大型活動(dòng)儀式教育的作用及啟示①

萬婷

(華東理工大學(xué)團(tuán)委，上海200237)

大型活動(dòng)儀式教育的作用及啟示①

萬婷

(華東理工大學(xué)團(tuán)委，上海200237)

近年來，高校廣泛開展儀式教育對大學(xué)生進(jìn)行思想道德規(guī)范、人文精神重塑、全面素質(zhì)提升。在青年志愿者這一特定群體中開展特定的儀式活動(dòng)，對強(qiáng)化志愿者責(zé)任感意識(shí)，凝聚意志，營造氛圍促進(jìn)角色轉(zhuǎn)換，彰顯志愿者文化內(nèi)涵，引導(dǎo)價(jià)值取向，表達(dá)志愿服務(wù)愿望，堅(jiān)定服務(wù)信念等都起到了重要作用，是值得青年志愿者工作者們借鑒和推廣的工作方法。本文結(jié)合華東理工大學(xué)在上海世博會(huì)志愿者工作中的儀式教育實(shí)例，分析了儀式教育的作用與意義，為大型活動(dòng)儀式教育的開展提供了借鑒和參考。

儀式教育;大學(xué)生;志愿者;世博會(huì)

一 儀式與儀式教育

儀式是被一個(gè)群體內(nèi)的人們普遍接受的通過專門設(shè)計(jì)的按某種既定程序進(jìn)行的身體活動(dòng)與行為。它經(jīng)常固定地和重復(fù)地在某個(gè)時(shí)間或某一特定的情況下舉行，并且承載著某種象征意義。從中華民族的文化來看，作為禮儀之邦，禮樂儀文一直是中國古典人文主義的重要內(nèi)容。孔子說:“不學(xué)禮，無以立”，認(rèn)為學(xué)習(xí)“禮”與成人是不可割裂的關(guān)系。人們的日常生活離不開儀式，一個(gè)人從出生到死亡，將經(jīng)歷慶生、生日紀(jì)念、成年、結(jié)婚、生子、喪葬等等各種儀式。在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也充滿了各種儀式。在政治領(lǐng)域，有閱兵儀式、升國旗儀式、接見儀式等;在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有開工儀式、慶典儀式、簽字儀式等。在文化領(lǐng)域有傳統(tǒng)民俗節(jié)日慶典、紀(jì)念儀式，或是大型賽事舉行的開閉幕儀式、火炬?zhèn)鬟f儀式、頒獎(jiǎng)儀式等。這些儀式的作用包括:紀(jì)念歷史、展示形象、傳遞信念、傳承文化等。

儀式本身自出現(xiàn)之時(shí)就同時(shí)成為一種教育的手段，它蘊(yùn)涵著非常豐富的教育功能與教育意義。如我國古代官學(xué)中，為了勸化不上進(jìn)的受教育者，要舉行鄉(xiāng)飲酒禮。在這種儀式上，老年人按不同年齡層次受到不同禮遇，通過它來向后進(jìn)者揭示社會(huì)倫理秩序與文化價(jià)值取向，使人依從，有所改進(jìn)，成為社會(huì)需要的人［1］。近年來，學(xué)校也越來越重視通過儀式教育的手段開展學(xué)生思想政治教育、提高人文素質(zhì)和規(guī)范道德行為，如舉行成人儀式、升旗儀式、入黨儀式、入團(tuán)儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等等［2］。

二 儀式教育案例

華東理工大學(xué)世博會(huì)志愿者工作開始于2009年4月，期間，在志愿者的招募、選拔、培訓(xùn)、服務(wù)和總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)都舉行了一系列的儀式。主要包括:

2009年5月1日，舉行志愿者招募啟動(dòng)儀式

2009年10月25日，40名志愿者代表參加“‘綠色世博志愿心’中國2010年世博會(huì)志愿者長江大橋跑”活動(dòng)

2010年3月19日，舉行世博會(huì)園區(qū)志愿者候選人培訓(xùn)啟動(dòng)儀式

2010年4月17日，50名志愿者骨干參加上海市世博志愿者上崗宣誓儀式

2010年4月22日，舉行世博會(huì)志愿者誓師大會(huì)

2010年5月25日，世博會(huì)志愿者演出自編自演的話劇《志愿者的一天》

2010年5月30日，舉行志愿者崗位交接儀式

2010年6月29日，舉行世博志愿者總結(jié)表彰大會(huì)

三 儀式教育的作用

上述這些只是華東理工大學(xué)世博會(huì)志愿者工作站舉行的許多儀式中代表性強(qiáng)、規(guī)模較大的一些，還有許多分站、小組舉行的小型儀式?jīng)]有羅列。可見，各類儀式穿插在了整個(gè)志愿者工作的全部程序之中，緊緊扣住每個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，每一次儀式的舉行都蘊(yùn)含了重要的意義和組織者融匯于其中的教育、引導(dǎo)作用。這些作用歸納起來，有四個(gè)方面。

1．強(qiáng)化責(zé)任感意識(shí)，凝聚志愿者意志

儀式活動(dòng)對志愿者的心理影響是潛移默化的、是持久而深入的。如果僅僅靠組織者口頭語言不斷地重復(fù)和強(qiáng)調(diào)志愿者工作如何有意義、把工作做好如何重要等等，顯然是單薄而無力的。只有充分利用生動(dòng)的場景和豐富的生理、心理體驗(yàn)，才能讓志愿者真正體會(huì)到工作的重要性，從內(nèi)心產(chǎn)生對自己所承擔(dān)責(zé)任的使命感和成為一名光榮的世博會(huì)志愿者的榮譽(yù)感。同時(shí)，通過儀式這樣的群體活動(dòng)，又能將每一位志愿者的責(zé)任感凝聚到一起，使他們獲得強(qiáng)烈的歸屬感和集體感，感覺到雖然自己一個(gè)人的力量微不足道，但身處在這樣一個(gè)強(qiáng)大有力的志愿者集體中，卻能產(chǎn)生出無比的力量、發(fā)揮出耀眼的光芒和熱量。整齊有序的集體行動(dòng)，更能開啟志愿者的情感刺激，引起心靈的共鳴，使志愿者們熱血沸騰，凝聚為為世博服務(wù)、為國家奉獻(xiàn)的意志力［3］。

無論是在志愿者招募啟動(dòng)儀式上，還是在上崗宣誓儀式上，志愿者工作站作為組織者都十分關(guān)注儀式本身的組織工作，通過組織者精心的安排、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，反映出對此項(xiàng)工作的重視程度。我們在校內(nèi)舉行前述各項(xiàng)重要儀式時(shí)，對環(huán)境的布置、人員的組織、程序的設(shè)計(jì)都非常關(guān)注。我們在儀式現(xiàn)場布置了絢麗的背景裝飾，懸掛了“世界在你眼前、我們在你身邊”、“用微笑裝點(diǎn)城市、用服務(wù)溫暖人心”等許多標(biāo)語和口號(hào)，在宣誓時(shí)將所有志愿者排列成“2010”的數(shù)字形狀等等。這些精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)反映了組織者的認(rèn)真態(tài)度，將工作的責(zé)任感傳遞給了參與儀式的志愿者們。世博局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等紛紛出席這些重要的儀式，并不失時(shí)機(jī)的向志愿者們提出希望和鼓勵(lì)，表達(dá)了老師、長輩以及社會(huì)各界對志愿者工作的高度重視，使得志愿者們本身感受到強(qiáng)烈的被關(guān)注感、被需要感，從而自然而然的產(chǎn)生高度的責(zé)任意識(shí)，明確了自己在世博會(huì)這樣的世界性盛會(huì)中擔(dān)任的工作的重要性。在上海市舉行的宣誓儀式上，上海市市長、市委書記以及10多位市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都來到現(xiàn)場，還有不少文體界的明星登臺(tái)表演，當(dāng)志愿者們看到這些各界名流時(shí)都?xì)g呼雀躍、情緒高漲，感受到了外界對自身工作的重視，并深刻意識(shí)到志愿者這項(xiàng)工作的重要意義。當(dāng)志愿者們整齊的舉起右拳，當(dāng)“我志愿成為一名光榮的世博會(huì)志愿者，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿者精神，實(shí)踐成功、精彩、難忘的共同期盼，萬眾一心，全力以赴，志愿奉獻(xiàn)，為國爭光”的誓言一遍遍響徹天空，當(dāng)“一個(gè)微笑一個(gè)世界，你的世界是我們的微笑……”的志愿者主題歌曲被2010名志愿者齊聲高唱時(shí)，每一名志愿者心中一定是無比澎湃、無比激動(dòng)的，這種深刻的感受促使他們心向一處想、勁往一處使，成為一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、戰(zhàn)斗力強(qiáng)的集體。

2．營造氛圍，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換

儀式教育的教育學(xué)理論依據(jù)是“情境”教育，即在特定的環(huán)境和氛圍中，全面調(diào)動(dòng)受教育者的一切感覺和思維器官，從各個(gè)側(cè)面觸動(dòng)其興奮點(diǎn)，使之對教育內(nèi)容發(fā)生興趣、產(chǎn)生情感，在理智和情感的交融中達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果，使其在儀式中所扮演角色的各項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)化為自身的素質(zhì)。作為象牙塔里的大學(xué)生，他們所扮演的角色是學(xué)習(xí)、吸取、求教的求道者，主要的行為都發(fā)生在校園里、課堂上，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)很少。而作為世博會(huì)的志愿者，需要他們與上千萬的外來游客進(jìn)行交流，接觸復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，扮演為別人服務(wù)的咨詢者、引導(dǎo)者，他們必須具備專業(yè)的知識(shí)、應(yīng)急事件處理的技能等等。因而要成為一名合格的志愿者，就要完成從一名學(xué)生到一名社會(huì)工作者的角色轉(zhuǎn)變，并且這個(gè)轉(zhuǎn)變還必須是迅速的，這不像畢業(yè)生走出校園可以用一兩年的實(shí)踐去適應(yīng)和轉(zhuǎn)變，它需要在短短2、3個(gè)月內(nèi)掌握基本技能、完成身份轉(zhuǎn)換。那么如何能更好、更快的讓他們進(jìn)入志愿者的角色呢?我們不妨可以參考戲劇表演中的角色扮演。演員首先要穿著與所扮演角色相配的服裝，化妝、扮相，然后走進(jìn)劇中的場景，與劇中的其他人物對話、配戲，這樣才能讓演員更容易找到角色的真實(shí)狀態(tài)。那么一場儀式恰好符合了這樣一種戲劇場景的要求。儀式是比語言更深的實(shí)踐行為，它通過真實(shí)、實(shí)在的場景、動(dòng)作、語言，讓參與者身臨其境，產(chǎn)生好似脫胎換骨的轉(zhuǎn)變。

在組織志愿者參加各種儀式時(shí)，我們會(huì)首先想到讓他們穿上志愿者的服裝。志愿者的專屬服裝一方面是為了在園區(qū)里更方便游客找到志愿者，另一方面也是讓志愿者對自己有更強(qiáng)烈的身份意識(shí)，時(shí)刻提醒自己是志愿者而不是一名普通游客。在誓師大會(huì)上、在崗位交接儀式上，組織者運(yùn)用布景、燈光、音樂、誓詞等多種手段，從視覺、聽覺各個(gè)方面引起志愿者的興奮，幫助他們培養(yǎng)角色意識(shí)和責(zé)任感，加快他們的角色認(rèn)同和學(xué)習(xí)的進(jìn)程，從而順利完成角色轉(zhuǎn)變。當(dāng)志愿者們穿上鮮艷亮麗的綠色“白菜”服、藍(lán)色“藍(lán)莓”服時(shí)，他們似乎立刻變得神采飛揚(yáng)、內(nèi)心充滿了幫助他人的愿望，再配上“心”形的志愿者徽章，挎上裝備齊全的工作包，儼然已經(jīng)成為了一名合格的世博志愿者。在志愿者培訓(xùn)過程中，我們還模擬演練了園區(qū)內(nèi)的服務(wù)工作。在志愿者上崗前一周的時(shí)間里志愿者們自編自演了話劇《志愿者的一天》，將園區(qū)里的工作場景搬到了校園里，模擬了一個(gè)世博會(huì)志愿者工作小組一天當(dāng)中可能遇到的各種場景，例如幫助游客找尋走散的孩子、勸阻游客的不文明行為、引導(dǎo)游客避雨、救護(hù)扭傷腰的游客等。而類似這樣的活動(dòng)在許多工作小組和學(xué)院分站中都舉行了，生動(dòng)形象的情景演示，營造出真實(shí)的工作氛圍，讓志愿者們?nèi)缤砼R其境，促使他們熟悉和適應(yīng)將來即將遇到的情景，快速進(jìn)入志愿者的角色狀態(tài)。又比如在園區(qū)內(nèi)舉行的上崗交接儀式，當(dāng)即將上崗的志愿者接過前一批先輩手中的大旗，也就象征了他們角色的真正轉(zhuǎn)變。

3．彰顯文化，引導(dǎo)價(jià)值取向

儀式本身象征著一種文化，它以一定的象征性符號(hào)作為其活動(dòng)的核心。這種象征性符號(hào)可以是形象、語言、文字、圖形、音樂等多種形式。它通過這些符號(hào)的表達(dá)，彰顯出一種特定的文化內(nèi)涵，使參與儀式的群體能夠直觀的感受得到。它以這種象征方式向人們傳遞著一種精神，一種信仰，一種價(jià)值，這也正是儀式象征性的體現(xiàn)④。志愿者的儀式活動(dòng)反映著志愿者文化、其背后又隱藏著崇高的價(jià)值觀念和信仰。儀式使價(jià)值觀的傳播具有了有生動(dòng)活潑的形式，使那些抽象的、口號(hào)式的志愿者文化變成了生動(dòng)的活動(dòng)、具體的行為，進(jìn)行了形象化的表達(dá)，變得可視可解，在實(shí)踐中也會(huì)積極去體現(xiàn)。通過儀式活動(dòng)，不僅使志愿者們受到崇高思想的熏陶，而且還使志愿者的優(yōu)秀品質(zhì)與精神在這些儀式活動(dòng)中不斷得到傳承，優(yōu)良傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚(yáng)。進(jìn)一步使得群體的價(jià)值觀逐漸向個(gè)人的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化，對志愿者的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的作用。

中國2010年上海世博會(huì)志愿者這樣一個(gè)組織的文化、理念與精神通過志愿者標(biāo)志、口號(hào)、歌曲等形式得以充分體現(xiàn)。在組織志愿者開展各種儀式活動(dòng)時(shí)，我們隨處可見醒目的“心”字形世博會(huì)志愿者的標(biāo)志與“世”字形世博會(huì)標(biāo)志相映成輝，隨處可見“世界在你眼前，我們在你身邊”、“志在，愿在，我在”的口號(hào)，隨處可聽“微笑遼闊無界，擁抱超越一切，你的愛就是我們的世界”的志愿者歌曲。這些都傳達(dá)著世博志愿者的文化與精神，標(biāo)志主體既是漢字“心”，表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”，又是英文字母“V”，是英文“Volunteer”的首字母，闡述了標(biāo)志所代表的群體，同時(shí)還是嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿，飛翔的和平鴿代表上海，也象征和平友愛，橄欖枝則寓意可持續(xù)發(fā)展和希望，傳承“城市，讓生活更美好”的世博會(huì)主題。這個(gè)藝術(shù)化了的“心”字恰恰與世博會(huì)會(huì)徽“世”字有著異曲同工之處，正好反映出世博志愿者緊密為世博服務(wù)，與世博融匯的理念。儀式的形象符號(hào)集中地體現(xiàn)、承載、傳遞了世博志愿者奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的價(jià)值觀念，作用在置身于該儀式中的志愿者身上，就能明顯地產(chǎn)生的價(jià)值導(dǎo)向作用。又比如分小組在休息室舉行的生日會(huì)儀式，通過溫馨的氛圍布置體現(xiàn)出志愿者群體的集體文化、情感文化，傳遞了團(tuán)結(jié)友愛、互助進(jìn)步的精神。

4．表達(dá)愿望，堅(jiān)定信念

我們不難發(fā)現(xiàn)，古老的傳統(tǒng)儀式有許多是出于表達(dá)祝愿、抒發(fā)愿望的目的，人們通過特定的動(dòng)作向心目中的神靈祈求豐衣足食、生活美滿。而志愿者宣誓儀式正是為實(shí)現(xiàn)這一目的而設(shè)計(jì)。從最初招募世博志愿者時(shí)全校近萬人報(bào)名，到最終選拔出3700多名正式注冊志愿者，不難發(fā)現(xiàn)每一位志愿者都懷揣著為世博奉賢、為祖國爭光的強(qiáng)烈愿望，一個(gè)個(gè)摩拳擦掌、躍躍欲試。他們需要一個(gè)場合來宣泄這種情感、抒發(fā)這種愿望，當(dāng)他們振臂高呼喊出口號(hào)時(shí)，所有參與儀式的人們不禁為之振奮，進(jìn)而對他們未來的行動(dòng)充滿信心。當(dāng)然，光靠喊幾句口號(hào)來堅(jiān)定信心是不夠的，只有通過專業(yè)的系統(tǒng)的培訓(xùn)，才能將他們真正武裝起來，掌握為他人服務(wù)的本領(lǐng)。于是在培訓(xùn)的啟動(dòng)儀式上，要通過闡述培訓(xùn)的意義、講解培訓(xùn)的程序等等，使志愿者們清楚地知道每一項(xiàng)培訓(xùn)的側(cè)重點(diǎn)與目的，相信自己通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和練習(xí)，能夠承擔(dān)起各種工作任務(wù)、能夠面對和處理各種疑難問題。又通過演繹話劇，模擬工作場景，進(jìn)一步練習(xí)和實(shí)踐，從而更加信心十足。儀式上的誓詞、音樂等產(chǎn)生的強(qiáng)烈心理體驗(yàn)將在他們一生中留下深刻的記憶，并成為踐行志愿者精神、為國爭光的精神動(dòng)力。

四 如何開展好儀式活動(dòng)

通過對儀式過程的觀察和對儀式教育功能的分析，我們進(jìn)而對如何做好儀式教育進(jìn)行了深入的思考。首先，應(yīng)將目的與內(nèi)容很好的結(jié)合起來。開展一場儀式活動(dòng)是為了什么，要起到什么作用，就要在組織過程中體現(xiàn)出來。比如，招募儀式是為了廣泛宣傳和發(fā)動(dòng)，那就要注意儀式的影響面，盡可能的召集更多的人群參與;比如宣誓儀式是為了堅(jiān)定信念，那就要認(rèn)真寫好誓詞，能夠從誓詞中產(chǎn)生有效地心理暗示作用;再比如表彰大會(huì)，是為了樹立典型、影響更多的人群，那就要召集不是志愿者的群體或即將踏上志愿者崗位的人群來參與。其次，儀式的形式應(yīng)該多種多樣。每一種儀式都針對特定的群體，每一種形式都產(chǎn)生不同的氛圍和效果。宣誓儀式莊重肅穆、生日會(huì)溫馨活潑、離崗告別儀式深情感人，不同的氛圍對儀式對象產(chǎn)生不同的刺激，才能產(chǎn)生不同的效果。此外，隨著時(shí)代的進(jìn)步，青年人思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)老套的儀式往往很難吸引青年人的注意力。如何在傳統(tǒng)的儀式中注入新鮮的活力，打上時(shí)代的印記，更加符合青年學(xué)生的心理訴求，是我們應(yīng)該思考的問題。

［1］王潔敏．試析儀式在高校思想政治教育中的作用［J］．思想教育研究，2008(6):30－32．

［2］胡寶國．儀式教育在高校思想政治教育中的運(yùn)用［J］．思想理論教育，2009(9):88－90．

［3］瞿軍．重視發(fā)揮儀式教育的作用［J］．政工新論，2008 (1):25－26．

［4］鄧偉龍．儀式教育:當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育與和諧社會(huì)構(gòu)建應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題［J］．創(chuàng)新，2008(3):90－92．

(責(zé)任編校 許中堅(jiān))

G41

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1674－5884(2012)06－0128－03

2012－04－16

萬 婷(1981－)，女，湖南岳陽人，講師，碩士研究生，主要從事大學(xué)生思政教育、藝術(shù)教育、團(tuán)學(xué)工作研究。