從一則報道聯想革命者的孝道和博愛及其他

近媒體連續報道廣西四兄弟懸賞三萬元尋母事，在全國引起頗大的反響。

慈母失蹤，兒子尋母，是人之常理。眼下都市，誰家養一只貓、一只狗，失蹤了都要尋一尋，何況生身之母呢？如果連母失蹤了，你仍無動于衷，不去尋找，那么母生你，不如生一只寵物了！

從這一報道，讓筆者聯想起我國偉人的孝道和博愛的故事。

中國自古以來，就傳頌著“慈母手中線，游子身上衣”，“悠悠寸草心，報得三春暉”的名句。也有許多孝子行孝之舉傳頌至今。本期發表的《大忠即大孝》一文，介紹了葉劍英元帥孝敬母親的事跡，十分感人。他在延安時聞母親去世消息，寫下了“尸骨拋溝曾逆料，阿姆生我最艱難”的名句，仍留傳至今。周恩來人生第一次痛哭就是得知家父病逝，幾乎哭昏過去。近代名人蔡元培割臂肉下藥救母更令人欽佩……革命者不僅謹守孝道，而且大都是博愛者，像聶榮臻元帥，在抗戰時期，收養了一個日軍孤兒，成為世界的美談。筆者不久前訪陳賡大將之子，親耳聆聽到陳賡大將建國后先后收養了十幾名烈士的遺孤，愛之如子……

孝敬父母，尊重長輩，常懷慈愛之心，惠及他人和社會，是千古中華兒女的文明和美德。但為啥倒令今天的人們覺得十分新奇呢？也就是說，為啥媒體這一報道，會引起如此的波動呢？我想一方面應是眼下人們的道德觀念，孝敬長輩的觀念日下，屢見報載父子相殘之事。一方面隨著現代生活節奏的加速，孝敬父母的方式也出現改變，出現了“隱形孝道”現象。眼下年輕人出遠門多，守護在父母身邊的越來越少。兒子在外賺了錢，匯給父母養老，也是一種孝道。父母有病了，出錢雇工護理也是一種孝道，出錢送到養老院也是一種孝道。當然還有驚天動地的“陽光孝道”，如近年來，聞名為母捐肝捐腎，為亡父還清十萬欠款的……凡偉人和凡人，誰沒有父母情結，誰不想多為父母盡孝。而許多父母年老思親，都希望兒女多待在身邊，有病了兒女能在身邊陪護，不喜歡看到親兒女的“隱形孝道”。這都是可以理解的。但要恢復至孔夫子所說的“父母在，不遠游”，讓兒女們丟下工作，日夜守在身邊，是不太可能的，這是與時代的步伐相悖了。因孔夫子那年代，交通不便，兒子遠游，遇父母不測，幾月難回，難為父母送終，于是落個大不孝。而如今交通方便，得知急訊，千里之外 ，幾小時就到身邊，遠游留學辦事也無妨。

從孝道到博愛，是人性的上升。沒有孝道，何談博愛？道理很簡單，不敬愛父母長輩，你會去敬愛別人嗎？當然，我們許多革命者，為了愛祖國，愛人民，把對父母、長輩的孝道，對親人的愛擱于一邊，忍痛割“愛”，而遠走他鄉，為人類的解放毀家紓難，用大忠代替大愛，雖然忠孝不能兩全，但大忠也是大愛。這也是博愛的高境界。

孝道和博愛，都是人慈善心的體現，也是衡量一個人素質的尺碼。古時代，曾有朝廷選賢為官而采取“舉孝廉”。百里之內，誰為孝子，即舉之為官。孝子治政，首先讓人敬服。在今天，倘若盡孝盡義的人為官從政，我想也一定會讓人敬服的。而能力不至，可以再行深造培訓。水平提高了，最少是清官，中規中矩的官，不至于禍國殃民。這是筆者一孔之見。