讀點(diǎn)“無(wú)用之書”

英國(guó)大哲學(xué)家羅素說(shuō)：要讀點(diǎn)“無(wú)用的書”。

為什么要讀無(wú)用的書呢？

一是可以養(yǎng)心。身體需要滋養(yǎng)，心也是需要滋養(yǎng)的，要靠知識(shí)、見(jiàn)地、思維、情趣來(lái)涵養(yǎng)，而這些東西大都來(lái)自那些無(wú)用的書。學(xué)者易中天說(shuō)：“讀書分兩種情況，一種是謀生的，一種是謀心的。謀生的書你去看它，可以獲得利益，是有用的；謀心的書是無(wú)用的，但可養(yǎng)心，養(yǎng)生之道首在養(yǎng)心。”誠(chéng)哉斯言！

二是可以怡情。培根說(shuō)：“讀書足以怡情、博采、長(zhǎng)才。”讀無(wú)用的書，固不能幫助升官發(fā)財(cái)，但可陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，豐富精神生活。“看三國(guó)掉淚，替古人擔(dān)憂”，啟我悲情；“看了《紅樓夢(mèng)》，得了相思病”，引我多情；孔子讀《易》，韋編三絕，癡情感天動(dòng)地；關(guān)羽燈下讀《春秋》，真情傳為美談。他們讀的都是無(wú)用的書，但卻讀出了喜怒哀樂(lè)，讀得情深意切。

三是可以增趣。人貴有趣。趣從何來(lái)？從豐富多彩的生活中來(lái)，從妙趣橫生的閑書中來(lái)。不讀《紅樓夢(mèng)》，怎能領(lǐng)略愛(ài)情悲劇的凄美？怎能知曉木石之盟的魅力之所在？不讀《圍城》，怎么領(lǐng)會(huì)“圍城里的人想出來(lái)，外邊的人想進(jìn)去”之類的雋語(yǔ)妙論？

四是可以益智。《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永，博大精深，意宏旨遠(yuǎn)；《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；《資治通鑒》能“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”；《容齋隨筆》內(nèi)容繁富，議論精當(dāng)，考證確切。這些都是 “無(wú)用的書”，是中華民族智慧的凝結(jié)，多讀多思多悟，定會(huì)讓我們變得睿智、聰慧，眼光如炬。

如今，坊間那些“有用的書”出得太多、太濫、太俗，且供需兩旺，而“無(wú)用的書”卻日益受到冷落、排擠，少人問(wèn)津，再加上日漸彌漫的浮躁、淺薄、低俗的社會(huì)風(fēng)氣，使很多人變得急功近利，目光短淺。因而，很多有識(shí)之士都提出要多讀一些“無(wú)用之書”，雖然這對(duì)于矯正不良風(fēng)氣未必能收藥到病除之效，但至少可以使我們變得安靜、祥和，思想豐富，談吐文雅，像個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代公民。

（選自《解放日?qǐng)?bào)》2012年5月31日，有刪節(jié)）