淺談社會大背景下中國建筑形式的變遷

李偉佳，劉韋偉

(天津大學建筑學院，天津300072)

建筑可以說是社會歷史的一個縮影。一個時期的建筑形式在某種程度上影射了當時社會的經濟實力、文化水平、知識結構和審美情趣。

1 “長壽的”中國傳統建筑

關于中國傳統建筑，林徽因先生曾經概括:“中國建筑為東方獨立系統，數千年來，繼承演變，流布極廣大的區域。雖然在思想及生活上，中國曾多次受外來異族的影響，發生多少變異，而中國建筑直至成熟繁衍的后代，竟仍然保存著它固有的結構方法及布置規模，始終沒有失掉它原始面目，形成一個極特殊、極長壽、極體面的建筑系統。”可見，數千年中，中國的建筑沒有隨著無數次改朝換代而有所改變，中國的建筑始終如一:有小變化無大起伏。

2 20世紀的中國建筑

20世紀初，西方列強入侵，中國傳統建筑受到了外來殖民建筑的沖擊，在隨后的一個世紀里，中國建筑經歷了幾個歷史階段，建筑師也在不斷的研習中摸索中國建筑之路。

2.1 “弱勢起步”的中國建筑

20世紀之初，殖民者在中國的沿海城市建設了一批租借地建筑，為了與中國表示友好，外國建筑師以中國的宮殿、廟宇為藍本，設計建造了“中國式建筑”。如北京協和醫院、武漢大學等。與此同時中國的第一代優秀的建筑師，如梁思成、呂彥直、楊廷寶等建筑師在西方學院派教育的背景下思考中國的文化本位，為的是繼承發揚中國傳統建筑，于是出現了廣州中山紀念堂、上海市政府大樓等具有“中國固有式”的建筑形式。

2.2 “內發自生”的中國建筑

20世紀50～70年代，共和國成立，中國進行計劃經濟策略，這個時期的建筑是政治意志、民族自豪、群眾力量的綜合。現代建筑適出的同時也不拒絕西洋古典或蘇聯模式，建筑作品具有折衷性。

北京和平賓館是新中國成立以后新建的第一座賓館，是著名建筑學家、建筑教育家師楊廷寶先生設計的。和平賓館外表簡潔、大方、樸素;設計保留了古樹、古井和四合院;巧妙利用地形環境:“過街樓”巧妙地貫通了前后院同時解決了用地局促的交通問題。體現了建筑功能與時代性融成一體。

2.3 “繁榮創作”的中國建筑

改革開放以后，中國打開了新時期的大門，改革開放的春風也為激情澎湃的中國建筑師注入了新鮮的活力。這一時期的建筑既帶有傳統色彩，又具有西方建筑話語中的后現代、解構主義的痕跡。

香山飯店是華裔美國建筑師貝聿銘先生在中國大陸的第一件作品，是一件將西方現代建筑原則與中國傳統園林設計手法巧妙結合的藝術品。

3 “消費文化”下的現代建筑

隨著經濟的飛速發展，科技的頻繁創新，各種文化思潮象潮水般涌入的現代，人們的世界觀、價值觀、審美觀不斷地碰撞。建筑，它已不再只是建筑師思考的問題，而逐漸成為大眾關注的話題，它同時承載了藝術和商品的價值。

3.1 多元的“消費文化”

現在的消費社會是有別于以往的消費方式的社會。在物質生活貧乏的年代，產品是一種消費性商品，社會或者企業生產出什么，人們就消費什么。現今，隨著物質產品的日益豐富，人們已經不僅僅是追求物質上的滿足，更追求一種精神上的高品質。為了迎合消費者的口味，贏得在市場中的競爭地位，生產者不斷讓產品出新出奇，采用各種“包裝”方式。不僅如此，還可以為消費個體“量身定做”甚至提供條件讓其“DIY”。賣方市場轉變為了買方市場。在這種趨勢下，商品也在慢慢通過提升其“美”的價值使其變得越來越“藝術化”。這在一定條件下就形成了一種“消費文化”。

這種“消費文化”是符合消費者需求、大眾審美的一種文化意識形態。現在的建筑也不再只是提供吃住及特定單一需求的場所了。為了滿足消費者多元的消費需求，建筑也在不斷地增加和完善自己的功能，介入社會職能，參與社會生活。建筑變成了滿足城市生活的“綜合體”:大型寫字樓里綜合了辦公空間、圖書館、健身房等。商場除了購物外還融合了影院、餐飲，甚至與地鐵站出入口這類交通空間連接。

相對于建筑的功能和結構而言，人們更愿意為直觀、感性的外觀買單。于是，建筑就貼上了諸多“文化”的標簽即“風格”，為消費者提供了更多的審美選擇;增加人們對中國傳統文化認同感的中式建筑;滿足人們獵奇另類生活方式的西式建筑;聚時尚前衛氣息的現代建筑……建筑逐漸成為一種具有文化的消費產品。

3.2 “消費文化”下的建筑創作

消費社會的大眾，不是少數精英分子，而是不同階層、不同文化水平、不同年齡段的民眾。他們有著不同的消費習慣、文化信仰和理解，正如陽春白雪和下里巴人一直就是兩個同時存在的美學命題。在現代這樣一個時時刻刻被新思想、新理念充斥著，國內外文化碰撞的年代，外國建筑事務所、建筑師的作品越來越多，社會的文化形態受到了深刻的影響，建筑的審美受到了大眾審美的挑戰。

3.2.1 K標的流行——品牌效應

K標是指KPF式的高層形式標準圖集。KPF不僅被建筑界的專業人士熟知，就連一些普通百姓也能認出KPF風格:鏤空檐口;立面虛實墻面的碰撞;扇形架子。這些元素不斷出現在中國不同地區不同城市的建筑形式中。它的風格構成很簡單，理念也并非新穎，但卻利用新技術，通過組合各種建筑語匯，滿足了企業和開發商對于標志性、時代感的想象以及目前大眾的審美，進而在世界范圍的消費社會中流行。

然而，隨著由于其手法過度的普及而流于庸俗，其形式也因不能再滿足大眾對新穎、個性的追求而逐漸被替代。

3.2.2 中央電視臺CCTV新總部——視覺挑戰

CCTV新總部方案的確定，使得庫哈斯成為中國最富爭議的建筑師。CCTV的建筑形式，打破了傳統高層的形式，挑戰了建筑消防和結構規范。這座建筑“奇觀”毀譽參半，但無疑對中國建筑形式產生了一定的影響。它的設計者庫哈斯認為，“現在的城市，整體形象已經被割裂，新建筑不能受控于傳統建筑形式”。認為，“城市中的建筑形式代表的都是消費的欲望，城市就是欲望的約會。不斷地創造新奇的形式，引領時尚，滿足城市更新的需求及大眾的消費愿望。”CCTV大樓之所以最終能矗立在中國北京的土地上，這無疑是“消費文化”下的產品。

3.2.3 扎哈·哈迪德——個性張揚

廣州歌劇院中標方案“圓潤雙礫”使得哈迪德成為備受中國建筑界矚目的國外建筑師。其方案造型自然、粗野，充滿張力。哈迪德在這個設計中的概念源于抽象了的自然形態，獨具一格的建筑形象以及周遭模仿自然沙地形態的環境景觀與日益發展的珠江新城區建立了一種全新的對話。作為先鋒建筑師之一，她認為“建筑不在意味著試圖模仿毗鄰的物品，使得看上去達到一種和諧;而是創造一種新的觀念，使下一個建筑有不同的語境。”她是這個時代成就的著名建筑師，在這個張揚、追求個性、不拘一格的年代，哈迪德的建筑風格勢必會受到追捧。

3.2.4 中國建筑師的回應

中國的建筑講求統一，一直是以體現集體力量的模式發展的。在消費文化下的今天，已經沒有長久的流行，有的是時尚、與眾不同。在這種情形下，中國建筑開始有意識地創造適應市場消費的建筑形式，建筑理念成為了支撐建筑形式的理由。建筑雖充滿了爭議但卻富有活力。中國建筑師用自己特有的新奇性，融合地域性、傳統文化、新科技來回應“消費文化”下的建筑需求，SOHO現代城、長城腳下的公社、福建下石村的“橋上書屋”等，他們以自己的原創性將中國本土文化和時代氣息很好的融合于其中。

4 結束語

在中國的土地上，有標準又模式化的，也有另類的，還有充滿張力不拘一格的……人們一邊追捧著，一邊批評著。中國建筑一路走來，在一波又一波的建筑思潮中，中國建筑師已逐漸意識到無選擇的接受和模仿只能喪失本土文化，還有可能會被下一輪的潮流所淘汰。我們應該以一種更廣闊的視野來反思現代文化、建筑的走向，建立真正屬于自己的新的建筑文化。

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