三度執教《孔乙己》

六年前，初次執教《孔乙己》。即時教學完全遵照傳統解讀，對孔乙己的認識就是封建科舉制度的犧牲品，教學目標的最終指向理解魯迅先生對封建科舉制度殘害讀書人心靈之罪惡的批判。——對魯迅先生的理解僅局限于其革命性上，即對“惡社會”的批判。

在教學過程中，含有以下問題設計——

（1）孔乙己的“名字、穿著、話語”各有什么特點？

（2）孔乙己“遭丁舉人毒打”，說明了什么？

（3）聯系《范進中舉》一文，請你說說造成孔乙己悲劇的原因？

現在看來，這些問題的提出，意圖很明顯，就是要讓學生明白——孔乙己由于封建科舉制度的迫害顯得不倫不類、迂腐不堪：“孔乙己”這個名字取自蒙學臨帖習字的描紅紙上一句似通非通的話“上大人孔乙己”，穿著“又臟又破”的古時象征讀書人的長衫”，講著滿口的“之乎者也”。而聯系《范進中舉》一文，更是為了強調封建科舉制度對所有像孔乙己一類的讀書人打下了沉重的烙印。

三年前，再上此文。我開始有了自己的一點想法，對小說中人物的解讀開始擺脫“標簽化”“扁平化”，嘗試從人性的矛盾性去解讀孔乙己，教學目標的最終指向理解魯迅先生對孔乙己“哀其不幸，怒其不爭”的情感。——對魯迅先生的理解不再是單一的“斗士”，

當時教學，比較注重“由言及文”，以及透過語言的表層深入到內在的心理。對孔乙己的解讀，不再是一個封建科舉制度犧牲品標簽化代言人，而是深入到其內心的“清高、痛苦、無奈”，讀出一個“矛盾的孔乙己”——既貧困潦倒又想保持讀書人的架勢，既善良又無能，既可憐又可氣，既不幸又不爭。

最近的一次教學，恰逢語文教學界開展“教學的有效性——教什么”大討論。我在想，對于今天的學生和時代而言，《孔乙己》一文教學的有效價值在哪里？是不是仍然從孔乙己這個主人公出發去批判科舉制度？聯系現實，細讀魯迅，于是，我嘗試從更普遍的人性重審本文的教學價值，從“酒客”“掌柜”這些旁觀者切入，讀出世人的冷漠。——對魯迅的理解，著眼在其對國民“病靈魂”的解剖與喚醒上。

在教學中，主要設置了以下活動——

（1）讀酒客：由酒客的言語深入探討酒客冷漠之內心。

（2）讀掌柜：由掌柜的言語深入探討掌柜冷酷之內心。

（3）聯看客：聯系當今社會現實追問國民劣根性。

（4）聯魯迅：孤獨而深刻地吶喊。

在教學過程中，學生參與的積極性很高，激情明顯高漲，思維非常活躍。

學生從酒客一看到孔乙己就高聲“叫道”“嚷道”感受到酒客以嘲笑孔乙己為快樂；從“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了”“你一定又偷了人家的東西了”“孔乙己，你當真認識字么”“你怎的連半個秀才也撈不到呢”這四個緊緊連在一起的嚷叫逗問之中，體會到酒客們玩賞孔乙己的心態——貓捉老鼠一般的慢慢戲弄。

學生從掌柜在聽說孔乙己被丁舉人毒打之后，只是一味的“慢慢的結賬”，只是漫不經心回話“后來怎么樣”， 從掌柜那多次重復的話語——“孔乙己還欠十九個錢呢”，感受到掌柜心中只有錢且錢勝于人那冷酷的內心。

而在“聯看客”環節，廣東佛山“小悅悅”事件，那十幾個路人見死不救的冷漠，更是觸動了學生的靈魂。進而，學生也真正明白了魯迅棄醫從文之原因——為拯救國民“病靈魂”而“吶喊”！

我想，從“看客”這一角度出發解讀《孔乙己》，才是順應時代要求把握住了此文的最有價值的教學點，才是真正走進了深刻的魯迅！

由三次執教《孔乙己》所想到的——

1.文本教學價值點的選擇——應以解讀普遍人性的角度為根本出發點。青春語文特級教師王君在執教《我的叔叔于勒》一文時，突破時代烙印濃重之解讀——“揭露西方資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系”，著眼于普遍人性的角度，設計了一個意味深長的板書——一個巨大的“網”字，小說中的人物，就各自被生活的“網”所覆蓋。無奈的人生，如網般糾結啊！我想，《孔乙己》一文也是如此，“看客”——國民之病靈魂，這一從普遍人性角度出發而選擇的教學價值點，使《孔乙己》一文具有了永恒的震撼力！

2.文學作品教學須引領學生深層閱讀，而深層閱讀的標志則是——走進作者的靈魂！王榮生教授提出，閱讀《背影》，僅僅停留在父愛形象的分析還不夠，唯有真正去體會朱自清內心的懺悔，才算是真正深層解讀了《背影》一文。對此，我深以為然。同理，對比自己《孔乙己》三次執教，最后一次方屬深層閱讀——因為真正關注了魯迅內心深處那孤獨而深刻的吶喊！

(作者單位：江西省于都縣實驗中學)

責任編輯：王 江