女性敘事視角解讀《傲慢與偏見(jiàn)》

簡(jiǎn)·奧斯丁作為英國(guó)文學(xué)史上的著名女作家，以她的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》開(kāi)創(chuàng)了女性主義小說(shuō)的新紀(jì)元，這部小說(shuō)也被認(rèn)為是女性自我意識(shí)蘇醒的杰作。簡(jiǎn)·奧斯丁以獨(dú)特的女性視角，用細(xì)膩的文字，逼真的描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的英國(guó)生活。在她的作品里，塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的女性形象，她們自信，堅(jiān)毅，在男性社會(huì)中為自己爭(zhēng)取一席之地，為爭(zhēng)取自己的權(quán)力而吶喊。《傲慢與偏見(jiàn)》小說(shuō)中，女主人公伊麗莎白是所塑造出的女性主義的典范。

一、男權(quán)主義盛行的時(shí)代，女性沒(méi)有自主權(quán)

18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，資本主義制度尚未完善，封建殘余思想根深蒂固，男尊女卑的思潮盛行。男性處于主導(dǎo)地位，有著絕對(duì)的權(quán)力；而女性只能成為男性的附屬，服從于男性，那個(gè)時(shí)代的婦女大多頭腦簡(jiǎn)單，生存能力低下，或許中國(guó)舊社會(huì)的三從四德就是那個(gè)時(shí)代婦女生活的寫(xiě)照。

在那個(gè)時(shí)代，女性無(wú)法享受到財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)背景，只能依仗嫁個(gè)好丈夫來(lái)保證日后的生計(jì)，以致但凡有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源的男性都可以肆意地選擇妻子，他們掌握著婚姻的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)，這種種的現(xiàn)實(shí)，直接導(dǎo)致婚后女性在家庭中毫無(wú)地位可言。

就像在《傲慢與偏見(jiàn)》中寫(xiě)道的，班納特夫婦膝下沒(méi)有兒子，只有五個(gè)女兒，班納特先生過(guò)世后，他家財(cái)產(chǎn)就只能由遠(yuǎn)方的親戚來(lái)繼承，他的太太和女兒終將得不到任何東西。因而，在當(dāng)時(shí)，女子都希望嫁一個(gè)有錢(qián)人來(lái)保證自己后半輩子的衣食無(wú)憂(yōu)。在這樣的社會(huì)體制下，女性完全失去了自主權(quán)，甚至她們獨(dú)立生存的能力也喪失了，不得不依附于男人，這也是造成男女地位不平等的根源。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》傳達(dá)的女性主義思想

（一）女性敘事視角，掌握自主權(quán)

申丹曾指出：敘事者的性別不同，往往會(huì)影響著敘事模式及其意義。奧斯汀在小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中顛覆了女性只能依附于男性的唯諾形象，以女性視角展開(kāi)故事，讓女性成為小說(shuō)中的主角，讓女性主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)。

小說(shuō)中跌宕起伏的情結(jié)，與獨(dú)特的女性敘事視角是分不開(kāi)的，讓讀者從女性的視角來(lái)品讀這部作品，進(jìn)而彰顯女性特有的心理特征。

作者在小說(shuō)中一改傳統(tǒng)的敘述方式，采用由遠(yuǎn)景到近景的敘述視角轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)女性的主人翁意識(shí)。通過(guò)直接引語(yǔ)的運(yùn)用，讓女性主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)，輔以間接引語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)獨(dú)特的女性視角。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，圍繞班納特太太嫁女兒的故事展開(kāi)敘述，男女主人公的情感糾葛是小說(shuō)的主線，通過(guò)日常生活的點(diǎn)滴，揭示作品中人物的不同心理特質(zhì)。重點(diǎn)寫(xiě)了女主人公伊麗莎白與達(dá)西經(jīng)歷了一系列“傲慢”與“偏見(jiàn)”之后，最終喜結(jié)良緣。通過(guò)對(duì)這樁理想的婚姻的描繪，也反映出了女作者簡(jiǎn)·奧斯汀自己的愛(ài)情觀——婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)，女性也可以主導(dǎo)自己的婚姻。

（二）伊麗莎白——才智、幽默而又叛逆的女性

伊麗莎白是小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人公，同時(shí)也是英國(guó)文學(xué)作品中較為出色的女性角色。簡(jiǎn)·奧斯汀把她塑造成了一位個(gè)性鮮明、有著自己獨(dú)到見(jiàn)解的智慧女性。她美麗、聰明、知性、有主見(jiàn)，她將婚姻掌握在自己手中。伊麗莎白的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)中的女性形象。

1．才智、幽默

伊麗莎白可以深入洞察事物的本質(zhì)，靠著她的才智與達(dá)西斗智斗勇，而正是這一切的智慧的流露，最終深深地吸引了達(dá)西。

伊麗莎白曾表示她可以看透彬格萊的性格，彬格萊卻不屑地說(shuō)他并不知道伊麗莎白是個(gè)研究人性的專(zhuān)家。他對(duì)伊麗莎白說(shuō)：“那應(yīng)該是一門(mén)很有意思的學(xué)問(wèn)吧。”伊麗莎白回答：“不錯(cuò)，但是更有趣的是研究復(fù)雜多變的性格，可以讓研究變得更有價(jià)值。”達(dá)西諷刺說(shuō)：“鄉(xiāng)下環(huán)境閉塞，周?chē)淖兓采伲l(xiāng)下人可以研究的對(duì)象也非常少。”伊麗莎白卻不以為然：“可是每個(gè)人每天都在變化，他們身上可以研究的新東西也很多。”這段對(duì)話將伊麗莎白的智慧的氣魄與幽默的性格表露無(wú)疑。

2．叛逆

在當(dāng)時(shí)的道德觀念中，女性應(yīng)該莊重、文雅，具備貴族氣質(zhì)。但是，伊麗莎白卻反感這樣的舊道德，鄙視社會(huì)上以金錢(qián)和出生劃分等級(jí)。

穿田野，跨圍欄，跳水洼，弄得自己滿(mǎn)身污泥地出現(xiàn)在外人面前，這在當(dāng)時(shí)的婦女看來(lái)是極其不雅的行為。而她卻從不介意別人的看法，我行我素，不向等級(jí)與金錢(qián)低頭。只要自己認(rèn)為是正確的事情，就無(wú)所畏懼地去做。

（三）主宰自己的愛(ài)情與婚姻

伊麗莎白對(duì)愛(ài)情與婚姻有著獨(dú)立的意識(shí)，她擯棄了傳統(tǒng)婦女忍耐、順從的品性，堅(jiān)信美滿(mǎn)的婚姻只能建立在深厚的愛(ài)情基礎(chǔ)之上，她向往通過(guò)彼此間相互了解、相互尊重、平等交流感情的方式。

她的兩次拒婚，鮮明地表現(xiàn)了她對(duì)婚姻的立場(chǎng)。柯林斯作為班納特家財(cái)產(chǎn)的繼承人，狂妄自大，自以為是，能力低下，卻想當(dāng)然地認(rèn)為只要娶了班納特家的一個(gè)女兒，便是對(duì)他們家施了恩德，但是伊麗莎白斷然拒絕了柯林斯的當(dāng)場(chǎng)求婚。因?yàn)楸M管柯林斯可能會(huì)使伊麗莎白日后的生活有保障，但是他倆無(wú)法進(jìn)行精神上與情感上的交流，伊麗莎白也無(wú)法接受一個(gè)自私自利而又自負(fù)的人做丈夫。當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后，她的好朋友夏綠蒂為了日后衣食無(wú)憂(yōu)的生活而嫁給了自己并不愛(ài)的柯林斯，這與伊麗莎白的態(tài)度與做法形成了鮮明的對(duì)比。同樣是女性，一個(gè)是先進(jìn)女性的代表，一個(gè)是傳統(tǒng)婦女的代表；一個(gè)追求自我意識(shí)的解放，一個(gè)屈于命運(yùn)的安排。

初次見(jiàn)到達(dá)西時(shí)，因?yàn)檫_(dá)西目空一切的傲慢態(tài)度讓伊麗莎白對(duì)其產(chǎn)生了偏見(jiàn)。雖然達(dá)西有著顯赫的財(cái)產(chǎn)，但是伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了達(dá)西的第一次求婚。伊麗莎白在面對(duì)自己婚姻問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)的自尊與自信，超越了當(dāng)時(shí)普遍婦女的價(jià)值取向，極具超前意識(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，是不被認(rèn)可的。簡(jiǎn)·奧斯汀正是想通過(guò)塑造伊麗莎白這一典型人物，來(lái)喚醒迂腐的封建女性意識(shí)，呼吁她們?yōu)樽非笞约浩降茸杂傻幕橐龆Γ瑫r(shí)也是向男性主義發(fā)起挑戰(zhàn)。

伊麗莎白獨(dú)特的魅力、優(yōu)雅的談吐、豐富的學(xué)識(shí)深深地吸引了達(dá)西，也讓他擯棄了門(mén)第財(cái)產(chǎn)的偏見(jiàn)，反思自己的行為，并且不斷改正自我。伊麗莎白也因?yàn)檫_(dá)西的改變而漸漸改變了對(duì)他的偏見(jiàn)，接受了達(dá)西的第二次求婚，兩人最終踏上了婚姻的殿堂。

（四）強(qiáng)調(diào)女性與男性應(yīng)該自由平等

相較于小說(shuō)中的其他女性，伊麗莎白是與男性一樣追逐平等與自由的典范。獨(dú)立自強(qiáng)，不依靠男人，憑借自己的力量做事，毫不顧忌外人的評(píng)判，擯棄舊觀念，開(kāi)拓新思維。為了看望生病的姐姐，伊麗莎白孤身步行三英里，儀表不整地出現(xiàn)在彬格萊家中，這在當(dāng)時(shí)守舊的婦女看來(lái)，是件非常丟人的事情，伊麗莎白卻不拘小節(jié)。在舞會(huì)上用犀利的言語(yǔ)駁回了凱瑟琳夫人的責(zé)問(wèn)，凸顯了伊麗莎白的獨(dú)特個(gè)性。在家世顯赫的達(dá)西面前，伊麗莎白沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，用自己特有的人格魅力漸漸地吸引了達(dá)西，使得這個(gè)堅(jiān)持完美主義的男子最終放下了自己的傲慢與偏見(jiàn)，接受了伊麗莎白。

奧斯汀否定了男女之間的智力差別，她通過(guò)塑造伊麗莎白這一獨(dú)立、智慧的女性形象，昭示著女性可以不依靠男人而獨(dú)立自主的作判斷，作決定。她在男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)中，塑造的有著獨(dú)立個(gè)性的女性形象，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)舊價(jià)值觀的沖擊，進(jìn)而確立了女性在家庭、婚姻中的新地位。

（五）反抗封建傳統(tǒng)道德

舊社會(huì)的封建禮教禁錮女性的思想與行為，而伊麗莎白對(duì)此卻無(wú)所顧忌，她勇敢而大膽地捍衛(wèi)自己的自由與地位。當(dāng)她與姐妹們同時(shí)出入社交場(chǎng)合遭到質(zhì)疑時(shí)，她立馬巧妙地回應(yīng)道：“如果因?yàn)榻憬銦o(wú)法早嫁，或是不愿早嫁，做妹妹的就不能交際，不能娛樂(lè)，我想這可就太委屈她們了。小妹和大姐同樣有權(quán)利享受青春的樂(lè)趣。怎么能出于那樣的動(dòng)機(jī)，而把她們關(guān)在家里!”① 當(dāng)凱瑟琳夫人以她與達(dá)西不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)阻撓她的婚事的時(shí)候，她辯駁道：“達(dá)西是個(gè)紳士，我是紳士的女兒，我們正是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。”

從以上的種種都能看出，伊麗莎白勇于向封建道德觀念挑戰(zhàn)，勇于沖破門(mén)第觀念，表現(xiàn)出一種獨(dú)立自主的個(gè)性。

三、女性思想在當(dāng)時(shí)的局限性

《傲慢與偏見(jiàn)》的女作家簡(jiǎn)·奧斯汀，生活在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初封建保守勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)代，她的作品雖然有先進(jìn)的女性主義思想，但是也無(wú)法避免地受父權(quán)文化的影響，存在一些局限性。

奧斯汀雖然在小說(shuō)中竭力刻畫(huà)女主人公獨(dú)立自主的形象，倡導(dǎo)男女平等，但是卻依然把女性的作用禁錮于家庭中，相夫教子，處理家事，卻未能讓女性走出家庭，踏上社會(huì)去謀取一份工作。所以歸根結(jié)底，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的女性，終究沒(méi)有擺脫從屬于男性的地位。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀一改傳統(tǒng)文學(xué)中女性的被敘述、被符號(hào)化的命運(yùn)，在《傲慢與偏見(jiàn)》中采用女性敘事視角，讓女性成為小說(shuō)的主體。通過(guò)對(duì)伊麗莎白這一獨(dú)立女性形象的塑造，發(fā)起了對(duì)女性解放運(yùn)動(dòng)的呼吁。雖然迫于當(dāng)時(shí)時(shí)代封建守舊思想根深蒂固的局限性，作品中還是存在著或多或少的缺陷，但是作品中表現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)思想，喚起了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，為女性取得獨(dú)立權(quán)利指明了方向，鼓舞更多的女性向著自強(qiáng)自信的方向發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

① 簡(jiǎn)·奧斯汀：《傲慢與偏見(jiàn)》，孫致禮譯，譯林出版社，2006年版，第5-339頁(yè)。

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［作者簡(jiǎn)介］

尹亞輝(1977—），女，河南西平人，碩士，黃淮學(xué)院外語(yǔ)系講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。