唱響校本教育之“民族團結(jié)歌”

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，地區(qū)交流、人口流動日益頻繁。這不僅極大地推動了地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)，也給教育事業(yè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)和新的發(fā)展機遇。

在某些學(xué)校，眾多外來民工子女中有很多來自于少數(shù)民族，這在以往的學(xué)校教育中很少碰到，它給學(xué)校教育帶來了變數(shù)，但同時也給學(xué)校教育注入了新鮮的血液，極大地豐富了校本建設(shè)的內(nèi)容，加大和加深了校本建設(shè)的廣度與深度。它推動著我們不得不去思考：面對這一新的教育元素，我們該怎么辦？《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》對“民族教育”這一塊有著明確的闡述：“在各級各類學(xué)校廣泛開展民族團結(jié)教育。推動黨的民族理論和民族政策、國家法律法規(guī)進教材、進課堂、進頭腦，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀，不斷夯實各民族大團結(jié)的基礎(chǔ)，增強中華民族自豪感和凝聚力。”這一鮮明的論述應(yīng)該成為我們思考以上問題的理論支撐和行動指南。

我校（江蘇省宜興市紅塔中學(xué)）地處城郊結(jié)合部，學(xué)生的地域構(gòu)成和民族構(gòu)成都十分復(fù)雜。外地民工子女占到了全校學(xué)生總數(shù)的近80%，其中少數(shù)民族學(xué)生占到了全校學(xué)生總數(shù)的近15%，有彝族、土家族、白族、仡佬族、羌族等。我校緊緊抓住了這一寶貴的民族教育資源，積極研發(fā)校本課程，以生動活潑的形式、豐富多彩的內(nèi)容、知行合一的理念，對學(xué)生進行了扎實、有序、多元、立體、鮮活的民族團結(jié)教育，使學(xué)生們在耳濡目染、活動參與中自覺地匯入了民族教育的洪流中，發(fā)自內(nèi)心地唱響了一曲民族團結(jié)之歌。下面就粗淺地談一談我校的一些具體做法。

一、讓民族教育從單一走向多元

學(xué)生最初接受民族團結(jié)教育主要是通過政治以及歷史等學(xué)科的教材來實現(xiàn)的，他們了解到了我國有56個民族，了解到了中國古代民族融合的幾次高潮，了解到了有關(guān)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)然也了解到了民族間的矛盾沖突，但這一切都停留于文字材料，學(xué)生沒有多少感性的認(rèn)識。后來，影視中有關(guān)民族團結(jié)的教育彌補了這方面的一些不足，但學(xué)生們還是沒有多少感性的認(rèn)識，他們普遍覺得那離自己很遠(yuǎn)。現(xiàn)在，身邊就有其他民族的同學(xué)，這一下子又引起了學(xué)生們探求未知領(lǐng)域的強烈欲望。因此，學(xué)校就應(yīng)該把民族團結(jié)教育從單一引向多元。我校在這方面作了諸多嘗試。

首先，繪制各民族所占比例的柱狀圖，讓學(xué)生們真切地感受中華民族大家庭的成員構(gòu)成情況，以此進一步明確中華民族的正確定義。同時該柱狀圖也讓少數(shù)民族學(xué)生更好地了解自己民族的具體情況，從而把自己投身于更大的民族空間中。這有利于消除學(xué)生們狹隘的民族觀念，有利于拓展學(xué)生們的眼界，有利于培養(yǎng)學(xué)生們寬廣的民族胸懷。其次，設(shè)立民族團結(jié)教育陳列室。在陳列室中，有有關(guān)民族的歷史介紹、民風(fēng)民俗介紹、現(xiàn)在生活近景介紹；有相關(guān)的圖片展覽，包括服飾圖片、生活圖片、風(fēng)景圖片等；有相關(guān)的實物展覽，包括傳統(tǒng)服飾展覽、生活用具展覽、特色產(chǎn)品展覽等。所有這一切，形象直觀，既讓學(xué)生們增長了關(guān)于其他民族的知識，悄然滋生對其他民族的熱愛與敬佩之情，又讓該民族的學(xué)生更深入地了解了自己民族的歷史，油然而生一種民族的自豪感。第三，在校園的適當(dāng)之處樹立民族介紹牌，在班級文化建設(shè)中弘揚民族知識，努力營造一種民族大家庭的氛圍，營造一種“一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園”的和諧氛圍，使少數(shù)民族學(xué)生走進校園就有如沐春風(fēng)之感，使?jié)h族學(xué)生步入班級就有“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的親近感。第四，組織學(xué)生收看民族團結(jié)教育的視頻，收看關(guān)于“西藏和平解放60周年”的視頻，收看關(guān)于“建設(shè)新疆”的視頻，讓全體學(xué)生進一步體會感受黨和政府偉大的民族政策，進一步體察感悟民族團結(jié)對于中華民族復(fù)興和祖國繁榮昌盛的重大意義。

時代的步伐愈走愈快，地域的融合愈來愈密切，民族教育的形式如果還是單一的、平面的，顯然已經(jīng)跟不上日新月異的社會形勢。我們只有把民族教育放在多元、立體的框架內(nèi)，這種教育才有活力，才能被學(xué)生們真正地接受。

二、讓民族教育從靜態(tài)走向動態(tài)

民族團結(jié)教育是緊跟著社會發(fā)展的脈搏在跳動的，因此它注定是一個動態(tài)的過程。如果把以上的教育形式和手段看作是一種靜態(tài)的教育過程的話，那么它一定還會以動態(tài)的面貌更貼近地呈現(xiàn)在我們的面前，融入學(xué)生們平時的學(xué)習(xí)生活中。我校在實施民族團結(jié)教育的過程中，相當(dāng)注重把學(xué)生引入到各種富有生活情趣、貼近生活實際的活動中去。

“我是民族講解員”是我校經(jīng)常開展的活動之一。每逢月初，我們會選拔一位“民族講解員”，由他負(fù)責(zé)成立一個興趣小組，收集關(guān)于本民族的民風(fēng)民俗、民間故事、英雄傳奇等，并把它整理為一份詳細(xì)的、有條理的調(diào)查報告，月底的時候在校會上做介紹交流。這項活動不僅使學(xué)生們增長了關(guān)于一個民族的系統(tǒng)知識，使他們對這個民族有了更深入的了解，也培養(yǎng)了學(xué)生們動手動腦、合作探究、注重調(diào)查的能力和習(xí)慣，更重要的是它還激發(fā)了學(xué)生們的民族自豪感，使他們更加熱愛自己的民族和祖國。每當(dāng)看到學(xué)生們經(jīng)過充分的準(zhǔn)備在演講臺前繪聲繪色地講述著自己民族特有的文化時，每當(dāng)看到臺下的學(xué)生們在津津有味地聽著并在嘴角綻放出發(fā)自內(nèi)心的微笑時，我們感受到了這一活動的魅力所在。

“我是出色演說家”也是我校經(jīng)常開展的活動之一。每當(dāng)看完一個視頻，我們都會要求學(xué)生們寫一篇觀后感或者心得，然后在班會課或者周一的“國旗下講話”時間發(fā)表脫稿演說。學(xué)生們熱情高漲，都積極爭取這個鍛煉自己語言表達能力的大好機會。有一次演講時，演講的同學(xué)雖然演講稿寫得還很稚嫩，但是可以看得出他經(jīng)過了深入的思考。他的思維敏捷周密，思路清晰流暢，觀點鮮明新穎，他的感情充沛，聲音洪亮，語言富有鼓動性，演講結(jié)束時他贏得了全體師生的熱烈掌聲。還有一次，當(dāng)看完了二戰(zhàn)期間希特勒實施種族滅絕政策大肆屠殺猶太人的視頻材料后，一位女同學(xué)發(fā)表了一篇《不應(yīng)忘記》的演講。演講過程中，這位同學(xué)時而悲憤激昂，時而低沉抑郁，時而眼含淚水，時而面露微笑，切切實實地把下面的師生打動了。演講緊扣著民族團結(jié)教育的大主題，發(fā)揮著學(xué)生們熱愛本民族的大熱情，培養(yǎng)著學(xué)生們當(dāng)眾秀出自我風(fēng)采的大才能。

“我是班會大導(dǎo)演”是我校在班會課形式上的變革。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，為什么他們就不能成為班會課活動的主體呢？某班召開“你我是一家”的民族團結(jié)教育的主題班會時，從導(dǎo)演到主持到演員，全部是學(xué)生，班主任只擔(dān)當(dāng)了顧問角色。你看，民族知識競賽覆蓋面廣，民族舞蹈如夢如幻，相聲小品亦莊亦諧，女聲獨唱響徹云霄，現(xiàn)場演講激昂慷慨……學(xué)生們在極富動態(tài)的班會演出中、在生生互動中又受到了一次民族團結(jié)教育。

以上只是我校開展的諸多民族教育活動中的一部分。它們沒有停留于靜態(tài)的層面，沒有讓學(xué)生們被動接受，而是在極具動態(tài)的過程中讓學(xué)生們積極主動參與，從而使他們愉快接受、主動接受。我們認(rèn)為，只有讓民族教育從靜態(tài)走向動態(tài)，把兩者緊密結(jié)合起來，才能收到事半功倍的效果。

三、讓民族教育從書本走向?qū)嵺`

如果擴大一下范疇，把文字資料、音像視頻、圖片介紹等都看作是“書本知識”的話，那么我們認(rèn)為民族教育的路子還是不夠?qū)拸V。我校在這方面也邁出了勇敢的步伐。

我校積極發(fā)動學(xué)生利用自己和家長回老家的機會，主動收集凝聚本民族特色的服飾、生活和勞動用具、裝飾品，主動拍下展現(xiàn)家鄉(xiāng)優(yōu)美風(fēng)景的照片等，并進一步鼓勵學(xué)生拿起自己的筆，為家鄉(xiāng)的物事寫下解說詞。然后把它們擺放于學(xué)校民族教育陳列室內(nèi)，讓其他學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，增長見識。

我校還充分利用校園優(yōu)勢，專門開辟出了一塊“百草園”，鼓勵所有學(xué)生把自己家鄉(xiāng)特有的一些花草植物或者它們的種子帶來學(xué)校，讓它們在“百草園”安家落戶。我們利用勞技課的時間組織學(xué)生做好除草、施肥、澆灌等管理工作，并為它們掛牌正名、寫明特性。這不僅可以美化校園，可以增加學(xué)生植物學(xué)方面的知識，還可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動實踐能力和勞動責(zé)任意識，更讓有關(guān)學(xué)生在百里、千里之外呼吸到了家鄉(xiāng)的熟悉的自然氣息。

我們還鼓勵學(xué)生利用自己的所學(xué)所知，踏上社會，為民族團結(jié)教育做一點力所能及的工作。

讓學(xué)生走出書本，走向?qū)嵺`，民族教育才能避免泛泛而談，才有可能扎根于學(xué)生的心靈，扎根于整個社會，扎根于每個人的靈魂深處。

溪聚成海，石聚成山，56個民族凝聚成我們非凡的中華民族。盡管我校的少數(shù)民族學(xué)生依然是“少數(shù)”，但是事關(guān)學(xué)生、事關(guān)教育、事關(guān)社會的和諧，那它就不是小事。這是我校在研發(fā)校本課程時的落腳點，它也理應(yīng)成為全體教育工作者的共識。

（作者單位：江蘇省宜興市紅塔中學(xué)）