蘭州灣子:小村莊里的神秘歷史

黃適遠

這是一個背靠巴里坤山的小村莊，它有個好聽的名字：蘭州灣子。夏秋之季，遠遠望去，坐落在山腳的村莊掩映在綠草叢中，仿佛一處不聞世事的桃花源，怡然自得。散落在村莊周圍草地上的羊群也一派安然，無憂無慮。

當我第一次來到這里時，正是七月流火的時節，但這里卻一片清涼。我第一次看到了蘭州灣子的巖畫：雙角優美劃著弧線的北山羊、被獵人追逐的梅花鹿、緊隨主人步伐奔跑的獵狗、手持弓箭騎著駿馬的獵手，令人目不暇接。

村莊位于縣城西南角，距縣城5公里，海拔1808米，現居住232人，是巴里坤花園鄉南園子村的第一村民小組。從清乾隆三十八年（1773）開始就居住著一批原蘭州籍人氏，現已有13代傳人。當地之所以稱這里為“蘭州灣子”，是有歷史依據的。據《巴里坤縣志》記載， 鎮西（巴里坤）在乾隆三十七年（1772）間，因修建鎮西會寧城（巴里坤人稱滿城）將原居住在會寧城內的倪、邵兩家蘭州籍人士搬遷到了現在的蘭州灣子，因這里冬暖夏涼，生存條件優越，是耕作種田的理想之地，又是修身養性的圣地。他們居住在這里后，鎮西人就把這些祖籍是蘭州的人重新落腳之地稱之為蘭州灣子。到現在，這里的人家仍然普遍姓倪。

1983年的一天，村莊上一位農民想到春天已經來臨，田野正等待著播撒。但積肥卻出現了問題，正愁眉不展時，他靈機一動，想到了巴里坤山中那些不知什么時候就有的石碓中經常有羊糞。當即拿起鐵鍬趕上馬車直奔山上。然而，就在他選中一處石碓開始下鍬時，聽到刮石頭的聲音，他用力往上一揮，一件陶器出現了。他急忙將此物送往縣文化館。第二天，文化館的同志就將此物送到了地區文物管理所。經專家鑒定，這是一件2000多年前的陶制品。這個鑒定結果，讓自治區考古所興奮不已，立即著手準備發掘。聞聽到消息的縣委、縣政府也注意到這是一件極有文化價值的大事，積極配合。經過認真準備，1984年，新疆文物考古研究所東疆考古隊一行人風塵仆仆來到巴里坤，對該遺址進行了發掘。經發掘，這是一處保存較為完整的史前人類居住過的石屋，有主室、附室之分，共占地200多平方米。出土了大量陶器、石器、銅器、農作物等文物。陶器均以手工制作，以夾砂紅陶為主，器型較大，其中一件陶器高近1米，復原后，現存于巴里坤文物展廳。石器多為花崗巖石質，以大型馬鞍石磨為主，有大有小，最大的寬50厘米，長78厘米、厚14厘米。另有少量的鉆孔石器、石錘等。銅器有雙耳圈足鍑和環首小刀等，在遺址內還出土有人體骨架17具。最有價值的是在一件陶器內發現了大量的農作物碳化麥粒。經考古隊碳14測定，該遺址為青銅時代的文化遺存，距今3000年左右。在這一區域內又發現像這樣的石堆遺址還有三處，都非常完整，沒有受到大的破壞。1990年，該遺址被列為新疆維吾爾族自治區級文物保護單位，定名為“蘭州灣子石結構建筑遺址”。

這里經新疆考古所發掘，收獲累累。最令人注目的有兩個器物：一個是環首銅刀，一個是銅鑊。這里的人尸遺骸有歐洲原始白種人，也有黃色人種的羌人，和東天山以南的哈密五堡、焉不拉克、艾斯克霞爾等處發現的兩種人種一致。遠古時期，哈密綠洲是亞歐兩種文化的交匯地，更是所有游牧人路經東天山愿意生活、棲息的家園。蘭州灣子在《漢書》中被稱為“疏榆谷”，是塞種人、大月氏人、匈奴人先后定居的王府。巴里坤無愧于遠古時期玉石之路、絲綢之路十字路口的美譽。

造型優美的銅鑊是青銅時代的杰出作品，它既可能是大月氏人使用過的器具，也可能是匈奴人打造的。環首小刀在博物館的燈光下閃爍著幽幽的光彩。這把古老的小刀在蘭州灣子出土后，所有在場人員的目光都凝聚于其上。讓考古人員驚訝的不是它的精巧和古老，而是它的式樣、大小在內蒙古額爾多斯同樣出現過。這是一種偶然嗎？聯想到從哈密出土的鹿首銅刀和河南婦好墓出土的鹿首銅刀驚人的相似，還有誰會懷疑古老的西域和內地之間會沒有一條交流的通道呢？

在墓地中，還發現了許多不同于其他地方的殉葬品。譬如，許多墓葬中被肢解的人都只留一半身軀，殉葬的馬都無一不反映出原始游牧部落祭祀的情景。其中，有一件枚羊拐子引起了大家的關注。專家認為，那應該是占卜用的道具。我的腦海里立刻浮現出哈密焉不拉克發掘的木俑，那是原始游牧部落的巫師薩滿留下的，這件羊拐子難道也是巫師溝通天地神靈的器物？蘭州灣子高高的祭祀臺，在茫茫時空中隱約閃出那個戴著尖頂帽子的巫師，念念有詞，倒走如飛，旁邊是被捆綁著的瑟瑟發抖、面如土色的土著。

小小的蘭州灣子裝滿了神秘的歷史。在遙遠的青銅時代，在高高的喀爾里克山下，在絲綢之路東部天山的孔道中，在巴里坤廣闊的大草原上，除了疾如閃電的匈奴人，也許應該還有一支和匈奴人一樣風馳電掣般的游牧人，那就是大月氏人。失去經營巴里坤這片豐美的大草原和對東天山孔道的控制后，失利的他們只有遠走他鄉，沿東天山一路向西進入伊犁，那里還有更大的天地和草原。