融入生活讓品德教育散發(fā)魅力

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。

一、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，提高教學(xué)實(shí)效性

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。《品德與社會(huì)》課應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀(guān)、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)生活這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)和社會(huì)生活能力。正如杜威所說(shuō)：“離開(kāi)了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒(méi)有道德目標(biāo)，也沒(méi)有什么目的。” 我們要帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)上的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)和人生。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀(guān)察到的、正在過(guò)的生活基礎(chǔ)上才會(huì)受到真教育。在教學(xué)中，要找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過(guò)程中，深化道德認(rèn)識(shí)。

二、重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)效率

重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)活動(dòng)要從了解兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟開(kāi)始，注意已有生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，充分發(fā)揮已有生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的作用。學(xué)習(xí)生活中的購(gòu)物理財(cái)、在緊急情況下的求助和自救，公共生活講道德、遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面。就讓學(xué)生親自去嘗試，去體驗(yàn)，從而有所收獲。討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專(zhuān)門(mén)安排的；討論活動(dòng)就是利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)有采用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，這樣才能取得有效的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境為教學(xué)服務(wù)

“教育即生活。”陶先生如是說(shuō)，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。”我們以往的教學(xué)往往局限于書(shū)本，沒(méi)有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)失去了生活實(shí)踐的情境，顯得蒼白無(wú)力。為了使說(shuō)理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。例如在教學(xué)生活《誠(chéng)實(shí)是金》這一部分內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了這么一個(gè)壞節(jié)，即讓同學(xué)們來(lái)演《醒醒吧，小剛》這個(gè)小品，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解表演小品。先角色分工，分別扮演小剛、小剛的同學(xué)、老師和家長(zhǎng)。這種形式既滿(mǎn)足了學(xué)生好動(dòng)這一特性，又在活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步體會(huì)到了誠(chéng)實(shí)的重要性。

因此，在教學(xué)中，我們教師應(yīng)考慮憑借學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。只有緊緊地聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會(huì)課煥發(fā)出生機(jī)和活力，取得良好的教學(xué)效果。培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

四、活用生活教材提高社會(huì)認(rèn)知能力

《品德與社會(huì)》教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。《品德與社會(huì)》的教學(xué)最根本的一點(diǎn)也就是要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)美好的生活，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有他自己的生活才是他有意義的真實(shí)的生活，所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力，我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識(shí)及時(shí)地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會(huì)實(shí)際問(wèn)題中去。

因此，思德與社會(huì)教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)和具體的課文內(nèi)容，依托兒童的現(xiàn)實(shí)生活，為他們搭建生活平臺(tái)，在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)，引入生活之水，對(duì)兒童實(shí)施品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之散發(fā)德育之魅力。

作者單位 陜西省洋縣南街小學(xué)

責(zé)任編輯：張曉楠