最近十年新聞專業(yè)主義研究的重點(diǎn)與方向

甘麗華

最近十年新聞專業(yè)主義研究的重點(diǎn)與方向

甘麗華

（武漢大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖北 武漢 430072）

最近十余年來，新聞專業(yè)主義成為我國新聞傳播學(xué)研究關(guān)注的熱點(diǎn)之一。從2000年至今，有關(guān)研究論文呈逐年上升趨勢，其研究內(nèi)容主要集中在四個方面：對于近代新聞事業(yè)的歷史回望，針對西方的“他者”的凝視，從馬列主義新聞觀出發(fā)的觀照與反思，基于現(xiàn)實(shí)的守望而進(jìn)行的構(gòu)建中國“本土化”新聞專業(yè)主義話語體系和實(shí)踐規(guī)范的努力與嘗試。

新聞專業(yè)主義；內(nèi)容分析法；本土化

學(xué)者陸曄、潘忠黨在《成名的想象：中國社會轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語建構(gòu)》中曾這樣表述：“中國新聞改革的話語場域集合了三個不同的傳統(tǒng)：中國知識分子以辦報啟迪民心、針砭時政的傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨‘喉舌媒體’的傳統(tǒng)，源自西方卻被‘本土化’了的獨(dú)立商業(yè)媒體的傳統(tǒng)。這三個傳統(tǒng)對上述專業(yè)主義的內(nèi)容由不同的定位概念予以表達(dá)，它們之間相互滲透，形成了話語場域的多元和不穩(wěn)定。”[1]

最近十余年來，新聞專業(yè)主義成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。本文選取了2000年至今的中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫刊載的研究成果，以“新聞專業(yè)主義”進(jìn)行題名檢索，獲得169篇學(xué)術(shù)論文。從時間上看，論文數(shù)量總體呈逐年上升趨勢，尤其從2006年開始上升速度很快。而從內(nèi)容上看，這些研究成果和陸曄、潘忠黨的上述表述相切合，集中在對于近代新聞事業(yè)的歷史回望、針對西方的“他者”的凝視、從馬列主義新聞觀出發(fā)的觀照與反思，可貴的是出現(xiàn)基于現(xiàn)實(shí)的守望，學(xué)術(shù)界構(gòu)建中國新聞專業(yè)主義話語體系和實(shí)踐規(guī)范的努力與期待。

一、對于近代新聞事業(yè)的歷史回望

在169篇相關(guān)論文中，對于近代新聞事業(yè)的歷史回望主要集中在重要新聞從業(yè)者和重要報刊上。其中包括成舍我、鄒韜奮、趙敏桓、邵飄萍、汪康年、張季鸞以及并稱新聞界“四大名旦”的浦熙修、楊剛、戈楊、彭子剛。后者則集中在申報和大公報。

這些研究從著名新聞記者或報業(yè)經(jīng)營者的理念和新聞實(shí)踐來分析其新聞專業(yè)主義的特征，“真實(shí)”、“服務(wù)公眾”、“獨(dú)立”、“新聞自由”、“職業(yè)道德”是主要關(guān)鍵詞。

盡管表述不太一致，對這些新聞人的新聞專業(yè)主義分析都首先強(qiáng)調(diào)了“真實(shí)”。如《成舍我的新聞專業(yè)主義精神》中分析，從《世界晚報》創(chuàng)刊起，成舍我就給晚報立了四項宗旨，其中之一條就是消息靈確。[2]

獨(dú)立方面，諸多研究都注意到了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和報人堅持新聞專業(yè)主義實(shí)踐的關(guān)系，如成舍我辦報追求獨(dú)立，他辦的所有報紙共有的宗旨之一就是“不受津貼”。汪康年堅守報刊的獨(dú)立品格，其第一個表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。他創(chuàng)辦的六份報刊都沒有官方的撥款，一直堅持“商款商辦、民間辦報”的方針，避免報刊因為經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立帶來言論的不獨(dú)立。張季鸞在主持《大公報》時提出“四不”辦報方針，其中的“不賣”，即“不受一切帶有政治性質(zhì)之金錢補(bǔ)助，且不接受政治方面之入股投資。”其實(shí)是在申明不假任何政治勢力，不接受人資助，不求于人。

其次是對職業(yè)道德的關(guān)注。國民黨特務(wù)在重慶制造毆打舊政協(xié)民主黨派代表的“校場口事件”時，浦熙修是這一事件的目擊者，不懼暴徒圍攻，為了報道堅守現(xiàn)場。邵飄萍很早就提出的“品性為第一要素”。邵飄萍說過，所謂品性，包含了人格、操守、俠義、勇敢、誠實(shí)、勤勉、忍耐等新聞記者應(yīng)遵守的道德。而汪康年提出報紙要有報品、報德。[3]

上述研究從近代新聞事業(yè)史的回顧，運(yùn)用發(fā)端于現(xiàn)代社會在新聞專業(yè)主義方面形成的共識性的內(nèi)涵進(jìn)行分析，這種對歷史傳統(tǒng)的回望與整理對現(xiàn)代構(gòu)建中國新聞專業(yè)主義規(guī)范和操作都具有重要意義，但也存在“印證”、“拔高”等不足，缺乏批判和反思。

難能可貴的是，也有研究更深一步，《邵飄萍：新聞專業(yè)主義理想的追尋與失落》一文，分析了邵飄萍新聞思想與新聞實(shí)踐的悖離，既受現(xiàn)代西方新聞專業(yè)主義理念的影響，又在價值依皈上不能擺脫中國傳統(tǒng)士大夫的“政治報國”的精英情結(jié)；既追求新聞業(yè)和個人的自由，又自覺地將其讓渡于民族主義和國家主義價值。他們倡導(dǎo)新聞要以事實(shí)說話，不偏向任何黨派，卻又無不熱衷于表現(xiàn)自己的政治主張。[4]

二、針對西方的“他者”的凝視

新聞專業(yè)主義發(fā)端于西方，因而對于西方的理論研究和具體實(shí)踐投去“他者的凝視”是多數(shù)論文切入的主題。本文挑選了引用頻次最高的18篇論文作為分析樣本。

首先是關(guān)于新聞專業(yè)主義理論的介紹與再闡釋。從這幾篇文章的高引用頻次看，對于理論的系統(tǒng)梳理還比較缺乏。

學(xué)者黃旦在《新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解——對西方大眾傳播者研究歷史的解讀》中認(rèn)為，西方新聞學(xué)對傳播者的研究，大致囿于新聞專業(yè)主義的范圍并圍繞這一中心，構(gòu)筑了新聞自由、客觀公正、社會責(zé)任等話語。自懷特開先河的把關(guān)人研究，逐漸揭示了傳播者所受到的種種外在壓力；批判學(xué)派、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種研究取向，更是展現(xiàn)了大眾媒介和社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，從而使媒介組織的專業(yè)主義理念遭到挫傷。傳播者研究的歷史是專業(yè)主義建構(gòu)和消解并存的過程，但是專業(yè)主義并沒有銷聲匿跡，建構(gòu)和解構(gòu)仍在不斷繼續(xù)。[5]

《西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其現(xiàn)實(shí)悖論》認(rèn)為，西方新聞從業(yè)者在追求新聞專業(yè)主義的理想過程中,由于現(xiàn)實(shí)因素的規(guī)范與制約,常常陷入理想與現(xiàn)實(shí)的悖論：新聞專業(yè)追求與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的悖論、新聞價值要求與社會需求的悖論、新聞職業(yè)道德與效益利潤的悖論，解構(gòu)了西方所標(biāo)榜的“自由”、“客觀”、“公正”、“獨(dú)立”的新聞專業(yè)主義神話。[6]

中國的研究者也注意到了西方新聞專業(yè)主義所面臨的新挑戰(zhàn)。研究者關(guān)注了美國調(diào)查性報道網(wǎng)站的實(shí)踐發(fā)展及其對新聞專業(yè)主義的承續(xù)，以默多克新聞集團(tuán)為代表的全球化傳媒帝國的興起導(dǎo)致西方新聞專業(yè)主義的淪喪，國外傳統(tǒng)媒體新聞生產(chǎn)引入UGC（用戶生成內(nèi)容）后對傳統(tǒng)的新聞專業(yè)主義報道及理念的影響。

還有不少研究是基于西方媒體實(shí)踐的個案分析。如對英國BBC在1926年英國大罷工期間顯示的對新聞專業(yè)主義的信念、努力以及精神。[7]

其中不乏對西方媒體的質(zhì)疑之聲。如對 《世界新聞報》“竊聽門”事件的分析，西方媒體對發(fā)生在西藏拉薩的“3·14”事件中的對華歪曲報道，美國媒體對伊拉克戰(zhàn)爭報道中存在的愛國主義與專業(yè)主義的沖突，以及美國政治選舉新聞報道中遭遇的新聞專業(yè)主義與現(xiàn)實(shí)利益的博弈等。

三、從馬列主義新聞觀出發(fā)的觀照與反思

相比來講，從馬列主義、無產(chǎn)階級新聞觀出發(fā)觀照和反思新聞專業(yè)主義的論文在數(shù)量上并不多，但這種試圖實(shí)現(xiàn)新聞專業(yè)主義與無產(chǎn)階級新聞觀念和實(shí)踐的對接的嘗試非常珍貴。

鄧拓是我國著名的新聞理論家、無產(chǎn)階級報人，主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊，提出過很多有價值的新聞思想。《燕山夜話》是他應(yīng)《北京晚報》之邀開設(shè)的知識性雜文專欄，后匯編成冊。有研究者認(rèn)為，它雖不是新聞，但卻體現(xiàn)著鄧拓的新聞專業(yè)主義精神，包括：緊密聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，堅持真理 （對應(yīng)于新聞專業(yè)主義的核心理念：求實(shí)、客觀、公正，不徇私、旁觀、偏袒）；“站在群眾中間辦報”（對應(yīng)“公共服務(wù)”信念）；用廣博的知識來為人民群眾服務(wù)（對應(yīng)新聞專業(yè)主義要求新聞工作者應(yīng)當(dāng)恪守職業(yè)規(guī)范）。[8]

《新聞專業(yè)主義：黨報核心競爭要素之一》則提出，黨報要做政經(jīng)主流大報，需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容模式的轉(zhuǎn)變，完成內(nèi)容上從簡單的“告之以事”的信息發(fā)布者到“信息管家”或“信息再加工”的轉(zhuǎn)變，要為核心讀者量身定做，講求信息的使用價值。專業(yè)主義是黨報需要培育的核心競爭要素。[9]

《用新聞專業(yè)主義精神改革新聞評獎》則認(rèn)為現(xiàn)在的新聞評獎吸引力和公信力下降，價值取向被扭曲。需要對新聞評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重構(gòu)，借鑒普利策新聞獎的評比，用新聞專業(yè)主義精神重新審視和關(guān)照新聞評獎，讓內(nèi)容唱主角，直逼新聞本體。[10]

四、基于現(xiàn)實(shí)的守望：構(gòu)建中國新聞專業(yè)主義話語體系和實(shí)踐規(guī)范

針對新聞專業(yè)主義本土化建構(gòu)的問題，研究者在一些問題上達(dá)成了一定的共識：作為話語的新聞專業(yè)主義在中國“呈碎片和局域狀態(tài)”；我們需要新聞專業(yè)主義；建構(gòu)自己的新聞專業(yè)主義話語體系，任重而道遠(yuǎn)。

這些研究深深地扎根于中國新聞界的實(shí)踐。如對央視《新聞?wù){(diào)查》欄目成功原因的分析。研究者認(rèn)為如要將作為舶來品的“新聞專業(yè)主義”理念付諸于中國新聞改革的實(shí)踐，就必須對其進(jìn)行“本土化改造”。而《新聞?wù){(diào)查》的成功正得益于理性、客觀地認(rèn)識自身所處的媒介現(xiàn)實(shí)，從借鑒西方同行的專業(yè)技能和制作理念出發(fā)，在此基礎(chǔ)上對具體業(yè)務(wù)層面之上的形而上的價值觀念加以本土化改造，從而創(chuàng)造出一套新的話語體系和影像形態(tài)，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會三者的博弈中生存下來。因此，《新聞?wù){(diào)查》的實(shí)踐可以視作中國特色的“新聞專業(yè)主義”。[11]

還有研究者認(rèn)為，中國媒體從業(yè)者的新聞實(shí)踐具有深刻的動態(tài)性、權(quán)宜性和情境性。新聞媒體的專業(yè)主義精神不是體現(xiàn)在靜態(tài)的制度結(jié)構(gòu)、傳播結(jié)構(gòu)的分析中，在其最深層的意義上看，也不是存在于學(xué)者的學(xué)術(shù)話語中，而是存在于媒體從業(yè)者的實(shí)踐中。中國對于新聞專業(yè)主義的研究應(yīng)該基于實(shí)踐社會學(xué)的研究取向，植根于中國本土的經(jīng)驗，建構(gòu)一種動態(tài)的關(guān)于媒體從業(yè)者“行動”的研究視角。這一研究視角將新聞專業(yè)主義的實(shí)踐在政治權(quán)力、商業(yè)權(quán)力、公眾群體與媒介組織之間的復(fù)雜博弈中進(jìn)行觀察，致力于探討媒體的新聞專業(yè)主義實(shí)踐是如何在外部權(quán)力與媒體內(nèi)部因素的互動中進(jìn)行運(yùn)作的，最終形成一種協(xié)商型的新聞專業(yè)主義。[12]

基于問卷調(diào)查和深度訪談的實(shí)證研究，也是試圖構(gòu)建中國新聞專業(yè)主義話語的一種重要嘗試。

學(xué)者吳飛等通過對各種新聞采寫方法的接受程度、新聞職業(yè)倫理道德形成因素的重要性評價、對新聞工作者某些行為的認(rèn)可程度、對采編人員職業(yè)追求各要素的重要性評價等四方面不同內(nèi)容的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)我國新聞媒體的從業(yè)者正在逐漸形成新聞專業(yè)主義的理念，但是仍有很多不盡如人意之處，需要加以改進(jìn)。[13]

樊昌志、童兵認(rèn)為在宣傳體制和市場體制并行的中國新聞傳播領(lǐng)域，同樣可以發(fā)展新聞專業(yè)主義。這種新聞專業(yè)主義，是在傳媒——政府——公眾的權(quán)力博弈中出現(xiàn)的。當(dāng)政府、公眾、媒體之間形成一種相互寬容的關(guān)系的時候，傳媒或許可以尋找到建構(gòu)新聞專業(yè)主義的契機(jī)，并進(jìn)而忠實(shí)地履行其社會責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，在傳媒、政府、公眾的良性互動中，或許能發(fā)展出一種適合中國國情的新聞專業(yè)主義，它能有助于規(guī)范傳媒、政府、公眾之間的權(quán)利與義務(wù)，為正在尋求進(jìn)一步改革的中國傳媒確定歷史方位。

他們還進(jìn)而提出：“在現(xiàn)階段，中國并不需要完全西方化的新聞專業(yè)主義，需要的是緊密結(jié)合中國傳媒實(shí)踐的新聞專業(yè)主義。它是在宣傳體制和市場體制并存的傳播體制內(nèi)的新聞專業(yè)主義。迅速超越既有的傳播體制，只會使得新聞專業(yè)主義成為空中樓閣。”[14]

正是基于學(xué)者和研究者基于現(xiàn)實(shí)的守望——既不割裂歷史，也不忽略現(xiàn)有體制，更不拋棄西方多年實(shí)踐和研究的成果，才讓近年的新聞專業(yè)主義研究呈現(xiàn)理性而又飽含期待的特質(zhì)。只有這三種研究旨趣的充分“匯流“，才能更好建立起中國新聞專業(yè)主義研究的話語體系與實(shí)踐規(guī)范。

[1]陸曄,潘忠黨.成名的想象:中國社會轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語建構(gòu) [J].新聞學(xué)研究 （臺北），2002,（71）.

[2]都海虹,趙卓倫.成舍我的新聞專業(yè)主義精神[J].新聞愛好者,2009,（24）.

[3]周江.淺論中國新聞史上“四大名旦”的新聞專業(yè)主義精神[J].東南傳播,2008,（3）.

[4]劉國強(qiáng)，羅芳.邵飄萍：新聞專業(yè)主義理想的追尋與失落[J].新聞世界，2009,（3）.

[5]黃旦.新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解——對西方大眾傳播者研究歷史的解讀[J].新聞與傳播研究,2002,（2）.

[6]吳果中.西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其現(xiàn)實(shí)悖論[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2006,（6）.

[7]李書藏.BBC早期黃金發(fā)展期的新聞專業(yè)主義分析[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2011,（2）.

[8]張暄.從《燕山夜話》看鄧拓的新聞專業(yè)主義精神[J].新聞世界,2011,（5）.

[9]錢蓮生,劉玉杰.用新聞專業(yè)主義精神改革新聞評獎[J].新聞傳播,2004,（7）.

[10]胡思勇.新聞專業(yè)主義:黨報核心競爭要素之一[J].新聞前哨,2010,（5）.

[11]胡智鋒.“新聞專業(yè)主義”的“本土化”途徑——寫在央視《新聞?wù){(diào)查》十周年之際[J].廣告大觀（媒介版）,2006,（4）.

[12]袁光鋒.從文本、制度到行動:體制縫隙與“實(shí)踐”的新聞專業(yè)主義——基于“行動”的新聞專業(yè)主義研究路徑[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》,2011,（5）.

[13]吳飛,吳風(fēng).新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu)[J].中國人民大學(xué)學(xué)報,2004,（6）.

[14]樊昌志,童兵.社會結(jié)構(gòu)中的大眾傳媒:身份認(rèn)同與新聞專業(yè)主義之建構(gòu)[J].新聞大學(xué),2009,（3）.

G210

A

1003-8477（2012）08-0196-03

甘麗華（1979—），女，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生，中國青年報湖北記者站站長。

責(zé)任編輯 郁之行