“真愛需等待”仍是有價值的文化

顧德寧

情人節前，國內一位女碩士辦的“貞操網”引起爭議。盡管筆者對她的一些個性做法未必認同，如曬出醫院出具的處女鑒定報告，但同時也認為，人們不應該對該網站倡導的青少年“婚前守貞”冷嘲熱諷，給其貼上“落后”、“封建”和“性觀念不開放”等標簽。因為，不僅是在我國，在世界其他國家，“真愛需等待”仍是一種值得提倡和鼓勵的、有價值的社會文化。

我國青少年性成熟提早，與上世紀60年代的孩子相比，目前我國女孩月經初潮和男孩首次遺精年齡明顯提前，青春期性教育卻相對滯后。而社會發展、教育水平提高、生活壓力增大和競爭日趨激烈等，卻推遲了青年的結婚年齡。我國青少年從性成熟到結婚的間隔時間變長，這在客觀上增加了青少年和青年婚前性困惑和性行為的可能性。

而婚前性行為，會對涉世不深和保護意識不強的青少年造成身心危害，如近年來不斷增多的人工流產和少女媽媽等。因為，即使進入現代和多元文化社會，“婚前守貞”或“純潔性行為”在維系社會基本道德倫理、家庭穩定和睦與良好社會風氣上仍具有積極作用，對孩子的身心健康成長仍是一種有價值和有需要的文化。

對此，美國走過彎路，可謂教訓深刻。上世紀80年代后，美國人痛定思痛，發起保護貞操運動，強調忠貞，反對濫交。其中影響最大的就是推出“真愛需等待”系列教育和文化活動，形成一種社會氛圍，鼓勵和幫助青少年“等待”。美國前總統小布什夫婦是這種文化的積極推動者，美國網球明星大威和小威就是“真愛需等待”的大使。

“貞操網”受到不少人的譏諷，也折射出人們對現實的無奈和不良文化導向的存在。近年的一些影視作品給予婚前性行為以隱晦性認可、呼吁“真愛需等待”的聲音很少，那些“等待”的孩子常被譏諷為“恐龍”和“老土”。“等待者”陷入一種文化困惑，而“不等待者”卻以前衛的形象屢屢得到張揚。

這種錯位應該得到糾正，即使如今我們不得不使用堵疏結合的辦法。在對青少年提供完整的性道德和性知識教育的同時，“真愛需等待”也應是大聲的、是主流的。當然，“不等待”也是一種個人選擇，同樣不應得到“婚前守貞”文化的過度擠壓，比如“貞潔是最好的嫁妝”就是一句不妥的話。▲（作者是江蘇學者）