玉沁真?zhèn)伪妫ǘ?/h1>
2012-04-12 00:00:00朱紀
收藏界·古文玩 2012年11期
（接上期）
沁 相
古玉久埋地下會出現(xiàn)種種變化，玉的有些外觀和內在變化并不是礦物化學作用所致，甚至不是沁。古人不明其究竟，或者加以神秘化，或者出自主觀臆想，讓人不知所云，知其成因的尚可理解，一些似沁非沁的玉色變化還必須依據(jù)現(xiàn)代的科技研究成果和考古發(fā)掘的詳細資料來認識辨明。玉的變化在此姑且稱它為沁相。
冰裂紋：是因玉質本身在內部應力作用下產生的綹裂，在自然環(huán)境中年深日久的作用下，加之其他物質緩慢浸染，綹裂紋會日漸明顯，顏色也會逐漸加深，有向周圍擴散的現(xiàn)象。沁紋多呈凹陷現(xiàn)象，邊緣呈鋸齒狀。這種冰裂紋目視可見，撫之無痕，走向呈斜開片，邊緣圓鈍，撫之無刺手感覺，看不出明顯的縫隙。沁紋有呈同向排列，有呈不規(guī)則網狀結構延伸，有如樹枝狀結構延伸，分別被冠以“亂柴紋”、“螞蟻腳”等形象比喻。
牛毛紋：古玉有時會存在一些隨機分布、纖細飄逸、如絲如縷的沁色，俗稱牛毛紋。它是古玉剛開始受沁時出現(xiàn)的現(xiàn)象之一。牛毛紋的顏色以褐、棕、黃為主，偶爾還可見到黑褐、橙或赭紅色，常會與土蝕痕一起出現(xiàn)，成為古玉真品的重要標志。玉器出現(xiàn)牛毛紋有以下幾個特征：作偽火燒玉呈現(xiàn)的細紋現(xiàn)象；拋光的細密線條；玉器內部牛毛狀棉絮形雜質；沁色中的牛毛紋現(xiàn)象。膠質土和沙土是牛毛紋形成的必要因素，兩者缺一不可。牛毛紋除了纖細有序之外必然多少會凹陷，纖細的牛毛紋經盤玩有時會變粗變淺，在放大鏡光照下會擴大成帶狀，可見到深濃的細絲或小點，因其通常位于玉質內里，是判斷牛毛紋玉真品的有力證據(jù)。清代評價牛毛紋“似披麻、解索。是牛毛、鐵線，淋漓酣暢、晶瑩剔透，實為千年罕見矣”。
土蝕：也有叫“土侵、土漬、土咬、土吃”等，表征比較復雜。古書對土蝕的這些稱呼顯然不夠嚴格準確。雖然玉的一些變化并非土壤侵蝕所致，但都與土有關。玉器久埋地下會產生一系列的量子化學反應，某處玉質較差或者應力較大，日積月累就會造成這一部位玉質崩蝕，或使表面的局部玉質剝落，或是應力集中部位的玉質出現(xiàn)細微的裂紋。由于微裂紋應力聚集，會使微裂紋逐漸擴展，成為肉眼看得見的裂紋，與“土隔、爛斑、蛀孔”有密切聯(lián)系。
“土隔”大多出現(xiàn)在內應力比較大、玉質比較瑩澈的出土古玉中，與玉綹裂是有區(qū)別的。有綹裂的玉由于裂縫較大，地下各種雜質會隨地下水滲入縫中，出土后可以清楚地看到綹裂中沉積的雜質。“土隔”發(fā)生的部位往往會不定位出現(xiàn)，由于要在玉器入土很久后才會出現(xiàn)，加之縫隙相對來說要細窄得多，因此“土隔”的縫中很少見到有雜質沉積的現(xiàn)象。玉器由于剝落部位毛糙不平，其上往往會黏有土銹，俗稱“爛斑”。偶爾見到的細小而深刻的孔洞由于不成圓形，又無旋鉆痕跡，故稱“蛀孔”。自然的沁蛀孔往往孔徑外小里大。由于孔徑周圍質地疏松，疏松部分已被蝕去，留下的是玉質密實的部分，會形成孔內的砂礫狀物。因其直徑比蛀孔要大，有的可活動但卻取不出，孔壁與周圍玉質之間有白化糖色擴散暈，這些狀態(tài)是作偽酸蝕所達不到的。如果玉器上同時存在“土蝕斑、爛斑、土隔”等特征，這件玉器是受到土蝕的真品無疑。
土銹：嚴格意義上說，土銹不是沁，通常是粘連在玉表上的凸起有銹結構的土、朱砂、植物等。玉器上土銹存在表明系地下出土，真土銹是由晶粒狀的東西結成的，分布得非常自然，其成分主要是含鈣、鎂的硫酸鹽、碳酸鹽和硅酸鹽之類的無機鹽。它難溶于水，不能輕易洗掉，但能用硬物刮除。
土古、傳世古：出土古玉均可稱為“土古”，有將入土不久就出土的稱“嫩土”，土氣容易消退；入土已久而出土的稱“熟土”。熟土由于受底層溫度、壓力、土壤環(huán)境的影響往往出現(xiàn)土蝕、土銹、土斑等侵蝕性斑紋。有的土銹很厚，深入玉器肌理，刀刻亦難取凈。也有把黃的沁色或帶有黃沁色的玉器稱為土古，土古經盤復之后可稱為舊玉，稱呼不很嚴格。未曾入土的古玉又稱“傳世古”，古籍解釋說“玉未入土，流傳世上，歷年既久，古氣盎然，間或有現(xiàn)斑者。”是指赤色的玉，除了斑有些“傳世古”還會有紅色如毛的紋絲，如牛毛紋斑若隱若現(xiàn)。明清傳世的玉器常被稱為傳世古。傳世古都有包漿，“包漿”不是沁，是指玉器的表面由于受空氣的氧化、銹蝕以及汗液的作用，長時間而自然形成的一層化合物。玉器包漿有多重色澤，表面似有一層膜，有一種陳舊感，給人以凝厚光熠的外表，其玉色也明顯加深；包漿的形成是人工的盤磨，是時間的氧化，是身體佩戴的摩擦。高古玉可以用沁和皮殼來形容，包漿其實只適合針對近代和傳世玉器的形容，也只在與人體直接摩擦處和玉器的最突兀處表現(xiàn)得最明顯，那是一種充滿舊氣的特殊外觀，很難用文字正確描述。出土的古玉有時也會表面有一層包漿，但與盤玩佩戴過的傳世品不同，包漿的形成空間一個是在地下，一個是在地上，有的經過傳世、隨葬、再出土等幾個來回。在地下形成的包漿沒有把玩的痕跡，主要是土壤中的水分所致，包漿會呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的亞光現(xiàn)象，而傳世把玩的包漿由于空氣和手油的介入，包漿的色澤顯得油光。佩戴、把玩、擺放的方式、環(huán)境不同，包漿的特征也不盡相同。古玉的包漿既顯于外更蘊于內，千百年形成的光潤不僅停留在外表而且還停留在玉體，造就了一道讓人不可言說的高古氣質，讓人沉迷其中。
玻璃光：比較高級的玻璃光被稱為“玻璃沁”。玻璃光的形成一是由于玉的硬度高，打磨的面又非常平；二是由于在堿性土壤中玉表面產生出碳酸鈣的變化。當玉質中的鈣被土地中的礦物溶蝕后，形成白色結晶體，覆蓋其表仿佛是一層晶亮的玻璃。當玉出土后表面那層碳酸鈣從玉器上剝離開，就出現(xiàn)一個極其光瑩的面。古玉的玻璃光很柔和，一般認為只有在戰(zhàn)國、漢代生坑出土的古玉才能見到這種光澤，有人以為是獨特的拋光工藝所致，也有人認為是古玉出漿所致，其實應是兩種因素共同作用的結果。從視覺效果來看，戰(zhàn)漢生坑玻璃光顯得水靈。有分析，戰(zhàn)漢玉器玻璃光是一種氧化膜，是自然形成的玉質保護層。玻璃光不易經常暴露在空氣之中，空氣和水分對其會有傷害，更忌手汗。出土的生坑玻璃光明亮而不刺眼，光潤柔和，從變化角度看，那種深沉的顏色表面光可鑒人，內在潤厚水瑩，美不勝收。有玻璃光的玉器都是精選優(yōu)質玉料制作形成，要反復摩擦，花費很多時日才能完成。據(jù)說玻璃光的工藝失傳已久，從未見過有玻璃光的贗品出現(xiàn)過，玻璃光玉器也就顯得十分珍貴而倍受珍愛。
飯糝：“糝”字的原意是飯粒，飯糝是指稀飯中脹大而未及完全化開的米粒。“飯糝”是玉器中有白斑或呈飯粒未熟透狀的現(xiàn)象。玉器中的飯糝形似雞骨白沁，但其不是沁而是存在于玉質內部的一種粥狀白斑，形狀如白色的竹花，也有人把它稱作“玉花、玉英、玉液、玉雪、玉糝”等。飯糝是和田玉常見的一種先天缺陷，該處的玉質比較疏松，空隙較大，可對光線產生較強的漫射，而呈色燥白并與自然解理所形成的內部綹裂現(xiàn)象相隨顯現(xiàn)，邊緣呈自然暈散狀態(tài)，與碰撞所產生的界線分明的白痕不同。飯糝是水料白玉的肌理特征之一，不但是判斷水料、水采玉的依據(jù)，還是年代久遠的證明。
糖玉：玉中有一種顏色棕褐與糖梨外皮相似的料變體，俗稱“糖玉”。糖色也不是沁，由于糖色通常都很勻凈，少有濃淡變化，表明其形成要非常久遠。糖色多呈煙濁感，很有可能是有機質產生的顏色，呈絲縷狀的糖色玉比較少見。糖玉并不單獨存在，常與青玉或白玉伴生在一起，常被用作俏雕的設計和仿冒古玉的沁色。
玉皮：玉皮不是沁卻可做偽沁，皮色還常用來俏色玉。玉材的天然表面都結有一層殼，俗稱“玉皮”，也叫“皮色”、“皮子”。玉皮是由于玉材表面暴露在大氣中逐漸風化，使表面玉質發(fā)生蛻變，并與周圍環(huán)境中的某些元素發(fā)生化合置換，并發(fā)生次生的礦化作用而造成的。仔玉也常會在表面有一層皮色，是河水或地下水中的氧化鐵及其他物質在漫長的歲月中沉積玉體表面的坑洼裂縫之處。它是一層十分微薄的顏色晶體，是氧化亞鐵在氧化條件下轉變?yōu)槿趸F所致。玉皮大多在玉的局部表面，亦少有布滿整體的。人們把玉皮細分成色皮、糖皮、石皮三類，通常所說的皮色并非指玉皮表面的顏色，而是指玉皮最內里與玉質緊貼在一起的那層細致縝密、有一定透光感的玉皮層的顏色。玉皮很薄，但十分勻凈，一般不會出現(xiàn)明顯的濃淡變化。最常見的玉皮色是飄散的黃色，成絲成塊，或濃或淡，既有鐵銹紅、橙、棕黃、黃、黃褐、褐、紫褐、淺墨、黑褐等透光性較佳的顏色，也有暗紅褐、黑紅、濃黑褐、黑色等不透光的皮色。常冠以棗紅皮、秋梨皮、灑金皮、桂花皮等等一系列美名，并以鐵銹紅為最美。仔玉的外皮構成可歸納為兩種，一是砂眼麻皮坑原生皮，表皮布滿皮膚毛孔一樣的細小砂眼，猶如凹凸不平麻皮坑，有細性、粗性兩種；二是色沁原生皮，是在河里受到礦物質浸潤滲透而形成，不僅表皮光滑，而且會出現(xiàn)許多色彩變化。天然外皮又可分為風化物和鐵質浸染兩類，風化物一般呈淺淡黃色或白色，不透明、質軟，沿裂縫呈帶狀分布，或在結構薄弱部位呈不規(guī)則團塊狀、斑點狀；鐵質浸染物所呈淺黃、黃、棕、暗紅、黑等顏色是由其氧化程度不同決定顏色不均勻。有深淺變化，由內往外、由深變淺的過渡，黑色常以斑點狀顯于浸染物中心。
古籍記載“三代之器，無論大小，未見有帶有皮者，秦漢六朝之器亦不多見，唐以后即時常有之，人皆不以為貴，至清乾、嘉以來，把玩之玉專尚玉皮。”有些玉作將玉皮留下是因為“俏色”巧做的需要，有些則是為了證明其為好的仔料，而仿古玉的俏色則是為了仿冒古玉的沁色。玉皮與沁色外觀上確為相似，但玉皮厚薄不勻，不像沁色有衍漫感，玉皮與玉質交接處比較生澀，不像沁色自然流暢，而且玉皮僅浮于玉表，表面凹凸不平，沁色則深入肌理，柔潤滑凈。有些玉皮特征邊緣部位愈往外呈色會愈淡，沁色恰恰相反，往往在其最外緣沁色反而最深濃。再者玉作留皮多在器物雕刻表面的突出點上，而沁色是自然形成，分布不會以刻工的意志為轉移。皮色是風化外皮的遺留物，色澤是由外向里的，并會留下風化玉質的疏松狀態(tài)。沁色雖然也會產生硬度變化，甚至朽化，但在以邊料帶皮巧做的仿古玉的有色部位是不出現(xiàn)的。
“俏色”也稱“巧色”，利用玉料的各種天然色彩和紋理，巧為雕刻，利用皮色雕琢成巧色玉雕，由于皮色純艷亮麗，彌補了玉本色品種單一的缺陷。玉作要以玉料的玉質、形狀、色澤、紋理、皮色、沁色恰到好處地融為一體才能做出俏麗感、有藝術感染力的作品，巧妙地利用皮色和巧色是玉作加分的手段。（未完待續(xù)）（責編：蔚蔚）
（接上期）
沁 相
古玉久埋地下會出現(xiàn)種種變化，玉的有些外觀和內在變化并不是礦物化學作用所致，甚至不是沁。古人不明其究竟，或者加以神秘化，或者出自主觀臆想，讓人不知所云，知其成因的尚可理解，一些似沁非沁的玉色變化還必須依據(jù)現(xiàn)代的科技研究成果和考古發(fā)掘的詳細資料來認識辨明。玉的變化在此姑且稱它為沁相。
冰裂紋：是因玉質本身在內部應力作用下產生的綹裂，在自然環(huán)境中年深日久的作用下，加之其他物質緩慢浸染，綹裂紋會日漸明顯，顏色也會逐漸加深，有向周圍擴散的現(xiàn)象。沁紋多呈凹陷現(xiàn)象，邊緣呈鋸齒狀。這種冰裂紋目視可見，撫之無痕，走向呈斜開片，邊緣圓鈍，撫之無刺手感覺，看不出明顯的縫隙。沁紋有呈同向排列，有呈不規(guī)則網狀結構延伸，有如樹枝狀結構延伸，分別被冠以“亂柴紋”、“螞蟻腳”等形象比喻。
牛毛紋：古玉有時會存在一些隨機分布、纖細飄逸、如絲如縷的沁色，俗稱牛毛紋。它是古玉剛開始受沁時出現(xiàn)的現(xiàn)象之一。牛毛紋的顏色以褐、棕、黃為主，偶爾還可見到黑褐、橙或赭紅色，常會與土蝕痕一起出現(xiàn)，成為古玉真品的重要標志。玉器出現(xiàn)牛毛紋有以下幾個特征：作偽火燒玉呈現(xiàn)的細紋現(xiàn)象；拋光的細密線條；玉器內部牛毛狀棉絮形雜質；沁色中的牛毛紋現(xiàn)象。膠質土和沙土是牛毛紋形成的必要因素，兩者缺一不可。牛毛紋除了纖細有序之外必然多少會凹陷，纖細的牛毛紋經盤玩有時會變粗變淺，在放大鏡光照下會擴大成帶狀，可見到深濃的細絲或小點，因其通常位于玉質內里，是判斷牛毛紋玉真品的有力證據(jù)。清代評價牛毛紋“似披麻、解索。是牛毛、鐵線，淋漓酣暢、晶瑩剔透，實為千年罕見矣”。
土蝕：也有叫“土侵、土漬、土咬、土吃”等，表征比較復雜。古書對土蝕的這些稱呼顯然不夠嚴格準確。雖然玉的一些變化并非土壤侵蝕所致，但都與土有關。玉器久埋地下會產生一系列的量子化學反應，某處玉質較差或者應力較大，日積月累就會造成這一部位玉質崩蝕，或使表面的局部玉質剝落，或是應力集中部位的玉質出現(xiàn)細微的裂紋。由于微裂紋應力聚集，會使微裂紋逐漸擴展，成為肉眼看得見的裂紋，與“土隔、爛斑、蛀孔”有密切聯(lián)系。
“土隔”大多出現(xiàn)在內應力比較大、玉質比較瑩澈的出土古玉中，與玉綹裂是有區(qū)別的。有綹裂的玉由于裂縫較大，地下各種雜質會隨地下水滲入縫中，出土后可以清楚地看到綹裂中沉積的雜質。“土隔”發(fā)生的部位往往會不定位出現(xiàn)，由于要在玉器入土很久后才會出現(xiàn)，加之縫隙相對來說要細窄得多，因此“土隔”的縫中很少見到有雜質沉積的現(xiàn)象。玉器由于剝落部位毛糙不平，其上往往會黏有土銹，俗稱“爛斑”。偶爾見到的細小而深刻的孔洞由于不成圓形，又無旋鉆痕跡，故稱“蛀孔”。自然的沁蛀孔往往孔徑外小里大。由于孔徑周圍質地疏松，疏松部分已被蝕去，留下的是玉質密實的部分，會形成孔內的砂礫狀物。因其直徑比蛀孔要大，有的可活動但卻取不出，孔壁與周圍玉質之間有白化糖色擴散暈，這些狀態(tài)是作偽酸蝕所達不到的。如果玉器上同時存在“土蝕斑、爛斑、土隔”等特征，這件玉器是受到土蝕的真品無疑。
土銹：嚴格意義上說，土銹不是沁，通常是粘連在玉表上的凸起有銹結構的土、朱砂、植物等。玉器上土銹存在表明系地下出土，真土銹是由晶粒狀的東西結成的，分布得非常自然，其成分主要是含鈣、鎂的硫酸鹽、碳酸鹽和硅酸鹽之類的無機鹽。它難溶于水，不能輕易洗掉，但能用硬物刮除。
土古、傳世古：出土古玉均可稱為“土古”，有將入土不久就出土的稱“嫩土”，土氣容易消退；入土已久而出土的稱“熟土”。熟土由于受底層溫度、壓力、土壤環(huán)境的影響往往出現(xiàn)土蝕、土銹、土斑等侵蝕性斑紋。有的土銹很厚，深入玉器肌理，刀刻亦難取凈。也有把黃的沁色或帶有黃沁色的玉器稱為土古，土古經盤復之后可稱為舊玉，稱呼不很嚴格。未曾入土的古玉又稱“傳世古”，古籍解釋說“玉未入土，流傳世上，歷年既久，古氣盎然，間或有現(xiàn)斑者。”是指赤色的玉，除了斑有些“傳世古”還會有紅色如毛的紋絲，如牛毛紋斑若隱若現(xiàn)。明清傳世的玉器常被稱為傳世古。傳世古都有包漿，“包漿”不是沁，是指玉器的表面由于受空氣的氧化、銹蝕以及汗液的作用，長時間而自然形成的一層化合物。玉器包漿有多重色澤，表面似有一層膜，有一種陳舊感，給人以凝厚光熠的外表，其玉色也明顯加深；包漿的形成是人工的盤磨，是時間的氧化，是身體佩戴的摩擦。高古玉可以用沁和皮殼來形容，包漿其實只適合針對近代和傳世玉器的形容，也只在與人體直接摩擦處和玉器的最突兀處表現(xiàn)得最明顯，那是一種充滿舊氣的特殊外觀，很難用文字正確描述。出土的古玉有時也會表面有一層包漿，但與盤玩佩戴過的傳世品不同，包漿的形成空間一個是在地下，一個是在地上，有的經過傳世、隨葬、再出土等幾個來回。在地下形成的包漿沒有把玩的痕跡，主要是土壤中的水分所致，包漿會呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定的亞光現(xiàn)象，而傳世把玩的包漿由于空氣和手油的介入，包漿的色澤顯得油光。佩戴、把玩、擺放的方式、環(huán)境不同，包漿的特征也不盡相同。古玉的包漿既顯于外更蘊于內，千百年形成的光潤不僅停留在外表而且還停留在玉體，造就了一道讓人不可言說的高古氣質，讓人沉迷其中。
玻璃光：比較高級的玻璃光被稱為“玻璃沁”。玻璃光的形成一是由于玉的硬度高，打磨的面又非常平；二是由于在堿性土壤中玉表面產生出碳酸鈣的變化。當玉質中的鈣被土地中的礦物溶蝕后，形成白色結晶體，覆蓋其表仿佛是一層晶亮的玻璃。當玉出土后表面那層碳酸鈣從玉器上剝離開，就出現(xiàn)一個極其光瑩的面。古玉的玻璃光很柔和，一般認為只有在戰(zhàn)國、漢代生坑出土的古玉才能見到這種光澤，有人以為是獨特的拋光工藝所致，也有人認為是古玉出漿所致，其實應是兩種因素共同作用的結果。從視覺效果來看，戰(zhàn)漢生坑玻璃光顯得水靈。有分析，戰(zhàn)漢玉器玻璃光是一種氧化膜，是自然形成的玉質保護層。玻璃光不易經常暴露在空氣之中，空氣和水分對其會有傷害，更忌手汗。出土的生坑玻璃光明亮而不刺眼，光潤柔和，從變化角度看，那種深沉的顏色表面光可鑒人，內在潤厚水瑩，美不勝收。有玻璃光的玉器都是精選優(yōu)質玉料制作形成，要反復摩擦，花費很多時日才能完成。據(jù)說玻璃光的工藝失傳已久，從未見過有玻璃光的贗品出現(xiàn)過，玻璃光玉器也就顯得十分珍貴而倍受珍愛。
飯糝：“糝”字的原意是飯粒，飯糝是指稀飯中脹大而未及完全化開的米粒。“飯糝”是玉器中有白斑或呈飯粒未熟透狀的現(xiàn)象。玉器中的飯糝形似雞骨白沁，但其不是沁而是存在于玉質內部的一種粥狀白斑，形狀如白色的竹花，也有人把它稱作“玉花、玉英、玉液、玉雪、玉糝”等。飯糝是和田玉常見的一種先天缺陷，該處的玉質比較疏松，空隙較大，可對光線產生較強的漫射，而呈色燥白并與自然解理所形成的內部綹裂現(xiàn)象相隨顯現(xiàn)，邊緣呈自然暈散狀態(tài)，與碰撞所產生的界線分明的白痕不同。飯糝是水料白玉的肌理特征之一，不但是判斷水料、水采玉的依據(jù)，還是年代久遠的證明。
糖玉：玉中有一種顏色棕褐與糖梨外皮相似的料變體，俗稱“糖玉”。糖色也不是沁，由于糖色通常都很勻凈，少有濃淡變化，表明其形成要非常久遠。糖色多呈煙濁感，很有可能是有機質產生的顏色，呈絲縷狀的糖色玉比較少見。糖玉并不單獨存在，常與青玉或白玉伴生在一起，常被用作俏雕的設計和仿冒古玉的沁色。
玉皮：玉皮不是沁卻可做偽沁，皮色還常用來俏色玉。玉材的天然表面都結有一層殼，俗稱“玉皮”，也叫“皮色”、“皮子”。玉皮是由于玉材表面暴露在大氣中逐漸風化，使表面玉質發(fā)生蛻變，并與周圍環(huán)境中的某些元素發(fā)生化合置換，并發(fā)生次生的礦化作用而造成的。仔玉也常會在表面有一層皮色，是河水或地下水中的氧化鐵及其他物質在漫長的歲月中沉積玉體表面的坑洼裂縫之處。它是一層十分微薄的顏色晶體，是氧化亞鐵在氧化條件下轉變?yōu)槿趸F所致。玉皮大多在玉的局部表面，亦少有布滿整體的。人們把玉皮細分成色皮、糖皮、石皮三類，通常所說的皮色并非指玉皮表面的顏色，而是指玉皮最內里與玉質緊貼在一起的那層細致縝密、有一定透光感的玉皮層的顏色。玉皮很薄，但十分勻凈，一般不會出現(xiàn)明顯的濃淡變化。最常見的玉皮色是飄散的黃色，成絲成塊，或濃或淡，既有鐵銹紅、橙、棕黃、黃、黃褐、褐、紫褐、淺墨、黑褐等透光性較佳的顏色，也有暗紅褐、黑紅、濃黑褐、黑色等不透光的皮色。常冠以棗紅皮、秋梨皮、灑金皮、桂花皮等等一系列美名，并以鐵銹紅為最美。仔玉的外皮構成可歸納為兩種，一是砂眼麻皮坑原生皮，表皮布滿皮膚毛孔一樣的細小砂眼，猶如凹凸不平麻皮坑，有細性、粗性兩種；二是色沁原生皮，是在河里受到礦物質浸潤滲透而形成，不僅表皮光滑，而且會出現(xiàn)許多色彩變化。天然外皮又可分為風化物和鐵質浸染兩類，風化物一般呈淺淡黃色或白色，不透明、質軟，沿裂縫呈帶狀分布，或在結構薄弱部位呈不規(guī)則團塊狀、斑點狀；鐵質浸染物所呈淺黃、黃、棕、暗紅、黑等顏色是由其氧化程度不同決定顏色不均勻。有深淺變化，由內往外、由深變淺的過渡，黑色常以斑點狀顯于浸染物中心。
古籍記載“三代之器，無論大小，未見有帶有皮者，秦漢六朝之器亦不多見，唐以后即時常有之，人皆不以為貴，至清乾、嘉以來，把玩之玉專尚玉皮。”有些玉作將玉皮留下是因為“俏色”巧做的需要，有些則是為了證明其為好的仔料，而仿古玉的俏色則是為了仿冒古玉的沁色。玉皮與沁色外觀上確為相似，但玉皮厚薄不勻，不像沁色有衍漫感，玉皮與玉質交接處比較生澀，不像沁色自然流暢，而且玉皮僅浮于玉表，表面凹凸不平，沁色則深入肌理，柔潤滑凈。有些玉皮特征邊緣部位愈往外呈色會愈淡，沁色恰恰相反，往往在其最外緣沁色反而最深濃。再者玉作留皮多在器物雕刻表面的突出點上，而沁色是自然形成，分布不會以刻工的意志為轉移。皮色是風化外皮的遺留物，色澤是由外向里的，并會留下風化玉質的疏松狀態(tài)。沁色雖然也會產生硬度變化，甚至朽化，但在以邊料帶皮巧做的仿古玉的有色部位是不出現(xiàn)的。
“俏色”也稱“巧色”，利用玉料的各種天然色彩和紋理，巧為雕刻，利用皮色雕琢成巧色玉雕，由于皮色純艷亮麗，彌補了玉本色品種單一的缺陷。玉作要以玉料的玉質、形狀、色澤、紋理、皮色、沁色恰到好處地融為一體才能做出俏麗感、有藝術感染力的作品，巧妙地利用皮色和巧色是玉作加分的手段。（未完待續(xù)）（責編：蔚蔚）
