淺談陶瓷藝術(shù)之美

李婉青

江蘇宜興 宜興 214221

陶瓷是一種傳統(tǒng)文化，也是一種年輕又古老的藝術(shù)。在人類(lèi)發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，人們因?yàn)樯畹男枰鴦?chuàng)設(shè)了形態(tài)各異,豐富多彩的陶藝。它因人們的生存和生活而形成和發(fā)展，更是在淳樸的藝人手中一步步升華，每一件陶藝都蘊(yùn)含著一定的生活指令，都潛藏著特定的文化內(nèi)涵和獨(dú)具特色的美感，使中國(guó)陶瓷博大精深，陶瓷的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火，人們只有掌握了水土揉合的可塑性、流變性以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同時(shí)注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)。因此陶藝的手工藝之美就體現(xiàn)在材料、工藝、造型和裝飾上。

陶藝是土與火的藝術(shù)。有各種不同成份，不同色彩的泥土，不同的粗細(xì)，不同的可塑性，不同的燒成肌理和不同的燒成溫度的土。因此，只有懂得材料、熟悉材料才能駕馭材料，才能使材料和造型相得益彰。火是陶藝作品的最后完成階段，沒(méi)有火的燒成不能說(shuō)是陶藝作品。因此陶藝家不但要充分熟悉材料，運(yùn)用材料，還要熟悉火的作用，運(yùn)用火的能量，把握溫度才能產(chǎn)生“天人合一”，“鬼斧神工”的特殊效果。手工制作是陶藝的主要特征，一件坯體的塑成，往往要經(jīng)過(guò)幾十道工序。一個(gè)真正的陶藝家既要具備藝術(shù)家的創(chuàng)造才能，又要精通它的工藝和制作。

陶藝的美首先表現(xiàn)在它的造型上。中國(guó)陶瓷注重點(diǎn)、線、面的完美結(jié)合，在造型的結(jié)束處和轉(zhuǎn)折處強(qiáng)調(diào)不著痕跡，天然生成的效果。陶瓷器物立剖面兩側(cè)的曲線處理是否得當(dāng)，是一件器物的造型美不美的關(guān)鍵。陶瓷坯型的可塑性，陶瓷造型曲線變化的多樣性，構(gòu)成了千姿百態(tài)的藝術(shù)器形，可以讓觀賞者盡情去飽覽那穩(wěn)健莊重、富麗典雅、樸實(shí)古拙的造型美。

陶藝的美還表現(xiàn)在它的裝飾上。中國(guó)陶瓷的釉色注重不著痕跡的天然美，強(qiáng)調(diào)“天然去雕飾”的品味。或白璧無(wú)瑕，一塵不染；或五彩繽紛、姹紫嫣紅。定窯的乳白、汝窯的蔥綠、官窯的淡青、耀窯的青中嫩黃、景德鎮(zhèn)的影青等均體現(xiàn)了這種自然之美。陶藝作品的釉色配置，由于滲透了人們的情感，包含了陶藝家的創(chuàng)作激情，加之材料運(yùn)用的匠心獨(dú)具，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

有時(shí)陶藝的設(shè)計(jì)理念之美還體現(xiàn)在實(shí)用性上，造型設(shè)計(jì)巧妙利用重心。例如小口尖瓶底的制作巧妙的利用重心達(dá)到某種意義上的汲水“自動(dòng)化”，瓶的兩耳位置用繩穿掛系住，口部也系有一根繩，將瓶放于井水中，由于耳環(huán)位置較低，重心在耳環(huán)以上，瓶口就會(huì)自動(dòng)倒下來(lái)使水進(jìn)入瓶中。瓶里有了水，底部就變重，于是瓶子自動(dòng)正過(guò)來(lái)就可以把水從井下提上來(lái)。這種利用重心的方法是非常實(shí)用的。

另一方面，陶瓷藝術(shù)還具有和諧之美。陶瓷藝術(shù)是中國(guó)文化的一脈，帶有普遍文化意義的造物特征，是一個(gè)民族的心理情感及審美傾向的反映。 “和”既是一種社會(huì)化的人生觀也是一種世俗化的審美觀。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程始終離不開(kāi)以人為中心的法則，它由個(gè)體的感受出發(fā)，推及人與陶土，及人與自然之間的融合。陶瓷藝術(shù)從發(fā)生到發(fā)展都凝聚了人的智慧和自然元素，既是水、火、土的和諧結(jié)合，也是人與宇宙自然發(fā)展的結(jié)果。所以從精神層面上來(lái)說(shuō)，陶瓷造物的物質(zhì)之“和”與儒家的社會(huì)之“和”達(dá)到了和諧和統(tǒng)一。

中國(guó)的陶瓷藝術(shù)從先秦開(kāi)始，工匠們就已經(jīng)習(xí)慣于在觀察上注重整體效果；在工藝技術(shù)上重視局部；在物體造型上，重視整體。而在裝飾上，則注重局部的刻畫(huà)，最后是注重整體造型與裝飾的和諧。使得各種陶瓷器物，呈現(xiàn)出一種有容乃大的包容和諧之氣度。既有儒家“彬彬有禮”的實(shí)用之美的傳統(tǒng)觀照，同時(shí)，其凹凸起伏的彎曲輪廓，優(yōu)雅大氣，也有道家思想所追求的出世超脫思想的理想表達(dá)，而這種儒道互補(bǔ)的精神在造型中得到完美的交匯，正好詮釋了陶瓷造型中的和諧之美。

陶瓷藝術(shù)不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，更是一種精神文化產(chǎn)品。縱觀陶瓷的設(shè)計(jì)，制作過(guò)程和文樣裝飾無(wú)處不體現(xiàn)著它獨(dú)有的美感。陶瓷藝術(shù)是中華名族寶貴的文化財(cái)富，體現(xiàn)出中華民族的和諧美，也是中國(guó)人審美觀的體現(xiàn)。