(nèi)外兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，即從中國社會內(nèi)部看。發(fā)展階段的不確定性導(dǎo)致價(jià)值觀塑造的復(fù)雜性；從外部與資本主義社會的競爭看。西方價(jià)值觀形成了對社會主義價(jià)值觀直接而強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。葉小文認(rèn)為，至少有七對矛盾(先進(jìn)性和包容性；普遍性與特殊性；科學(xué)清晰與適當(dāng)抽象；革命性和道德性：要能對癥下藥、藥到病除，不宜“局部生病、全身用藥”；要有壓力驅(qū)使人付出，也要有動力誘導(dǎo)人獲取；當(dāng)前的社會存在需要凝聚和形成共識，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識)制約著“社會主義核心價(jià)值觀”的提煉。嚴(yán)書翰認(rèn)為，概括社會主義核心價(jià)值觀難就難在既要吸收古今中外的優(yōu)秀思想成果，又要體現(xiàn)社會主義的價(jià)值屬性；既要體現(xiàn)我們黨所堅(jiān)持的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又要吸收近年理論界研究的豐富成果。侯惠勤則把在核心價(jià)值觀概括上缺乏共識歸結(jié)為在一些基本理論上存在不一致，在核心價(jià)值觀的社會功能和作用上、形成途徑和培育方式上存在分歧。

四、問題與建議：凝練社會主義核心價(jià)值觀研究評價(jià)與展望

(一)存在的問題

回溯五年多來黨和國家推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的歷程，抽象——具體——抽象、理論——實(shí)踐——理論、宏觀——微觀——宏觀的社會主義核心價(jià)值觀辯證建構(gòu)路徑清晰可見，良好社會效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。學(xué)界圍繞社會主義核心價(jià)值觀所作的全景式、多層面的研究和探討，成果豐碩，為凝練社會主義核心價(jià)值觀奠定了較好的研究基礎(chǔ)，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)啟迪，值得肯定，但也存在不盡如人意之處。總體上看，已有研究成果中，低層次、解釋性、重復(fù)性研究不少，高層次、高水平、創(chuàng)新性研究非常有限。具體而言：

1.研究前提方面，不少研究對基本概念缺乏必要的辨析和界定、或辨析和界定不清。這必然造成概念模糊、混同使用等現(xiàn)象。如前所述，雖有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者對基本概念作過辨析和界定，但多數(shù)對于社會主義價(jià)值、社會主義核心價(jià)值、社會主義價(jià)值觀、社會主義核心價(jià)值觀、社會主義核心價(jià)值觀體系、社會主義核心價(jià)值理念、社會主義核心價(jià)值觀念、社會主義社會核心價(jià)值觀等概念，存在“想當(dāng)然運(yùn)用”的情況，把“社會主義核心價(jià)值”與“社會主義核心價(jià)值觀”等同使用就是其中一例。對于社會主義核心價(jià)值觀與社會主義價(jià)值體系、社會主義核心價(jià)值體系、中國特色社會主義核心價(jià)值觀、中國特色社會主義核心價(jià)值理念、當(dāng)代中國核心價(jià)值觀、中華民族核心價(jià)值觀、當(dāng)代社會的核心價(jià)值觀、中國現(xiàn)代社會的核心價(jià)值觀等的關(guān)系辨析也不夠明晰，以致于“在‘核心價(jià)值的理解上存在著標(biāo)準(zhǔn)多元、層次不一、取舍失度的問題”。

2.研究領(lǐng)域方面，存在避重就輕、避難就易的傾向。(1)學(xué)界對于建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、社會主義核心價(jià)值觀的必要性論述較多；關(guān)于凝練核心價(jià)值觀的方法論原則也有較多的涉及；已凝練出的社會主義核心價(jià)值觀范疇大同小異，大多在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的基礎(chǔ)上進(jìn)行詞匯的相應(yīng)增減和適當(dāng)組合。這在一定程度上反映出學(xué)界創(chuàng)新意識的淡薄、創(chuàng)新魄力的不足。(2)學(xué)界對于如何界定社會主義核心價(jià)值觀缺乏共識：對于如何深層次把握社會主義核心價(jià)值觀與(中國特色)社會主義本質(zhì)、與和諧文化、與先進(jìn)文化等的關(guān)系研究較少或關(guān)注不夠；對于社會主義核心價(jià)值觀的踐行者——最廣大人民缺乏相關(guān)的摸底調(diào)研，這無疑將導(dǎo)致研究方法上難以取得新的突破。學(xué)界雖出現(xiàn)了跨學(xué)科交叉研究的趨勢，有學(xué)者借助社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的方法，有的從歷史學(xué)、政治學(xué)、文藝學(xué)等視域進(jìn)行研究，但多數(shù)屬于解釋性、宣傳性、議論性研究，實(shí)證研究方法運(yùn)用較少。

3.研究成果方面，缺乏相關(guān)的精品力作。近年來，相關(guān)部門對社會主義核心價(jià)值觀研究給予高度重視和大力支持。以國家社科基金項(xiàng)目(包括西部項(xiàng)目)為例，相關(guān)的立項(xiàng)數(shù)(包括與社會主義核心價(jià)值體系相關(guān)的立項(xiàng))基本呈逐年遞增的態(tài)勢：2007年9項(xiàng)、2008年14項(xiàng)、2009年12項(xiàng)、2010年14項(xiàng)、2011年15項(xiàng)。2012年更是達(dá)到了35項(xiàng)。通過清華水木搜索、北大未名學(xué)術(shù)搜索，以“社會主義核心價(jià)值”檢索到的相關(guān)圖書均超過50冊，但這些與凝練社會主義核心價(jià)值觀相關(guān)的著作以“編”為多。高水平學(xué)術(shù)論文也并不多見。《中國社會科學(xué)》雜志刊發(fā)的相關(guān)論文僅有林方的《我國現(xiàn)代價(jià)值觀探討》(1989)、林源的《人的本質(zhì)、價(jià)值與我們時(shí)代的價(jià)值觀》(1997)、袁貴仁的《建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系》(2008)和韓震的《公平正義的和諧社會與核心價(jià)值觀念》(2009)等；《哲學(xué)研究》雜志刊發(fā)的相關(guān)論文只有李鐵映的《構(gòu)筑21世紀(jì)中華民族的價(jià)值觀》(2002)、陳新漢的《社會主義核心價(jià)值體系——從價(jià)值哲學(xué)的角度看》(2007)和《論社會主義核心價(jià)值體系的人民主體性》(2011)等。

另在研究的態(tài)度上，有的學(xué)者隨意性較大，如對資料的運(yùn)用存在盲目的“拿來主義”，缺乏基本的文獻(xiàn)資料考證，容易造成以訛傳訛的現(xiàn)象。

總之，許多問題和領(lǐng)域還有待學(xué)界進(jìn)一步探討和研究。這就要求人們在研究過程中，力戒浮躁情緒、盲目跟風(fēng)和急功近利，而要保持清醒的頭腦，把握問題的實(shí)質(zhì)，抓住進(jìn)一步推進(jìn)研究的著力點(diǎn)。

(二)推進(jìn)研究的著力點(diǎn)

雖然目前未能凝練出令人滿意的社會主義核心價(jià)值觀，但探索、論證社會主義核心價(jià)值觀過程的重要意義不可否認(rèn)。正基于此，李長春受中央政治局委托，在就十七屆六中全會《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》有關(guān)問題向全會所作的說明中指出，概括出能夠得到廣泛認(rèn)同的社會主義核心價(jià)值觀，需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索。價(jià)值觀屬于社會意識領(lǐng)域，受制于社會存在。凝練社會主義核心價(jià)值觀不能局限于社會意識層面，而要突破其藩籬。“哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。社會主義核心價(jià)值觀又何嘗不要“同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”呢?這就要求凝練社會主義核心價(jià)值觀必須重視實(shí)踐的維度。

1.歷史實(shí)踐的維度。社會主義核心價(jià)值觀“如果不是從社會主義幾百年的歷史，不是從科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的發(fā)展史，甚至也不是從中國改革開放前后的60年中去提煉，不是從理論和實(shí)踐的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中去提煉，而是拍腦袋，從某種想當(dāng)然的原則和意愿出發(fā)，熱衷于拼湊‘好詞，一味在概念的自我平衡、口號的自我發(fā)酵上做文章”，必然會陷入困境。要避免目前的“困境”，離不開歷史實(shí)踐的著力點(diǎn)，離不開宏大的歷史時(shí)空觀。

2.文化建設(shè)實(shí)踐的維度。眾所周知，價(jià)值觀是文化的核心?！皟r(jià)值觀和文化的關(guān)系表明，價(jià)值觀建設(shè)必須立足于文化建設(shè)實(shí)踐。發(fā)展先進(jìn)文化，提供優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和良好的文化環(huán)境，是幫助人們樹立正確的價(jià)值觀的基本前提。”十七屆六中全會及其后的《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，有利于解決一系列文化矛盾(異質(zhì)文化問的沖突；同一文化主體的內(nèi)在對立)，幫助人們樹立正確的價(jià)值觀，這無疑為開辟自下而上社會主義核心價(jià)值觀凝練路徑提供了前提、奠定了基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯劉宏蘭