論蘇區文化建設中的鄉村俱樂部運動

■龐振宇

論蘇區文化建設中的鄉村俱樂部運動

■龐振宇

蘇區;文化建設;鄉村俱樂部運動;群團組織

蘇區俱樂部，分為鄉村俱樂部、機關俱樂部、兒童俱樂部、紅軍俱樂部等。其中，鄉村俱樂部是中國共產黨和蘇維埃政府在蘇區鄉村社會傳播蘇維埃新文化的重要載體，是蘇區開展群眾文化活動的中心。1934年1月24日，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中說:蘇區群眾文化運動“迅速發展……農村中俱樂部運動，是在廣泛的發展著”[1](P330)。關于蘇區鄉村俱樂部運動的情況，散見于蘇區時期中共、蘇維埃政府、群團組織的機關報刊、決議文件及老一輩革命家當時寫的文章和回憶錄等資料中，至今尚未見到比較完整、全面反映蘇區鄉村俱樂部運動的研究。本文擬通過對上述資料的綜合整理，來展現蘇區鄉村俱樂部運動的大致情況，并討論其在蘇區文化建設中的成績及不足。

一、蘇區鄉村俱樂部運動的發端與發展

革命時期由中共組織和領導的俱樂部，是以娛樂的形式來傳播先進理念并達到教育工農目的的群團組織形式。在成立之初，中國共產黨就學習借鑒蘇聯蘇維埃文化建設的經驗與形式，在從事工人運動時組建了俱樂部。1922年6月30日，中共中央執行委員會書記陳獨秀在給共產國際的報告中，提出“設立長辛店鐵路工人學校及俱樂部”、“組織粵漢鐵路工人俱樂部及學校”、“組織萍鄉路礦工人俱樂部”。[2](P52－53)大革命時期，實際由中共領導的農民協會也開始嘗試組織俱樂部開展鄉村文化活動。1927年7月4日《漢口民國日報》刊載的《武昌農村文化之曙光》，詳細介紹了武昌縣農協組織農民識字和組建俱樂部的經驗。[3](P8)大革命失敗后，隨著武裝暴動和農村蘇維埃區域的創立，開展以農民為中心的俱樂部運動被提到了中共的議事日程。

蘇區鄉村俱樂部運動始于何時?有學者認為，井岡山革命根據地確立后，紅色革命文化逐步興起，“工農俱樂部，幾乎每鄉每村都有，參加活動的群眾非常廣泛”[4](P97)，但目前在歷史文獻及回憶錄中尚未見到記載。筆者目前所見，要求開展俱樂部運動的最早文獻是1927年12月22日中共中央湖北特別委員會致黃安縣委的指示信，信中要求黃安縣委“多開游藝會，演新劇(工農暴動一類的)，設置俱樂部等”[5](P204)，但黃安縣委是否執行了，目前尚未見到記載。有一點可以肯定，這一時期中共已經開始通過組建俱樂部向農民灌輸革命思想，以達到宣傳教育的目的。1928年7月，平江縣蘇維埃政府通過的《湖南平江縣蘇維埃政府政綱》，在文化方面要求“開辦補習班、半日班、圖書館、俱樂部”[6](P414)。1928年12月，中共江西省第二次代表大會關于農民問題決議案中提出:“應盡量的使黨的土地政綱通俗化……在秘密條件之下利用各種機會——農村俱樂部、平民夜校、拳術團等作公開的宣傳。”[7](P317)上述歷史文獻都僅僅是指示、政綱或決議，目前所見蘇區鄉村俱樂部實際開展活動的歷史文獻是1929年3月共青團江西省委給團中央的報告。報告中說:“江西的蘇維埃區域，原有寧岡、永新和弋陽、橫峰幾縣，現在寧岡、永新兩縣因朱毛軍隊的離開井岡山已隨之拆臺了。現在存在的還有弋、橫兩縣，新建立的有德興縣和吉安東固區。”在弋陽、橫峰，團的工作包括“組織青年俱樂部和平民夜校，進行青年的文化娛樂活動”等。[8](P321)

隨著中共領導的鄉村蘇維埃區域逐步擴大，到1930年底全國形成六塊較大的蘇區。出于教育群眾和鄉村文化建設的考慮，蘇區各級黨、政、群團組織越來越重視組建鄉村俱樂部，提出教育群眾是“蘇維埃的很主要的一件工作。教育群眾的方法有開辦學校、經常講演，組織俱樂部、體育會、拳術館等組織”[3](P38)。在1929年12月26日共青團閩西特委各縣宣傳科第一次聯席會議上甚至提出“俱樂部是文化建設的第一項工作”，會議從俱樂部的組織、布置、經費、樂器的來源和團在俱樂部中的宣傳五個方面作了詳細的規定。[9](P119－120)在黨、政、群團的重視下，蘇區鄉村俱樂部在1930年底1931年初已有了一定的規模。閩西永定縣80多個鄉建立了俱樂部，龍巖縣小池區14個鄉建立了11個俱樂部。[10](P26)鄂東南通山縣黃沙鄉每村都建立了俱樂部。[3](P80)湘鄂西石門縣白竹亞、泥沙、古羅、諜陽、磨崗隘、清官渡等區鄉蘇維埃都建立了農民俱樂部，在區鄉蘇維埃文化宣傳委員直接領導下從事文化宣傳娛樂工作。[11](P120－121)湘鄂贛蘇區還把俱樂部編入《工農讀本》乙種本教材:“工農俱樂部，有報看，有書讀，里面一切娛樂事業，非常有趣。它是革命群眾的公共娛樂場所，我們每天須進去玩一玩，求得精神上的愉快。”[3](P104)但在蘇區鄉村俱樂部運動初期，也存在許多鄉村俱樂部只是“掛名招牌”的現象。1931年4月，中共蓮花縣第三次全縣代表大會指出:“俱樂部是革命社會里一個俱樂集合場，革命群眾每遇生活危難、工作過勞的時候，可走入該場中去玩，唱歌曲、彈琴音……以暢心懷而增興趣。……雖已老早提倡開辦了，在事實上則等于零，不過是一個掛名招牌罷了，到此刻連招牌也沒有看見，這是何等的錯誤。”[12](P95)

蘇區鄉村俱樂部運動的初期發展以及存在的問題引起了中共中央的重視。1931年4月21日，中共中央在《關于蘇區宣傳鼓動工作決議》中指出:“在蘇區內必須發展俱樂部、游藝會、晚會等工作。在每一個俱樂部下應該有歌唱組、演劇組、足球組、拳術組等組織。在每一組織內應該盡量吸收群眾，尤其是青年男女。必須使蘇維埃內群眾的生活不是死板板的，而是活潑有生氣的。只有活潑有生氣的工農群眾，才能戰勝一切困難與一切失敗的情緒。在這里，青年男女一定會發生很大的作用，他們應該用種種方法，宣傳與鼓動他們的家屬為了蘇維埃的勝利而斗爭。”[13](P217)此后，各蘇區加快鄉村俱樂部建設，提出“普設俱樂部”[11](P16)。在中央和各蘇區的重視下，蘇區鄉村俱樂部運動發展很快，以中央蘇區和閩浙贛(贛東北)蘇區為例:

中央蘇區。1932年11月統計，蘇區江西省有俱樂部712個。[14]1933年11月，毛澤東在《長岡鄉調查》中寫道:長岡鄉“全鄉有俱樂部4個，每村1個。每個俱樂部下有體育、墻報、晚會等很多委員會”，“俱樂部都有新戲”[15](P320);在《才溪鄉調查》中寫道:上才溪鄉有“俱樂部1個，任俱樂部工作的50多人，內新劇團占30多人，墻報4處，每村1處，在日校門外”。下才溪鄉有“俱樂部1個，工作人員50多人，墻報5處”。[15](P354)1934年1月24日，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中說:“根據江西、福建、粵贛三省的統計，在2931個鄉中……有俱樂部1656個，工作人員49668人。”他在報告中還強調:“這是中央蘇區一部分的統計。”[1](P329)1934年9月29日出版的《紅色中華》發表了《蘇區教育的發展》一文，其中說:“到今年3月為止，在中央蘇區的江西、福建、粵贛、瑞京等地，據不完全統計，我們有……1917個俱樂部，參加這些俱樂部文化生活的固定會員，就有93000多人。”[16]

閩浙贛(贛東北)蘇區。1933年1月10日，閩浙贛省蘇維埃執行委員會向全省選民報告:“俱樂部，上饒33所，橫峰33所，弋陽16所，貴溪132所，德興32所，葛源4所，總計各縣(樂平、萬年、余江在外)共254所，會員2322名(弋陽、樂平、余江、萬年、省公共俱樂部在外)。”[17](P41)1933年6月24日，閩浙贛省蘇維埃教育部提出:在七八兩月中，俱樂部普遍在各鄉建立起來，要求上饒70所，橫峰54所，弋陽57所，貴溪52所，德興43所，葛源9所，余江483所，樂平30所，化婺德84所，萬年20所，總902所。各俱樂部應完成的工作有:演戲4次，讀報8次，演說競賽2次，晚會4次，壁報出刊8期，演活報劇2次，泅水比賽2次。[17](P75)這項計劃除余江外，基本完成。在閩浙贛蘇區閩北分區，1933年7月17日出版的《紅色閩北》報道:“崇城鄒福街本來有一個俱樂部，近日因游人甚多，房屋雖大，尚覺不敷應用，故又在南門外添設一個俱樂部。”[18]

二、蘇區鄉村俱樂部的組織、管理與活動開展

中國共產黨對蘇區鄉村俱樂部的定位是，它“不是少數會彈琴唱曲人的俱樂機關”，而是廣大群眾集中的地方，是“群眾的教育機關”，是“黨的宣傳部主要的工作”。在俱樂部里，黨和蘇維埃政府有效力地開展工作，以達到“群眾的文化水平提高，黨的策略路線的傳達，組織部工作的推動與群眾的動員”等目的。為了更好地開展俱樂部的活動，黨和蘇維埃政府不斷地完善鄉村俱樂部的組織、管理結構。

蘇區鄉村俱樂部的管理，初由蘇維埃政府各級文化部負責，文化部改為教育部后，又歸各級教育部管理，同時群團組織也結合自己的工作參與鄉村俱樂部的管理。1931年7月8日，閩西蘇維埃政府根據中共中央的指示，提出俱樂部“應分組，哪些人加入唱歌組，哪些人加入拳術組，哪些人加入游藝組，哪些人加入足球組。可以定期比賽，各組須有人負責，并要有人負總的責任”，俱樂部須有相當的布置，適合于讀書看報，“在俱樂部中進行讀報及識字運動工作”。[9](P150－151)1932年3月5日，少共湘贛省各縣三個月工作競賽條約中規定，各鄉俱樂部要“組織討論會、政治研究會、讀報組、唱歌組、音樂組、戲劇組、體育組、不信神教同盟、禁酒禁煙同盟等等，并建立和發展他的實際工作”[12](P122)。1933年3月23日，閩浙贛省第二次工農兵代表大會文化工作決議案指出:“在俱樂部里面，應包括識字、讀報、壁報、工農補習夜校、新戲運動、晚會、研究工作各部分。……同時省文化部應計劃與實行訓練大批俱樂部工作干部。各級政府應發動甲俱樂部與乙俱樂部互訂比賽條約，進行各種工作的比賽，更有力地促進俱樂部的各種工作的進步。”[17](P48－50)

1933年4月23日，中華蘇維埃共和國中央教育部頒布了《區鄉村俱樂部組織系統與工作任務》。[9](P207)1933年6月初，中央教育部又頒布了《俱樂部的組織和工作綱要》。[9](P209)1933年6月5日，中央教育部就綱要的執行發布了第二號訓令，指出:各級教育部要把俱樂部的工作列入議事日程，應經過各級教育委員會，經常討論如何有計劃地領導俱樂部工作，尤其是社會教育科對此負專責。鄉教育委員會要經常領導鄉村俱樂部，經常檢查工作，迅速徹底地轉變過去的工作方法，消滅組織上不健全的現象，切實執行本部頒布的《俱樂部的組織和工作綱要》。在開始進行工作的地方及過去成績不好的地方，不要將俱樂部的一切工作同時進行，要選擇幾項中心工作，來推動其他工作，如唱歌、游戲、識字、講演、讀報等當首先進行。在開始的第一天，就要編定工作日歷，調查登記俱樂部的組織、工作地點與負責人以及怎樣領導的，有些什么困難和經驗，把調查結果報告上級教育部，并轉中央教育部。[9](P52)1934年3月13日至14日召開的江西省第一次全省各縣教育部長聯席會議規定，俱樂部至少包含下列各項工作:(1)政治研究會或談話會(關于當時當地的政治動員的);(2)科學(農業、衛生、反宗教、反迷信等)的演講會和談話會;(3)讀報和講報;(4)運動和游藝;(5)墻報;(6)演戲及化裝演講，等等。各俱樂部應有每月的工作日程，有系統地進行各種集會和表演。[9](P113)

1934年4月，中央教育部正式頒布《俱樂部綱要》，詳細地對俱樂部建設作了權威性規范。綱要指出:俱樂部的經費自給，主要由各團體的津貼構成，蘇維埃政府對俱樂部建設的資助是間接的。綱要總結了中華蘇維埃共和國成立三年左右時間內蘇區俱樂部實際運作的發展趨勢與管理經驗，提出俱樂部組織形式大致有三個部分:講演股、游藝股、文化股。講演股的職責與內容，包括時事政治、反宗教迷信、改良風俗、改良衛生、研究生產。游藝股的職責與內容，包括開展體育、游戲、音樂、唱歌、表演和戲劇等，還可以成立工農劇社分社。文化股的職責與內容，包括識字、讀報以及工作研究等。[9](P218)1934年6月30日，中央教育部在《教育通訊》第一期刊登的《俱樂部的組織與工作》一文中，又提出俱樂部增設組織股和展覽股。組織股主要負責對俱樂部部員的登記、統計，組織各種宣傳隊，推動各種政治動員等工作。展覽股主要負責收集、陳列、保管一切可以展覽的物品，布置陳列室和開展流動展覽等工作。

蘇區各級黨委宣傳部也制定措施加強對蘇區鄉村俱樂部的領導。1933年2月6日，中共閩浙贛省委宣傳部在各縣宣傳部長聯席會議的決議案中，提出整頓和加強鄉村俱樂部工作的四項措施，其中提出“組織管理委員會”，“加緊督促文化部對俱樂部的工作領導”。[17](P45)1933年7月12日，中共江西省委宣傳部在《怎樣去領導俱樂部列寧室工作》一文中提出:“黨對俱樂部列寧室工作的領導，必須經過同級蘇維埃教育機關或俱樂部黨團給以具體的工作任務和方法。各級黨的宣傳部(或科)須對俱樂部列寧室工作予以討論，并經常檢查其工作。”[9](P55)

鄉村俱樂部在中國共產黨、蘇維埃政府領導下，成為鄉村文化活動的中心，表現在以下幾個方面:其一，鄉村俱樂部是娛樂中心，活躍了農民的文化生活。1930年2月22日，《紅旗》第78期刊載題為《閩西工農兵政府下的群眾生活》一文，文中這樣描述俱樂部:“四周墻壁上貼滿了標語與畫報，屋里的一切桌凳與器具雖不及資產階級的那樣華麗，卻充分表示無產階級的精神!每晚有人做政治報告，有人講故事、說笑話、演新劇、唱歌、呼口號。此外，還有各種各樣的樂器。全鄉老幼男女每晚相聚一堂，歡呼高歌，真是十分熱鬧。”[3](P54)其二，鄉村俱樂部是學習知識的中心，改變了革命前鄉村工農群眾基本上是文盲的狀況。鄉村俱樂部創辦的識字班和成年補習夜校，堅持農忙少學、農閑多學、戰時抽空學、平日抓緊學。1933年3月15日出版的《斗爭》報道:興國縣黃岑鄉的俱樂部下設教育委員會、墻報委員會、晚會委員會及政治研究組。教育委員會之下有90多個識字班，四五人一班，16—45歲的男女都參加了識字活動;辦了5個讀報班，群眾自己拿錢訂閱《紅色中華》等報刊;墻報每月出三次，每期抄多份，貼在鄉政府門口及各貼報處;晚會委員會由22個人組成，隨時排演新戲，化裝講演，每次演出都有觀眾數百人。群眾對俱樂部工作反響熱烈，一切費用皆由群眾自愿捐助。[19]1933年5月10日，湘贛省婦女部制定的八十天婦女工作大綱中要求，婦女“加入俱樂部，以農村屋場或街道為單位，婦女組織識字組，每晚識字一時至二時，讀報組每天讀報一次，政治討論會，每月舉行二次”，“組織唱歌組，游藝組，表演打破迷信，粉碎封建勢力，參加革命戰爭的話劇、活報等”[12](P197)。其三，鄉村俱樂部是宣傳黨的方針政策的中心，在娛樂和知識學習過程中使黨的方針政策深入人心。鄉村俱樂部中的閱報室，是組織群眾讀報，宣傳黨的方針政策的場所。每逢報紙或黨和蘇維埃政府的文件發下來，都會在俱樂部中宣講、學習、討論，促使黨和蘇維埃政府的各項政策法令、工作任務及時地傳達到農民群眾中。

三、鄉村俱樂部運動在蘇區文化建設中的作用

蘇區文化建設就是“摧毀封建社會和資本主義社會的文化，建設無產階級的文化”[17](P10)，即建設以馬克思列寧主義為指導的指引工農走向新生活的新文化。推動蘇區文化建設有三種力量:世界無產階級文化思潮的驅動、區域文化的豐富與滋潤以及國統區左翼文化運動的援助。[20]世界無產階級文化思潮，在蘇區主要通過黨和蘇維埃政府的政策法令、思想意識來體現。區域文化，則表現為鄉村民眾喜聞樂見的歌謠、風俗習慣。蘇區黨和蘇維埃政府通過鄉村俱樂部這個平臺傳達政策、法令，了解蘇區底層民眾的思想狀況及區域文化，并對區域文化加以改造、利用。很多蘇區革命歌曲就是采用“舊瓶裝新酒”的辦法創作的，很多蘇區劇本、活報、舞蹈就是由鄉村俱樂部中剛剛汲取新思想的民間文化人創作，在獲得黨的宣傳部(蘇維埃文化部、教育部)認可后而廣泛流傳的。1933年6月24日，閩浙贛省蘇維埃教育部就指出，各縣俱樂部“所排演各種劇本、活報及各類材料，須是省教育部發下的，或經省教育部審查過的”[17](P75)。國統區左翼文化運動，也主要是通過鄉村俱樂部實現對蘇區文化建設的援助。閩浙贛省蘇維埃畫室的畫家主要來自上海的“中國左翼作家聯盟”，他們為閩浙贛省工農劇團用白竹布畫了兩三百幅革命畫圖。劇團每到一地，演出之前，先在鄉村俱樂部掛起畫幕，再由演員承擔講解，很受群眾歡迎。[21](P281)這些革命畫圖還被臨摹下來長期在鄉村俱樂部展出，有的直接就畫在俱樂部的墻上。

鄉村俱樂部是蘇區鄉村文化建設的平臺，同時也是“廣大工農群眾自我教育的組織”和“蘇維埃社會教育的重要組織之一”[9](P218)，構成鄉村群眾文化工作網。正如前面在活動開展部分中所述，鄉村俱樂部是蘇區農民群眾娛樂的中心、學習知識的中心和宣傳黨的方針政策的中心。鄉村俱樂部通過新鮮活潑的娛樂活動在蘇區農民群眾中進行政治文化教育，不僅加強了“群眾的一切斗爭勇氣”，提高了“廣大群眾的政治文化水平”[12](P153、P227)，而且提高了農民“群眾文化程度”[12](P153)，從文化角度提倡和實現了農民的政治參與和文化享有。

蘇區鄉村俱樂部運動也存在著發展不平衡的狀況，許多地方的鄉村俱樂部偏重娛樂，“忽視政治及其他的文化工作”，具體表現是“俱樂部只有中樂及改良的舊戲，甚至就演封建式的舊戲”，有些俱樂部的“墻報很少看見，讀報、政治講演、政治討論，差不多完全沒有，有些鄉村還沒有俱樂部，或者只有一間小房子，沒有大的群眾集會場所”。1933年6月5日，中央教育部發布訓令指出:“過去的俱樂部沒有普遍的建立，尤其是在鄉村沒有系統的經常的工作，忽視了政治動員，偏重娛樂，沒有很好的利用各種群眾集會和開放俱樂部為群眾集會場所，來進行教育工作，沒有廣泛的吸收勞動婦女及兒童參加工作，沒有利用墻報做斗爭工具。”[9](P51－52)針對這些不足，蘇區黨和蘇維埃政府努力通過完善鄉村俱樂部的組織結構和管理體制，以使鄉村俱樂部更好地發揮作用。其實，出現這種現象與當時的戰爭環境以及當時農民文化程度低有關，也與中共以政治動員為中心的文化建設缺少持久的吸引力有關。

總的說來，蘇區鄉村俱樂部運動作為一種文化建設活動，在戰爭年代發揮了革命動員和改造鄉村社會的雙重功能。今天，中共中央提出推進社會主義新農村建設，其中一個重要內容就是鄉村文化建設。2011年10月18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出:“要以農村和中西部地區為重點，加強縣級文化館和圖書館、鄉鎮綜合文化站、村文化室建設。”在我們加強鄉鎮文化站、村文化室建設的實踐中，蘇區鄉村俱樂部運動的一些做法和理念應有著重要的借鑒意義。

[1]江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史教研室．中央革命根據地史料選編(下冊)[M]．南昌:江西人民出版社，1982．

[2]中央檔案館．中共中央文件選集(第1卷)[M]．北京:中共中央黨校出版社，1989．

[3]福建浙江江西湖南湖北省文化廳革命文化史料征集工作委員會．閩浙贛湘鄂蘇區革命文化紀事·人物錄[Z]．1997年1月南昌內部印刷．

[4]肖云嶺，陳剛．井岡山革命根據地文化建設史[M]．南昌:江西人民出版社，2007．

[5]河南省革命文化史料征編室．鄂豫皖蘇區文化史料選編[Z]．1991年內部印刷．

[6]中共湖南省平江縣委黨史資料征集辦公室．平江革命歷史文獻資料集[Z]．1983年內部印刷．

[7]中央檔案館，江西省檔案館．江西革命歷史文件匯集:一九二九年(二)[Z]．江西省檔案館館藏本．

[8]中國共產主義青年團中央委員會辦公廳．中國青年運動歷史資料(第5卷)[Z]．1980年內部重印本．

[9]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會．中央蘇區革命文化史料匯編[M]．南昌:江西人民出版社，1994．

[10]湯家慶．中央蘇區文化建設史[M]．廈門:鷺江出版社，1996．

[11]湘鄂西湖南蘇區革命文化史料編委會．湘鄂西湖南蘇區革命文化史料選編[Z]．1992年12月內部印刷．

[12]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會．井岡山·湘贛蘇區革命文化史料匯編[Z]．1995年南昌內部印刷．

[13]中央檔案館．中共中央文件選集(第7冊)[M]．北京:中共中央黨校出版社，1991．

[14]江西省蘇報告(二)[N]．紅色中華，1932－11－28．

[15]毛澤東．毛澤東農村調查文集[M]．北京:人民出版社，1982．

[16]蘇區教育的發展[N]．紅色中華，1934－09－29．

[17]江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會．閩浙贛蘇區革命文化史料匯編[M]．南昌:江西人民出版社，1997．

[18]崇城又添設一個俱樂部[N]．紅色閩北，1933－07－17．

[19]一個模范支部的工作報告[N]．斗爭，1933－03－15．

[20]王予霞．中央蘇區文化新透視[J]．黨史研究與教學，1998，(6)．

[21]江西省方志敏研究會．方志敏年譜:1899—1935[M]．北京:中央文獻出版社，2009．

蘇區鄉村俱樂部是中國共產黨與蘇維埃政府在鄉村社會傳播紅色革命文化的重要載體，是創造蘇區新文化的平臺。作為蘇區開展群眾文化活動的中心，鄉村俱樂部有效地組織了鄉村的農民文化生活，它通過新鮮活潑的娛樂活動進行政治文化教育，提高了蘇區農民群眾的政治和文化知識，從文化角度提倡和實現了農民的政治參與和文化享有。其成績與經驗，不失為當今社會主義新農村建設的有益借鑒。

K263

A

1004－518X(2012)01－0146－05

龐振宇(1972— )，男，江西省社會科學院歷史研究部副研究員，主要研究方向中國蘇區史、近現代史。(江西南昌 330077)

本文系國家社科基金青年項目“蘇維埃時期中共群團理論與實踐研究”(項目批準號:11CDJ004)的階段性成果。

【責任編輯:王立霞】