上海傳奇的書寫與建構(gòu)

摘要：張愛玲與王安憶文學(xué)創(chuàng)作比較是非常值得重視和研究的一項(xiàng)課題。先行學(xué)人的論作大多是單篇文章，有的論述不夠深入全面。本文以比較文學(xué)平行研究的方法，選取張愛玲與王安憶都市小說為切入點(diǎn)，以文本為依據(jù)，在對(duì)二人文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行總體把握的基礎(chǔ)上，深入考察其都市小說中最突出的世俗人生和都市女性話題，比較她們的創(chuàng)作姿態(tài)，在趨同性和差異性的研究中探討她們?cè)诙际形膶W(xué)和女性寫作中的意義，并探究二人創(chuàng)作之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：王安憶 張愛玲 上海傳奇

上海是近代以來中國(guó)都市文化高度發(fā)達(dá)的大都會(huì)，其豐富獨(dú)特的人文內(nèi)涵哺育了許許多多的作家。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，以上海為題材的都市文學(xué)描繪中，張愛玲和王安憶是非常突出的兩位。兩位作家同在上海長(zhǎng)大，熟悉上海生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)上海市民，尤其是上海女性的生活習(xí)慣、心理狀態(tài)、審美趣味和價(jià)值觀念都非常了解。共同的地域文化，女性特有的把握世界的方式，使得二人在創(chuàng)作中有很多相似點(diǎn)。

1.上海—文學(xué)想象的共同空間

張愛玲出生于20世紀(jì)20年代，有一種“上海情結(jié)”。張愛玲文學(xué)寫作的經(jīng)驗(yàn)和想象來源于她所生活的上海，構(gòu)成張愛玲敘述底蘊(yùn)的是上海這個(gè)都市。上海之于張愛玲，其意義如同魯鎮(zhèn)之于魯迅、北京之于老舍、湘西之于沈從文。張愛玲欣賞上海人于傳統(tǒng)與新潮中那種不失開化的容忍、兼收態(tài)度，以及由此獲得的某種“智慧”。

王安憶也深深熱愛著自己生活著的上海。王安憶出生于20世紀(jì)50年代，文革、插隊(duì)、返城、改革，時(shí)代的烙印深深融入她的生命。王安憶的創(chuàng)作涉獵各種題材，其書寫狀態(tài)遠(yuǎn)比張愛玲復(fù)雜。王安憶文本中呈現(xiàn)的敘述空間很廣，包括鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)及上海。然而，總體看來，她的絕大多數(shù)作品都是以上海為創(chuàng)作空間的。對(duì)于上海來講，王安憶雖是個(gè)“外來戶”，但她早已把上海作為自己深愛著的第二故鄉(xiāng)。

兩位生活在不同時(shí)代的作家，以敏感而深刻的眼光，深深眷戀和關(guān)注著上海這個(gè)或許是近代以來中國(guó)最具魅力的都市，把它作為各自的書寫空間。上海給她們提供了施展才華的舞臺(tái)，她們也在自己植根于上海的書寫中呈現(xiàn)和延展著上海的景觀，并以各自的文字賦予上海以獨(dú)特的魅力。

2.舊式傳奇的貼膚書寫

1944年，小說集《傳奇》出版后，光艷奪目的張愛玲便一下子躍上了文學(xué)的舞臺(tái)。張愛玲生活在二十世紀(jì)三四十年代的上海與香港，帶有濃厚的半殖民地半封建色彩的上海租界是張愛玲主要的書寫空間。當(dāng)時(shí)的上海是有著特殊的地域色彩的：作為商業(yè)中心，世界性都會(huì)，上海承受了江南幾百年累積的富庶和文化，同時(shí)，歐美帝國(guó)主義把它作為最后的盤踞地，革命黨人將其視為散播新思想的中心，日寇的侵略又造成上海孤島畸形的繁榮與混亂。

懷著深厚的“上海情節(jié)”，張愛玲取材上海普通小市民生活，以人生的安穩(wěn)作底子，新舊意境雜糅，新舊場(chǎng)景交替，以小觀大，準(zhǔn)確描摹了20世紀(jì)三四十年代上海市民的日常生活與精神狀態(tài)。張愛玲生來就有一個(gè)天才女子的聰慧與高傲，有一種都市人的優(yōu)越感，對(duì)上海都市生活的熟稔、深刻的觀察與領(lǐng)悟、天才的表現(xiàn)與想象，使她用生花妙筆把衰敗的舊家庭、沒落的貴族女人、都市男女的日常生活及對(duì)人性的關(guān)注與時(shí)代變動(dòng)中的道德精神狀態(tài)的把握成功結(jié)合起來，書寫著上海生活與殖民地文化，呈現(xiàn)出舊派小說不可比擬的精神內(nèi)涵與審美情趣。張愛玲和上海是渾然一體的，對(duì)城市的天然親和力與認(rèn)同感使她的敘述高度市井化，成為上海都市的貼膚書寫者。張愛玲的都市小說堪稱中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)的標(biāo)高。

3.新式傳奇的歷史建構(gòu)

王安憶的都市小說也大都取材于上海，也在續(xù)寫著上海生活的“傳奇”。王安憶認(rèn)為：“其實(shí)，每一日都是柴米油鹽，勤勤懇懇地過著，沒一點(diǎn)非分之想，猛然間一回頭，卻成了傳奇。上海的傳奇均是這樣的。傳奇中人度的也是平常日月，還必須格外地將這日月夯得結(jié)實(shí)，才可有心力體力演繹變故。別的地方的歷史都是循序漸進(jìn)的，上海城市的歷史卻好像三級(jí)跳那么過來的，所以必須牢牢地抓住做人的最實(shí)處，才不至恍惚若夢(mèng)。”

作為都市上海的闡釋者，王安憶熱切地想擁抱這個(gè)城市，想融入這個(gè)城市，想發(fā)表自己對(duì)這個(gè)城市的想法與看法，這使得她常常自覺地直接跳進(jìn)文本的敘述中，表達(dá)自己的理性思考。在《長(zhǎng)恨歌》的開頭王安憶一往情深地描寫“弄堂”、“閨閣”、“流言”這些具有都市特質(zhì)的對(duì)象，并進(jìn)行理性的概述。王安憶對(duì)上海生活的理性審視使得上海沒有完全融入王安憶的敘述中去，但卻比張愛玲的敘述視角要更開放些、寬廣些，也更具有歷史的意味。王安憶深入都市生活，在對(duì)都市上海進(jìn)行歷史建構(gòu)時(shí)，在理性思考中探尋出比張愛玲更廣闊和豐富些的都市生活的“芯子”。

綜上所述，張愛玲與王安憶都以上海作為自己的書寫空間。比較而言，張愛玲用高度市井化的敘述，在相對(duì)靜止的敘述時(shí)間和相對(duì)封閉的敘述空間內(nèi)，以人生的安穩(wěn)作底子，書寫著上海三四十年代傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素疊加下的日常生活的舊式“傳奇”。應(yīng)該說，王安憶的敘述視點(diǎn)，既有其個(gè)人的文學(xué)取向，更有歷史發(fā)展所提供的契機(jī)。張愛玲和王安憶的都市小說文本，從不同維度為讀者構(gòu)建了一道豐富多彩、意蘊(yùn)深厚的上海景觀，我們可以從中清楚地看到上海這個(gè)都市在文學(xué)文本中的闡釋的巨大變遷。

作者簡(jiǎn)介:

李杰，女，遼寧凌源人，沈陽師范大學(xué)渤海學(xué)院中文系08級(jí)對(duì)外漢語專業(yè)5班。