先秦至唐宋時期文山地區(qū)開發(fā)史概述

李 和

（文山學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)研究部，云南 文山 663000）

先秦至唐宋時期文山地區(qū)開發(fā)史概述

李 和

（文山學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)研究部，云南 文山 663000）

文山地區(qū)是當(dāng)今中國社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較為落后的地區(qū)之一。先秦至唐宋時期文山地區(qū)的開發(fā)進(jìn)程雖然比全國先進(jìn)地區(qū)滯后很多，但也為中華文明的發(fā)展作出過貢獻(xiàn)。回顧文山地區(qū)的開發(fā)歷史，不僅在于了解過去，更重要的是深化對這一地區(qū)的認(rèn)識，為這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供歷史的借鑒。

先秦至唐宋時期；文山地區(qū)；開發(fā)；特點(diǎn)

文山地區(qū)位于云南省東南部，東鄰廣西百色市，西連云南紅河哈尼族彝族自治州，北接云南曲靖市，南部與越南河江省、老街省接壤。境內(nèi)河谷、壩子及山區(qū)等多種地形地貌并存，海拔高低懸殊，氣候垂直差異和植物垂直分布明顯。［1］（P172-194）既適宜多種植物的生長，同時也給人們的生存提供了良好的自然條件。

在文山地區(qū)面臨加快發(fā)展之際，回顧一下古代文山的開發(fā)進(jìn)程，尋找該地區(qū)在歷史上形成的優(yōu)勢及特點(diǎn)，探討開發(fā)歷史得失所在，無疑具有重要啟示和借鑒意義。

一、先秦時期文山境內(nèi)的開發(fā)

遠(yuǎn)古時期的文山地區(qū)，氣候溫和，雨量豐沛，基本上是山多林密、河流縱橫、野獸出沒的地區(qū)，境內(nèi)優(yōu)越的自然生態(tài)條件成為人類理想的居住之地。2005～2007年云南省文物考古研究所聯(lián)合文山州文物管理所在文山州文物調(diào)查項目中發(fā)現(xiàn)3個新的古猿化石地點(diǎn)：馬關(guān)縣山車仙人洞、廣南縣上寨村硝洞下洞和西疇縣馬桑洞，考古工作者在以上地點(diǎn)發(fā)掘出15枚古猿化石、54枚靈長類化石以及其他四百余枚哺乳動物化石。經(jīng)專家測定，其時代為更新世時期（即舊石器時代）。［2］（P12-18）1937年、1972年以及1983年考古學(xué)家多次對丘北縣錦屏鎮(zhèn)黑箐龍崖壁洞穴進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)人工打擊的火石、砍砸器、燒骨、炭屑等遺物，它是云南省發(fā)現(xiàn)古人類的第一個線索，后經(jīng)科學(xué)鑒定為舊石器時代中晚期人類活動遺址。1972～1973年，在西疇縣城東面的仙人洞中，發(fā)現(xiàn)5枚古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定屬于晚期智人（更新世晚期，又稱新人），定名為“西疇人”，年代為五萬年左右。以上考古發(fā)現(xiàn)說明文山地區(qū)古人類以巖溶洞穴為生活基地，亦表明文山地區(qū)曾是我國人類起源的重要地區(qū)之一。距今1萬年以前，文山地區(qū)的先民就在這塊土地上繁衍生息。除此之外，屬于舊石器時代中期、晚期的文化遺址在本地區(qū)也有不少重要發(fā)現(xiàn)，如馬關(guān)縣九龍口仙人洞遺址、廣南縣八寶鎮(zhèn)余家?guī)r洞穴遺址、廣南縣龍脖山洞穴遺址等。

從世界范圍來看，大約公元前8000年左右，人類跨入到新石器時代。在文山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址遍及境內(nèi)各地。其中，著名的文化遺址主要有麻栗坡小河洞遺址，文山市灰土寨，西疇縣漂漂小寨和東瓜村，廣南縣沖天阿渺村洞穴，廣南縣余家?guī)r、銅木梨、龍根洞和革把村遺址等。［3］（P28）麻栗坡小河洞遺址距今約4000年，從1975年發(fā)掘時出土的遺物遺跡來看，石器全部為磨制石器，工具有有肩石斧、有肩石錛、梯形石錛、石鑄、梯形石鎮(zhèn)、靴形斧與三角形刮刀等，都屬我國東南沿海地區(qū)所常見的器型，亦表明當(dāng)?shù)匦率魑幕瘜贃|南沿海文化類型。出土陶器表明制陶業(yè)有了進(jìn)步，但其陶器以夾砂灰褐陶、夾砂紅陶為主，器型極為簡單，沒有發(fā)現(xiàn)幾何印紋陶片。從其遺址所反映的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)來看，當(dāng)?shù)鼐用耧@然已經(jīng)開始穩(wěn)定的定居生活，原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也應(yīng)占一定地位，但從出土大量獸骨、螺螄以及魚形石飾品來看，采集、漁獵經(jīng)濟(jì)仍占重要的地位。［4］

繼新石器時代之后人類進(jìn)入青銅時代，文山地區(qū)各地確定為青銅時代墓地的有文山市德厚鎮(zhèn)上卡佐村墓群、新老龍村墓群等十余處。由于本區(qū)與廣西接壤，受漢文化南中國類型的影響較大。［3］（P226）在這批墓地遺址的出土遺物中青銅器占有一定比例，主要出土有銅鼓、靴形銅鉞、編鐘、銅鋤、銅斧、銅矛等。［5］（P4）這些考古發(fā)掘表明，當(dāng)時文山地區(qū)的居民，由于使用了青銅工具，生產(chǎn)力水平有了很大提高，人們的社會生產(chǎn)已從以采集、漁獵為主向人工栽培和飼養(yǎng)家畜為主轉(zhuǎn)變，因而其生活方式也就正式轉(zhuǎn)向了定居農(nóng)業(yè)，從而呈現(xiàn)出“耕田，有邑聚”［6］（P2991）的社會面貌。在這樣的基礎(chǔ)上，大致到春秋戰(zhàn)國時期，在今文山地區(qū)，便發(fā)展形成了鐔封（今丘北縣一帶）、宛溫（今硯山一帶）、都夢（今文山、馬關(guān)、麻栗坡一帶）及句町（今廣南、富寧一帶）等部族體。［7］當(dāng)時文山地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)，雖然已經(jīng)進(jìn)人“耕田，有邑聚”的定居農(nóng)耕階段，但只限于少數(shù)條件較好的河谷和壩子，而廣大的山區(qū)還大都處于“畬山為田，無蠶桑……寡畜產(chǎn)”［8］（P378）的“刀耕火種”狀況。這在山區(qū)和半山區(qū)占總土地面積94.6%以上的文山地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度是可以想象的。

綜合以上考古資料與文獻(xiàn)記載，使我們完全有理由說，文山地區(qū)同國內(nèi)其他地區(qū)一樣，也是中國古代文明的搖籃和發(fā)祥地之一。

二、秦漢蜀晉南朝時期文山地區(qū)的開發(fā)

公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一天下。隨后秦廢西周分封制，在全國推行郡縣制度，開“五尺道”對今云南東北部地區(qū)有所經(jīng)營。［6］（P2993）但秦統(tǒng)治尚未深入，其經(jīng)營不可能達(dá)到今文山地區(qū)。

劉邦建立西漢后，漢朝稱今滇、黔、川西南及甘南廣大地區(qū)為“西南夷”。［6］（P2991）漢朝初建之時雖繼承了秦朝的政策，但由于百廢待興，國力有限，一時無暇顧及邊疆地區(qū)的開發(fā)，乃暫時放棄“西南夷”。經(jīng)過高祖、呂后的“與民休息”和文帝、景帝的獎勵農(nóng)桑、輕徭薄賦的激勵政策，生產(chǎn)開始蓬勃發(fā)展，國力大增，從而為西漢王朝經(jīng)營“四夷”提供了強(qiáng)大的物質(zhì)保障。西漢王朝對“西南夷”的開發(fā)主要集中在漢武帝時期。

漢武帝元鼎六年（前111年），漢軍敗且蘭，平南夷，以其地置牂柯郡，［6］（P2996）封降附的蠻夷首領(lǐng)為王、侯或邑長，借助其進(jìn)行羈縻統(tǒng)治。當(dāng)時本區(qū)屬牂柯郡屬縣，其政治設(shè)施屬于邊郡形式。至此，西漢王朝對“西南夷”的大規(guī)模經(jīng)略已基本完成，文山地區(qū)首次正式納入中央王朝的政治文化中，成為我國統(tǒng)一版圖中的一個組成部分。從此后，文山地區(qū)歷經(jīng)兩漢、蜀、晉、南朝各代近700年間，其行政建制大體相循不變，且更多地實(shí)行羈縻之治。［7］總體來說，本區(qū)郡縣制的發(fā)展，為當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的交流創(chuàng)造了有利條件，有助于打破各民族間的相對隔絕狀態(tài)。

秦漢蜀晉南朝時期，文山地區(qū)的開發(fā)格局有如下特點(diǎn)：

交通受到中央王朝的重視。交通的開拓，在本區(qū)首要表現(xiàn)為直接帶動當(dāng)時的郡縣設(shè)置。如犍為郡、牂柯郡的設(shè)治，即西漢武帝建元六年（前135年）時，唐蒙在番禺（今廣州）吃到蜀地產(chǎn)的枸醬，得知是由蜀地商賈“竊出”販至夜郎，再從夜郎的牂柯江（今北盤江）販至番禺。于是，唐蒙向武帝建言并得到同意，以開通和利用自蜀至夜郎的道路，再浮船牂柯江南下，出奇兵以制服南粵。后由唐蒙率軍赴見夜郎侯多同，贈禮許愿，使夜郎及其周圍各部落先后歸附西漢。西漢王朝為加強(qiáng)對這一地區(qū)的管理，即在今川黔滇三省交會之地設(shè)置了犍為郡（治今四川宜賓）。又在秦“五尺道”的基礎(chǔ)上，“發(fā)巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江”。修筑從宜賓通往牂柯江的道路，史稱“南夷道”。后來，西漢為平南越反叛，遣馳義侯利用犍為發(fā)南夷兵，一同出擊，但且蘭部落首領(lǐng)慮遠(yuǎn)行后旁國掠其老弱，率眾反叛，并殺漢使及犍為郡太守。于是，西漢發(fā)兵鎮(zhèn)壓，并以且蘭“常隔滇道”，于元鼎六年（前111年），在西漢破南越后，轉(zhuǎn)而又攻破且蘭，設(shè)牂柯郡（治故且蘭，今貴州黃平西南）治理該地，［6］（P2993-2996），［9］（P3839）文山地區(qū)大部為牂柯郡屬縣。按司馬遷、班固的話說，即“南夷之端，見枸醬番禺”、［6］（P2997）“發(fā)于唐蒙”。［9］（P3868）我們從上述可見，犍為郡和牂柯郡的設(shè)置，是與“南夷道”的開拓有著直接聯(lián)系的。交通的開拓推動了今文山地區(qū)納入統(tǒng)一國家的進(jìn)程，在郡縣的統(tǒng)轄下，本區(qū)成為統(tǒng)一的多民族國家的組成部分。

道路的開拓，在當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要作用。如東漢拓開至今越南北部之交州道。蜀漢在平定南中后分建寧、牂柯兩郡轄地置興古郡（治宛溫，在今硯山一帶），設(shè)治目的主要在于加強(qiáng)對交州道的控制與管理，與孫吳爭奪交州。［10］據(jù)《晉書》載興古郡地區(qū)當(dāng)時的道路情況，其一可沿今右江通往兩廣地區(qū)；其二可沿今元江（下游稱紅河）通往交趾（今越南），“水陸并通，互相維衛(wèi)”。［11］（P1560）文獻(xiàn)記載表明當(dāng)時今文山地區(qū)已有與境內(nèi)外較為完整的交通聯(lián)系，此種聯(lián)系，密切了本區(qū)與內(nèi)地的往來，推動當(dāng)?shù)嘏c中原內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)結(jié)為一體，同時也密切了與海外的關(guān)系，有助于當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

除此外，所在官吏，對于地方的開發(fā)和治理，亦起到一定的積極作用。如東漢末，劉龐為牂柯太守，“初乘一馬之官，布衣疏食，儉以為教。居郡九年，乘之而還，吏人為之立銘”［8］（P754）。劉龐為代表的官吏不過重地剝削當(dāng)?shù)厝嗣瘢M量做到廉潔是從。另，霍弋為庲降都督，霍氏在南中，“領(lǐng)其兵，和諸姓。”［8］（P361）這些，都有助于民族關(guān)系的融和，以及為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供較為安定的社會秩序和政治環(huán)境。

此時期，中央王朝在文山地區(qū)開通道路、設(shè)置郡縣，并推行了一系列治理措施，如：在邊郡地區(qū)置農(nóng)都尉，“主屯田殖谷”；［12］（P3621）實(shí)行與內(nèi)地截然不同的民族政策，“漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西到蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋賦稅”；［6］（P1440）這些措施促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先是農(nóng)業(yè)有了長足的進(jìn)步。司馬遷描述當(dāng)?shù)刈钸t在漢武帝時已從事定居的農(nóng)耕生產(chǎn)。［6］（P2991）近代以來，區(qū)域內(nèi)出土大量與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的青銅農(nóng)具及圖像，如銅鋤、銅斧、銅削（麻栗坡南歪村）、銅鑿、銅鍤、銅犁（廣南）等，［3］（P231-236）正是定居的農(nóng)業(yè)民族“耕田”、“有邑聚”的實(shí)物寫照。從出土的銅鋤、斧、犁及2007年9月在廣南縣黑支果鄉(xiāng)牡宜村漢代木槨墓發(fā)掘出土的木雕車馬模型等工具綜合，［13］可以設(shè)想當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)上可能已出現(xiàn)牛耕。設(shè)置郡縣后，隨著與內(nèi)地聯(lián)系的加強(qiáng)，受內(nèi)地農(nóng)耕文化的影響，文山地區(qū)也迎來了其農(nóng)業(yè)開發(fā)的第一個高潮。

然而，史籍對本區(qū)記載較為疏闊，難以了解此時期本區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)的詳情。近年來隨著考古資料的日趨豐富，使我們對此有了新的了解。廣南縣黑支果鄉(xiāng)牡宜村發(fā)現(xiàn)漢代木槨墓后，文物工作者多次對木槨墓周邊地區(qū)進(jìn)行搶救性清理。［13］，［3］（P226-237）發(fā)掘出具有內(nèi)地漢文化風(fēng)格的器物五銖錢等，表明漢文化已影響當(dāng)?shù)氐纳鐣睿啾砻鳟?dāng)?shù)嘏c國內(nèi)其他地區(qū)可能存在著商貿(mào)往來。發(fā)掘的鐵鍤等則說明本區(qū)開始進(jìn)入鐵器時代。先秦至兩漢時期，本區(qū)的糧食作物品種至少有稻、大麥、小麥等。其中，粳稻的種植面積較為廣泛。［14］此外，還種植黍、稷、芋、粱、豆等作物。芋在兩晉時得到廣泛種植，重要品種有君芋、車轂芋、旁巨芋和青邊芋等。［15］（P4320）本區(qū)還普遍種植甘薯。《太平御覽》卷974“甘薯”引晉代嵇含《南方草物狀》說：在興古郡等地“民家常以二月種之，至十月乃成。卵大者如鵝，小者如鴨。掘食，其味甜。經(jīng)久得風(fēng)，乃淡泊耳。”［15］（P4318）

從漢成帝河平年間句町王禹和漏臥侯俞一次就向漢王朝軍隊“入粟千斛，牛羊勞吏士”［9］（P3845）的記載看，此時期當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)也得到開發(fā)。由于牛耕已產(chǎn)生，牛的作用日趨重要。1919年出土的廣南阿章鼓，是云南省銅鼓出土中鑄工和紋飾最為精美的一件。阿章鼓的腰部飾有“殺牛祭祀圖”二幅，表明當(dāng)時牛除了主要用于耕作外，還用于祭祀，象征著財富。另據(jù)《華陽國志·南中志》載：“興古郡，建興三年置。……自梁水、興古、西平三郡少谷。有桄榔木，可以作面，以牛酥酪食之，人民資以為糧。”［8］（P455）說明養(yǎng)牛還兼有食用，又因當(dāng)?shù)亍吧俟取辈粔蚴秤茫糠謩t以牛奶制品補(bǔ)充。除畜養(yǎng)牛外，在廣南縣黑支果鄉(xiāng)牡宜村漢代木槨墓發(fā)掘出土的木馬、木車馬器、木雕車馬模型等說明當(dāng)?shù)仫曫B(yǎng)的大牲畜還有馬等，當(dāng)?shù)夭坏曫B(yǎng)馬，可能還出現(xiàn)使用馬拉的木車。

農(nóng)業(yè)的開發(fā)使得手工業(yè)也隨之有所發(fā)展，首先表現(xiàn)在金屬器上。廣南縣黑支果鄉(xiāng)牡宜村漢代木槨墓發(fā)掘出土的金屬器主要為錫器和銅器，包含有炊器、食器、酒器、禮器、儀仗器、兵器、生活用具等，說明冶銅手工業(yè)、合金手工業(yè)有一定發(fā)展。古窯址和古礦洞的發(fā)現(xiàn)，則表明當(dāng)?shù)啬軌蜷_采金屬并有一定的冶煉加工能力。除錫器、銅器出土外，還清理出漆木器，主要是耳杯、漆抬盤、漆勺、案腳、幾案和一些漆器殘片。從工藝上看這些漆木器制作精巧，色彩鮮艷，花紋優(yōu)美，是當(dāng)時最尊貴的日用器物。出土的陶器均為幾何印紋硬陶的缸、罐，從造型、燒制火候和上釉等方面看，均達(dá)到較高的水平。幾何印紋陶的出現(xiàn)，有可能證實(shí)在當(dāng)時百越民族的一部分進(jìn)入了該地區(qū)，但也可能只是一種技術(shù)的傳入。［13］總之，牡宜漢代木槨墓出土的陶器、漆木器、竹簡、錫器、青銅器等器物具有濃厚的中原文化特點(diǎn)，是中原文化與當(dāng)?shù)孛褡逦幕嗳诤系漠a(chǎn)物。其中出土的竹簡、木雕車馬模型、黃釉陶、漆木器耳杯等均為云南省首次發(fā)現(xiàn)。

從歷史記載來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展較快的區(qū)域主要集中在郡縣治地及山間盆地。在偏僻地區(qū)及廣大山區(qū)仍無所謂的發(fā)展可言。而且在大部分山區(qū)，即便有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也仍然保持著過去的原始耕種方式，其生產(chǎn)水平也是很低的。《后漢書·南蠻西南夷列傳》載牂柯郡由于“寡畜生，又無蠶桑，故其郡最貧”［12］（P2845）。晉時《華陽國志·南中志》記載當(dāng)?shù)厣絽^(qū)仍“畬山為田，無蠶桑……寡畜產(chǎn)，雖有僮仆，方諸郡為貧”［8］（P378）。“畬山為田”是指采用刀耕火種的耕種方式，即放火焚燒山野，然后翻土種莊稼，焚燒后的草木灰即為肥料。也可能是指當(dāng)?shù)匾验_墾了種植旱地作物的山地。［16］（P101）總的來說，本區(qū)的生產(chǎn)力水平還不高，農(nóng)作物產(chǎn)量較低，并不能滿足人們的糧食需求，以至《華陽國志·南中志》記載“自梁水、興古、西平三郡少谷。有桄榔木，可以作面，以牛酥酪食之，人民資以為糧。”［8］（P455）此事在《后漢書·南蠻西南夷列傳》中也有記載，說“句町縣有桄榔木，可以為面，百姓資之。”［12］（P2845）晉時云南方志《南中八郡志》，其中有總計約五十字有關(guān)文山的記載，大略記敘了當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)如“莎樹……樹皮能出面，大者百斛，色黃。鳩民部落而就食之。”［17］（P11）這種因“少谷”而以樹木為食的情況反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)開發(fā)所處的原始階段。

三、隋唐（南詔）宋（大理國）時期文山地區(qū)的開發(fā)

隋初于寧州舊地設(shè)南寧州總管府（駐今曲靖），對南寧州各族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。但由于派駐官吏“掠人之妻，士卒縱暴”，引起當(dāng)?shù)貏觼y，［18］（P1270）以致統(tǒng)一南寧州的活動趨于失敗。隋王朝雖派兵平定，但不久即放棄南寧州地。對于文山地區(qū)，《華陽國志·南中志》載東晉時曾有興古太守爨量擁兵“保興古盤南以叛”。［8］（P374）降及唐中葉，據(jù)張九齡《敕安南首領(lǐng)爨仁哲書》稱，有安南首領(lǐng)、歸州刺史爨仁哲，僚子首領(lǐng)阿迪等雄據(jù)與安南（今越南北部）相毗鄰的滇東南至今廣西西部一帶。［19］（P125）據(jù)此可知，從兩晉到唐中葉數(shù)百年間，興古郡（今文山等地）屬于西爨故地，且各部之間相互對立，互有攻擊，亦說明隋朝并未對文山施行過有效統(tǒng)治。

唐王朝建立后，為加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治，不僅改郡為州，對地方行政區(qū)劃也進(jìn)行了調(diào)整，還逐步確立了府制。貞觀十四年（640年）以后，唐朝在四周邊陲要地和民族地區(qū)先后設(shè)置了安西、安北、單于、安東、北庭、安南六大都護(hù)府。安南都護(hù)府自高宗調(diào)露元年（679年）由交州都督府改置，［20］（P1749）隸嶺南道，管轄今越南的北部、中部及云南東南部的羈縻府州，安南都護(hù)府在漢代交州的基礎(chǔ)上演變而來，歷來是諸朝經(jīng)營今云南、廣西與中南半島的橋頭堡。［21］直至唐末，二百余年間，安南都護(hù)府不僅鞏固了唐朝對南部邊疆的統(tǒng)治，而且對加強(qiáng)邊疆地區(qū)和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系、促進(jìn)南部邊疆的開發(fā)和社會進(jìn)步，都起到了積極的作用。唐朝前期，文山地區(qū)主要屬于安南都護(hù)府北部疆域。南詔興起后，勢力逐漸南移，筑拓東城，用軍事力量控制了爨區(qū)，但今文山大部仍屬安南都護(hù)府的羈縻府州地。唐朝晚期，南詔通海都督府從拓東節(jié)度管制區(qū)分出，文山州除廣南、富寧之外的全部為其轄境。廣南、富寧二地仍為唐安南都護(hù)府所轄。及至五代十國（907～960年），當(dāng)?shù)卦O(shè)治基本保持唐末時的隸屬關(guān)系。

兩宋經(jīng)營西南的重點(diǎn)在廣西。今文山與廣西接壤。宋朝在文山東部也設(shè)置了一些羈縻州縣，現(xiàn)文山州的廣南縣、富寧縣為特磨道地，屬宋朝邕州之羈縻州。今文山州普梅河以西各地隸屬大理國東南部邊境最寧府統(tǒng)轄。［7］

這一階段，文山地區(qū)的交通、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等均有較大進(jìn)步。但其開發(fā)仍以自發(fā)經(jīng)營為主。

唐時積極經(jīng)營云南，與企望恢復(fù)前代經(jīng)其地達(dá)鄰邦中南半島各國的交通線有關(guān)。［21］如前文所言，聯(lián)結(jié)滇南與桂西之間的通路，早在漢晉時期便已存在。此路按習(xí)慣也稱邕州道，其走向，大略是從今昆明經(jīng)廣南入廣西，再經(jīng)右江地區(qū)到達(dá)南寧，然后通向內(nèi)地的。樊綽在《云南志》中曾詳述唐代云南出境的各條道路，其中盡管樊綽云“從邕州路至蠻苴咩城，從黔州路至蠻苴咩城，兩地途程，臣未諳委”。［22］（P10）恐怕當(dāng)時邕州道并非云南的重要通道，利用較少，但也說明該通道起碼在唐初可通行。至于邕州道的具體路程雖無詳述，然從唐代桂西與南詔往來的史實(shí)也可略知一二。據(jù)《新唐書·南詔傳》記載，咸通年間，南詔曾兩度進(jìn)陷邕州。乾符四年（877年），南詔遣使來邕州與節(jié)度使辛讜請和，后辛讜在乾符六年（879年）派攝巡官徐云虔出使南詔，并順利抵達(dá)善闡城（今昆明）而還。［23］（P6291）另據(jù)《唐會要》卷99載自邕州“凡水陸四十七程至善闡府”。［24］（P1766）表明邕州與南詔有直接的交通聯(lián)系。邕州道的開辟，加強(qiáng)了云南各地、本區(qū)與桂西乃至內(nèi)地各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的交往。時“夷人通商于邕州石溪口，至今為之獠市”。［25］（P8）道路的開辟，有利于今文山地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)。

至宋代，特別是宋廷南移后，西北交往受阻，所需戰(zhàn)馬大多向大理國及西南諸夷購買且規(guī)模逐漸擴(kuò)大，交易地點(diǎn)也從川南改至桂西。邕州道遂成為南宋軍事上的又一生命線。此時，已有“中國通道南蠻，必由邕州橫山寨”之說，［26］（P122）可見邕州道日益重要。所以，宋時對邕州道的記載逐漸詳細(xì)，“若欲至特磨道，亦自橫山，一程至上安縣，一程至安德州，一程至羅博州，一程至陽縣，一程至隘岸，一程至那郎，一程至西寧州，一程至富州，一程至羅拱縣，一程至歷水鋪，一程至特磨道矣。自特磨一程至結(jié)也蠻，一程至大理界虛，一程至最寧府，六程而至大理國矣。凡二十程。”［26］（P123）邕州道的興起與宋時廣西買馬有著密切的關(guān)系。南宋自元豐年間（1078～1085年）開始在邕州買馬，紹興三年（1133年），于邕州橫山寨（今廣西田東）設(shè)馬匹博易場，以廣南西路經(jīng)略使總管邕州司市馬事。［26］（P186），［27］（P2240）橫山寨每年交易馬匹的定額為1500匹，分三十綱進(jìn)行交易，有的年份達(dá)3500匹馬。［26］（P187）“蠻馬之來，他貨亦至。”［26］（P193）橫山寨與邕州，遂成為內(nèi)地與云南等地交易物品的集散地。周去非說：“朝廷南方馬政，專在邕。邊方珍異，多聚邕矣。”［26］（P47）邕州道成為云南聯(lián)系內(nèi)地的重要通道。

邕州道所經(jīng)過的特磨道（今廣南、富寧一帶）地區(qū)的少數(shù)民族，在南宋以前很少有史載記錄其與外地發(fā)生大規(guī)模的商貿(mào)活動，橫山寨博易場興起后，該地區(qū)的人民利用其在交通要道上的優(yōu)勢，以商人的身份，“皆販馬于大理”而轉(zhuǎn)賣于南宋。［26］（P189）宋王朝用于博馬之商品有“供錢、經(jīng)制錢、鹽鈔錢及廉州石康鹽、成都府錦”等。［26］（P187）大量的貨幣及綾羅綢緞流入特磨等西南邊疆民族地區(qū)，特磨的實(shí)力因此而逐漸增強(qiáng)。同時，不可避免地刺激當(dāng)?shù)厣唐飞a(chǎn)的發(fā)展，本區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)壁壘也受到一定程度的沖擊而發(fā)生改變。中原的文化典籍亦沿邕州道流往西南邊疆地區(qū)。如乾道癸巳（1173年）冬，大理人李觀音得等人 “至橫山議市馬。出一文書，字畫略有法，大略所須《文選五臣注》、《五經(jīng)廣注》、《春秋后語》、《三史加注》、《都大本草廣注》、《五藏論》、《大般若十六會序》及《初學(xué)記》、《張孟押韻》、《切韻》、《玉篇》、《集圣歷》、《百家書》之類”。［28］（P2586）由此可見，邕州道還是宋代中原文化向西南地區(qū)傳播的主要渠道。當(dāng)然，當(dāng)?shù)赝ㄟ^邕州道至內(nèi)地互市，使本區(qū)各族人民得到了生活必須品如鹽、絹等。但更為重要的是促進(jìn)了本地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著與內(nèi)地交往的增多，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化得到很大程度的發(fā)展，從而縮小了差距，加快了吸收中原內(nèi)地文化的速度。

此時期，文山地區(qū)的農(nóng)業(yè)亦有長足的發(fā)展。據(jù)宋時《冊府元龜》載，句町縣（今廣南、富寧一帶）“土氣郁熱，多霖雨，稻粟再熟”。［29］（P293）又據(jù)《云南志·云南管內(nèi)物產(chǎn)》記載，“從曲（今昭通一帶）靖（今貴州威寧、水城一帶）州已南，滇池已西，土俗惟業(yè)水田，種麻豆黍稷，不過町疃”。看來在當(dāng)時今文山地區(qū)主要的農(nóng)作物應(yīng)是水稻，但麻、豆、黍、稷等作物也有種植，其種植規(guī)模可能不能與水稻相比。山區(qū)梯田已經(jīng)出現(xiàn)，甚至達(dá)到“殊為精好”的程度。農(nóng)田灌溉亦做到“水旱無損”。耕作方面在上一時期出現(xiàn)牛耕的基礎(chǔ)上，推廣了二牛三夫耕作方法。［22］（P96）表明當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)已進(jìn)入到精耕細(xì)作的階段。所以，明天啟《滇志·地理志》記載，廣南府“儂人沙人，男女同事犁鋤，構(gòu)樓而居”［30］（P111）。

同時，雖“蠻地?zé)o桑”，但“亦有刺繡”，［22］（P100）且工藝水平已相當(dāng)精致。總之，此時期文山的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到迅速發(fā)展，其發(fā)展水平遠(yuǎn)非漢晉時期所能比擬。

再則，畜牧業(yè)的發(fā)展亦較顯著。牛和馬的飼養(yǎng)發(fā)展最快，當(dāng)?shù)氐教幮箴B(yǎng)。據(jù)《云南志·名類》記載，天寶年間，“東北自曲、靖州，西南至宣城（今元江），邑落相望，牛馬被野”。［22］（P47）樊綽所說包含今文山地區(qū)在內(nèi)的滇東北、滇東南地區(qū)出現(xiàn)了畜牧業(yè)繁榮的情景，可說是人丁繁茂、牛羊成群。［16］（P324）其中又以黃牛為首，“沙牛（即黃牛），云南及西爨故地并只生沙牛，俱緣地多瘴，草深肥，牛更蕃生犢子。天寶中一家便有數(shù)十頭。通海已南多野水牛，或一千二千為群”。［22］（P109）

總之，從上述情形看，此時期文山地區(qū)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等均有進(jìn)展。這一地區(qū)的居民中，大多屬于壯侗語族各民族，亦即唐宋時的僚族。其經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，還有人口買賣現(xiàn)象，社會組織則是以“溪洞村團(tuán)”為特征。［31］（P13）

元明清時期，隨著封建王朝與地方政權(quán)加強(qiáng)對文山地區(qū)的經(jīng)營與開發(fā)，文山地區(qū)的開發(fā)史又出現(xiàn)新的變化。關(guān)于其呈現(xiàn)的新情形，容另撰文敘述。

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（責(zé)任編輯 婁自昌）

An Overview of the Development of Wenshan from the Pre-Qin Dynasty to the Tang and Song Dynasties

LI He
(Ideological and Political Education and Research Department, Wenshan University, Wenshan 663000, China)

Wenshan region is today one of the more backward areas of China’s socio - economic and cultural development. The development process of Wenshan from the pre-Qin to the Tang and Song Dynasties lags a lot behind the national advanced regions, but also made contributions to the development of Chinese civilization. The aim of reviewing the development history of Wenshan is not only to understand the past, more importantly, but deepen the understanding and provide historical reference for the region’s economic development.

Pre-Qin to the Tang and Song Dynasties; Wenshan region; exploitation; characteristics

K297.43 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1674-9200（2012）02-0039-06

2011 - 10 - 23

云南省教育廳科研基金項目“文山地方史研究”（2010Z037）。

李 和（1982 -），男，云南瀘西人，文山學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部講師，碩士，主要從事中國少數(shù)民族史研究。