《東吳學術》二○一○、二○一一年總目錄

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二○一○年

東吳講堂

李澤厚哲學體系的門外描述（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）劉再復（1·005）

下現實主義與經典背反 陳眾議（1·017）

我想寫出一個國家的疼痛 王 侃 余 華（1·025）

小說的創作 王安憶（2·005）

關于魯迅，當代大陸和臺灣文學及其他（藤井省三教授與南京大學研究生的座談）吳 俊 藤井省三 等（2·017）

論“純文學”（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）南 帆（3·005）

哲學與文化

儒學與外來文化的傳入 湯一介（1·033）

中國現代哲學在共和國前期的演進 張 法（1·040）

晚清改革中政治和法律秩序的變革和儒家體制的解體 干春松（2·029）

工資形態的變遷與勞動力的再生產（羅伯特·博耶的調節理論及其評價）唐正東（2·038）

關于教育的兩次對話 李澤厚 劉再復（3·017）

關于東西方文學、哲學與文化的對話殘 雪 鄧曉芒（3·023）

現代中國文學

長篇小說《古爐》后記 賈平凹（1·054）

多重疊影下的深度象征（試析蘇偉貞小說創作中的三個文本）陳思和（1·058）

現代文學的終結 格 非（1·068）

史詩問題與漢語區口述傳統 林 崗（1·076）

高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘（跨學科視野中的當下中國道德文化及其現實邏輯）張光芒（2·046）

歷史學·文學·文學史（關于文學史書寫的點滴感悟）魯樞元（2·058）

余華的“畢加索時期”（以一九八六到一九八九年寫作的《十八歲出門遠行》等小說為例子 ）程光煒（2·063）

當代文學生產與批評中的《廢都》 孫桂榮（2·071）

二十世紀九十年代先鋒詩歌綜論 羅振亞（3·）

張棗：“鏡中”的詩藝 柏 樺（3·）

高尚是卑鄙者的通行證，卑鄙是高尚者的墓志銘（續）（跨學科視野中的當下中國道德文化及其現實邏輯）張光芒（3·052）

黃金和詩意（茅盾《子夜》臆釋）李國華（3·064）

經濟與政治

從規模擴張向品質提升：中國城鎮化進程的戰略轉型 潘家華（1·087）

就業管制與勞動力市場績效 代 懋 楊偉國（1·091）

社會質量理論：一個研究綜述 韓克慶（1·097）

文化智力的概念、結構及其在國際化人力資源開發中的應用 徐世勇 李育輝 李 慧（1·104）

重構宏觀經濟調控的微觀基礎 楊瑞龍（2·079）

代工企業的交易專用性投資對客戶機會主義行為的權變作用（基于資源依賴的理論視角）張國平 周 俊（2·085）

發展取向的三次轉型：十一個五年規劃的回顧與前瞻 何愛國（3·074）

中美高校校長基本人口統計特征的比較研究 周文霞 潘靜州 梁春艷（3·083）

長三角產業集群模式比較及發展策略 徐泰玲（3·090）

發展創意經濟：提升城市競爭力的關鍵途徑 鄒 紅（3·096）

社會與歷史

“名教”的現代重構、討論方法及其批判意義 金 理（1·109）

近代史中“穆黨”的名與實 劉海峰（1·119）

蘇州研究

城市發展升級與經營理念轉型 陳長榮（1·123）

天人合一的文化地標（從趙宧光寒山軼事折射太湖文化精華）徐偉榮（1·127）

蘇州文化與陸文夫的文學世界 代莉萍（1·131）

蘇州轉型升級：機遇與挑戰 蔣宏坤（2·093）

三十年來蘇州人口發展回顧與啟示 計生延（2·097）

我的叔叔費孝通 費 皖（2·109）

一九七二-一九七五時的社會批判：《管錐編》與撰述語境的互文性分析 陳佳璇 胡范鑄（3·102）

三十年來蘇州人口發展回顧與啟示（續）計生延（3·109）

海外漢學

高行健：朝向靈山 邱華棟（2·118）

夏志清和端木蕻良研究 孔海立（2·125）

俠士狂生經世心（內藤湖南漢詩解析）錢婉約（2·129）

“道”可道，非常道（早期儒學概念西譯初探）羅 瑩（2·135）

中國現代文學史的內涵：華文文學的大同世界？ 顧 彬（3·119）

關于中國文學研究與中國當代文學（顧彬教授訪談錄）劉江凱（3·124）

隨筆與書評

矛盾體（《另一種理想主義》自序）許紀霖（1·138）

我的一九七八年（《后而立集》代序）葛劍雄（1·145）

《看瀾集》自序 葛兆光（1·149）

《尋找他山的歷史》自序 錢乘旦（1·150）

《反思的年代》自序 蕭功秦（1·152）

《長水聲聞》前言 周振鶴（1·154）

文論大家眼中的美學大師（讀劉再復的《李澤厚美學概論》）白 燁（1·155）

尋美之路 章小東（1·157）

我和清史（代序言）戴 逸（2·140）

消逝的知識分子就消逝在大學里？（《最后的知識分子》讀札）丁 帆（2·141）

在思想中把握自己的時代（《愿作如是觀》自序 ）陳家琪（2·146）

《與時代同行》自序 徐友漁（2·151）

《三十功名塵與土》自序 何光滬（2·153）

《旁觀集》自序 何懷宏（2·155）

“激進”與“復古” 孫 郁（2·157）

在歷史追尋中行走（《紙上蒼涼》自序）李 輝（3·134）

三十年河東，三十年河西……（《左岸的巴黎》自序）余中先（3·145）

《新舊之變》自序 孫 郁（3·150）

《沉思與反抗》自序 林賢治（3·152）

《河東輯》序 止 庵（3·154）

一個傳奇的本事續（李輝《傳奇黃永玉》讀記）張新穎（3·155）論點摘編

中國低碳社會建設初論 洪大用（3·159）

中國當代文學批評的生成、發展與轉型王 堯 林建法（3·160）

二○一一年

東吳講堂

文藝復興的另一個維度（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）陳眾議（1·005）

全球化與中國社會科學的“知識轉型”（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）鄧正來（1·018）

控制溫室氣體排放的動因和途徑（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）潘家華（2·005）

當代文學中的“神實主義”寫作（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）閻連科（2·018）

現當代散文兩次文體危機的理論根源（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）孫紹振（3·005）

突發公共事件新聞報道中的傳媒議題設置芻議（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）童 兵（3·028）

帝制末的文學：重探晚清文學（在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演）李歐梵（4·044）

文學啟示錄（從馬里奧·巴爾加斯·略薩訪華說起）陳眾議（4·051）

哲學與文化

淺析中國傳統信仰之特點 孫美堂（1·028）

康德的上帝觀初探 李艷輝（1·035）

德里達政治哲學的語言特色（讀《馬克思的幽靈》）張 涵（1·045）

試論共和國前期哲學的話語方式（以艾思奇《辯證唯物主義和歷史唯物主義》為例）張 法（2·026）

馬寅初人格特質初探 曹文雯 吳繼霞（2·033）

馮友蘭對“橫渠四句”的執著情懷沈素珍 錢耕森（2·038）

論蔣孔陽對中西詩畫美學思想的思考和比較研究 蔣 紅（2·043）

政治、宗教和哲學：梁啟超的儒家論說 干春松（3·035）

近代社會語境與黃宗仰的佛學革新思想沈 潛（3·048）

馬克思主義美學家孫紹振 蔡福軍（3·020）

從“兩德論”談普世價值與中國模式 李澤厚（4·005）

掛帆千里聽濤聲（李澤厚詩歌釋讀）楊 斌（4·011）

李澤厚與張愛玲（讀李澤厚新著《該中國哲學登場了？》所想到的）劉鋒杰（4·021）

新舊白話與簡繁體字（對話陳丹青）陳丹青 許子東（4·033）

國外誠實研究的概述及展望 王瀟瀟 曹文雯（4·039）

現代中國文學

論中國現代文學的整體維度及其局限劉再復 林 崗（1·051）

當代革命文學中的“潛結構”與文學性（以幾部代表性作品為例）張清華（1·075）

“生命政治”與歷史書寫（論莫言的小說《蛙》）李松睿（1·085）

近六十年的北京文學 孫 郁（2·051）

文學史“事實”、“事件”的纏繞、拆解（以一封書信為例展開的話題）金 理（2·059）

齊文化在張煒小說中的意義及由此引導出的“大地”意象 涂 昕（2·068）

人和山川大地 鐘 玲 張 煒（2·080）

現代文人“莊子夢”的破滅 劉劍梅（3·058）

創傷主體的錯亂敘事：論八十年代余華的先鋒派小說（一）楊小濱 著 愚 人 譯（3·071）

從一首詩出發：讀李笠詩歌的戲劇之音 柏 樺（3·080）

抵抗的“假面”（關于韓寒的一些思考）楊慶祥（3·086）

勇者韓寒 胡傳吉（3·091）

現代文人“莊子夢”的破滅（續）劉劍梅（4·062）

重讀賈植芳《周作人新論》一文的感想 陳廣宏（4·073）

賈植芳先生的教誨 〔日〕坂井洋史（4·076）

以經典文學“改寫”的金庸小說（兼談作為報紙連載體的武俠小說）李以建（4·079）

不可靠的主體與反諷敘事：論八十年代余華的先鋒派小說（二）楊小濱 著 愚 人 譯（4·087）

法 學

農村金融組織主體及定位淺析朱大旗 邱潮斌（1·091）

城鄉一體化進程中我國土地儲備法律制度的重構 李 蕊（1·098）

社會與經濟/

《論法的精神》一書中的兩條線索 王 雷（4·097）

倫理學語境下的經濟危機（——李 峣（4·100）《國富論》與《道德情操論》臆釋）

公平：游戲內與游戲外 張 旗 譚 槊（4·106）

蘇州研究

用生態文明理念建設綠色蘇州 靳輝明（1·104）

生態現代化：蘇州基本現代化的重要價值追求 方世南（1·110）

濕地中心：中國工業園區發展的水環境支撐〔德〕邁克爾·布隆伯格 著 杜建強 譯（1·117）

對于蘇州基本實現現代化內涵及指標體系的若干思考 方世南（2·092）

蘇州基本實現現代化的產業體系構建 顧建平（2·095）

蘇州率先基本實現現代化與城市格局、功能的重塑 段進軍（2·098）

圓融會通 綜合創新（蘇州基本實現現代化過程中的文化漫談）陳長榮（2·100）

范伯群教授的文學史“革命” 張濤甫（3·098）

中國文學史的一部重要著作（黃人的《中國文學史》）曹培根（3·104）

江南文學史的一個范例（讀中國第一部縣級市文學史《常熟文學史》）朱麗霞（3·109）

學術史研究

外國文學學術史研究（“經典作家作品系列”總序）陳眾議（2·102）

塞萬提斯學術史研究 陳眾議（2·106）

葛利高里的毀與譽（肖洛霍夫學術史研究）劉亞丁（2·118）

戰后六十年的歌德學（一九四五-二○○五）（歌德學術史研究）葉 雋（3·113）

龐德與中國的情緣以及華人學者的龐德研究（龐德學術史研究）蔣洪新 鄭燕虹（3·122）

左拉學術史（十九世紀的法國左拉研究）吳岳添（4·110）

戰后六十年的歌德學（一九四五-二○○五）（續）（歌德學術史研究 ）葉 雋（4·124）

海外漢學

美國現代中國文學、文化研究中的幾個新課題 王 斑 著 周 珞 譯（1·123）

天下中國——王斑教授訪談 余夏云（1·133）

社會主義成長小說（以《青春之歌》為例）宋明煒 著 康 凌 譯（2·125）

規訓與狂歡的敘事（論《青春萬歲》）宋明煒 著 康 凌 譯（3·135）

美國漢學界的漢賦批評思想研究 任增強（4·144）

隨筆與書評

《跟蹤比較文學學科的復興之路》前言 樂黛云（1·140）《從比較文學到比較文化》序與跋 劉象愚（1·141）《比較文學與翻譯研究》代序與后記 謝天振（1·147）《符號學與跨文化研究》序言 丁爾蘇（1·153）

我的比較文學老師 孫景堯（1·154）《理論思考與文學闡釋》序言 王 寧（1·157）《比較詩學與跨界思考》后記 楊乃喬（1·160）

中國傳統文化的原形與變形（讀劉再復的新著《雙典批判》）洪治綱（2·137）《比較文學與海外華文文學》序言與后記饒芃子（2·144）《反諷時代：形式論與文化批評》前言 趙毅衡（2·150）

清末民初革命詩僧黃宗仰的人生軌跡（讀沈潛《出世入世間：黃宗仰傳論》）何建明（2·152）

人生何處得逍遙（從《莊子的享受》看王蒙的“自由人格”）李 雪（2·155）

圣女娜塔莎（講述《戰爭與和平》）王安憶（3·144）《波斯帝國史》中譯本序言 李鐵匠（3·154）《另一種聲音——海外漢學訪談錄》序言樂黛云（4·148）《天香》里的“蓮”（王安憶小說的起與收，時間和歷史）張新穎（4·152）

苦雨的滋味（讀《苦雨齋文叢》小札）趙順宏（4·155）

論點摘編

狼為圖騰，人何以堪（《狼圖騰》的價值觀退化）丁 帆（2·159）

關于中國當代文學研究的“向后轉”問題王 堯（3·159）

詞不是語言（讀托馬斯·特朗斯特羅姆的《自1979年3月》）李 笠（4·159）