曾國(guó)藩教子:經(jīng)典是讀書(shū)的捷徑

“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”曾國(guó)藩寫(xiě)給兒子的家信不僅表達(dá)了讀書(shū)改變一個(gè)人情操和價(jià)值觀(guān)的道理，也指明了要讀經(jīng)典、要讀懂讀透的讀書(shū)方法。

書(shū)，要怎么讀才對(duì)呢？

曾國(guó)藩教給子女的讀書(shū)方法主要有3條。

第一，要讀經(jīng)典。因?yàn)樵鴩?guó)藩自己就是儒家標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子，所以他教兒子曾紀(jì)澤讀書(shū)，從小就很有規(guī)劃，主要是以《十三經(jīng)》和《二十三史》為根本。

按曾國(guó)藩的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這些都是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，就是其中的智慧、思想都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的，這是最值得后人學(xué)習(xí)與吸取的。

我們?yōu)槭裁醋x書(shū)？是為了學(xué)習(xí)別人的智慧與思想。知識(shí)性的東西會(huì)隨著時(shí)間而不斷更新，但思想性的東西、智慧性的東西，越經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，就越有學(xué)習(xí)的價(jià)值。所以，讀書(shū)最大的捷徑，就是讀經(jīng)典。

第二，“一書(shū)不盡，不讀新書(shū)”。就是說(shuō)一本書(shū)沒(méi)讀完的情況下，不要急著讀另一本書(shū)。這實(shí)際上就是沉浸的讀書(shū)法。曾國(guó)藩從來(lái)不主張死記硬背。他對(duì)兒子說(shuō)：“凡讀書(shū)，不必苦求強(qiáng)記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益?！币簿褪钦f(shuō)讀書(shū)沉浸其中，其實(shí)應(yīng)該是一件非常輕松愉快的事，不要當(dāng)成任務(wù)來(lái)死記硬背。

不過(guò)，說(shuō)讀書(shū)應(yīng)該是件輕松愉悅的事，并不是說(shuō)讀書(shū)就像看閑書(shū)那樣翻翻就行。曾國(guó)藩主張看書(shū)的時(shí)候要能作札記，也就是看書(shū)的時(shí)候得學(xué)會(huì)動(dòng)手，邊看邊寫(xiě)，要“略作札記，以志所得，以著所疑”。也就是要把讀書(shū)時(shí)的所感所想，不論是心得體會(huì)，還是疑惑不解的地方，都要隨手記下來(lái)，這樣才能有助于讀而后學(xué)。

第三，培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書(shū)。

對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩不僅鼓勵(lì)培養(yǎng)出他對(duì)數(shù)學(xué)研究的興趣，更難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，他的老婆郭筠是個(gè)喜歡讀書(shū)的女性，曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書(shū)，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀《十三經(jīng)注疏》和《資治通鑒》，成了有名的才女。

正是在這種詩(shī)書(shū)傳家的家教原則和方法的引導(dǎo)下，曾氏家族出了大批人才，許多子弟成為教育界、科技界、藝術(shù)界的名家大師，為后人留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)香氣息。

（據(jù)“江蘇省女性大講堂———曾國(guó)藩的家庭教育智慧”整理）

編輯 王淑娟 mochouw@yahoo.com.cn

名人小檔案：

曾國(guó)藩（1811年11月26日—1872年3月12日）：初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，湖南省長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。