經典出版

當務之急，應該啟動國家級經典保護工程，以立法立規的形式，保護經典的聲譽不被玷污，經典的權利不被侵犯，經典的價值不被誤讀，經典的出版不被誤導，維護經典的嚴肅性、合法性、系統性、權威性……

出版人大多有兩種夢想：一是希望把傳承下來的“老經典”延續下去（經典再版），一是期盼能親自策劃生產出這個時代的“新經典”（推出經典）。“老經典”和“新經典”在當下閱讀選擇中形成“既熟悉又陌生”的新一代經典，一代一代傳下去，履行出版人傳承人類文明、傳播先進文化的基本職能，這也是一個時代的出版主題。

經典出版是出版人的自然選擇。經典出版緣自人們對經典之作有一種與生俱來的好感和期待，認為典范、權威、經久不衰的經典之作可以作為人們修身齊家治國平天下的行動指南，可以給出版企業和出版人帶來名利雙收的最佳效益，因而趨之若鶩。拿來主義，照單全收，多多益善，追逐經典成為出版的隱性熱點。

經典出版是出版人的自覺選擇。經典出版源自人們習慣將經典出版看作衡量一個出版企業創新能力和文化品位的標桿，以為沒有經典出版的出版企業只是出了很多書，不做經典出版的出版人似乎也沒有資格來談論出版。主動搶占經典出版資源，深度開發經典出版，成為出版企業創品牌、樹形象、爭市場的快捷之道。

經典出版是出版人的現實選擇。選擇經典出版的真實動因，已經不是簡單的主觀愿景。面對紛繁浮華的經典出版市場，不能簡單肯定，認為別人都在出，我為什么不出？所以也出；也不能簡單否定，認為別人都在出，我為什么還要出？所以不出。對我有利則出，對我不利不出，經典出版更多受制于經過周密計算后盈虧利害的實用選擇。

“選擇”可以說是出版最突出的行為特征。選擇即判斷，選擇即取舍。選擇的結果無外乎“出”或“不出”，但為什么選擇和如何選擇，才是體現一個出版企業創新能力和文化品位的核心所在。

選擇的復雜性還在于出版人的特殊職業規范。一方面，出版人在他的行為規范內有選擇是否出版經典的自由；另一方面，出版人的出版選擇是被規范了的職業行為，所謂思想有翱翔的自由，出版有選擇的紀律。出版人站在歷時為經、共時為緯的文化交匯點上，要承擔起傳承文化、傳播文明的基本職責，他就應該明白傳承以發揚光大什么？傳播以倡導推廣什么？哪些是不該做不能做不要做的事，哪些是應該做能夠做必須做的事，這種出版選擇受到時代核心價值觀的嚴格規范，因而不同時代有不同的價值觀，不同價值觀之間相容與排斥共存，同一時代不同文化、不同文明、不同價值的交匯與碰撞，對選擇經典及經典出版的標準、價值、使用、目的也不盡相同。從大趨勢大方向看，只有那些代表先進文化、優秀文化的成果才得“以經典的名義”被留存、流傳、傳布。

然而，什么是經典？判斷經典的標準是什么？哪些經典應該通過出版被繼續流傳？誰來給經典出版開列權威目錄？對經典見仁見智的個性化解讀，也豐富并復雜著經典出版的多重含義，形成每位出版人自己的經典出版觀。不同出版觀下的出版選擇眼花繚亂，經典出版給人一種繁花似錦的繁榮印象，也掩蓋已經是一片危機四伏的出版陷阱。

讀者陷阱。沒有讀者的經典出版是出版人最大的悲哀，對讀者的誤判是經典出版的災難。一部經典作品是在不斷閱讀中形成并在每一次重讀中獲得新生，像安徒生童話那樣，不僅適合不同時代、不同國別的孩子閱讀，還適合一個人閱讀一輩子，受益一輩子。只有被很多人在不斷閱讀中流傳下來的作品，才能成為經典。如今什么人需要讀經典？什么人已經在讀經典？為什么讀經典？讀哪些經典？目前我們還沒有針對經典閱讀的專題調查研究，而當下有些地方“重讀經典”“讀點經典”“重溫經典”的異常火爆，那種“人手一冊”的經典攤派營造出的“人人讀經典”的繁榮鬧劇，已經嚴重扭曲了大眾讀者對經典閱讀的真實需求，不斷挑戰人們對讀者這一閱讀群體的數量極限——不是每一部經典出版都以13億人口為讀者，不是3.7億少年兒童就有3.7億讀經者。經典在閱讀中形成，在閱讀中流傳。當下處于社會主義發展初級階段，閱讀還沒有形成一種生活習慣，甚至閱讀還只是一部分人的專利，不識字（不上學）、不閱讀（沒有時間閱讀）、無書讀（買不起書）的現象仍然存在。有調查顯示，我國連續7年閱讀率呈下降趨勢，50%的受訪者表示不讀書，70%的受訪者表示沒有時間讀書和不習慣讀書。中國每年出版圖書超過30萬冊，但家庭戶均消費圖書不到2冊，據說是世界上人均閱讀量最少的國家之一。再以知識層次較高的讀書人為例，復旦大學的閱讀調查表明，目前大學生閱讀本專業經典著作的只有15%，閱讀人文社科經典著作的有22%，閱讀專業期刊的有9%，閱讀英文文獻的有5%，而美國大學生平均每周的閱讀量要超過500頁。這就是當下大眾閱讀與大學生閱讀的基本態勢，經典出版的讀者又在哪里呢？經典出版史就是一部經典閱讀史，經典的延續其實就是一代代讀者的延續，如果經典不再被下一代或隔代的讀者閱讀，經典就不再成為經典。

市場陷阱。沒有讀者焉有市場？但沒有讀者照樣有出版，這并不奇怪。市場是連接出版者（生產者）與讀者（消費者）的橋梁，消費決定生產，但市場經濟與計劃出版的結合可以創造更多的奇跡。很多人認為，市場就在那里，別人能做，大家都做，你為什么不做？片面強調“沒有賣不掉的，只有不會買的”，夸大權利、金錢、感情的作用，為爭奪市場不惜采取一切手段，于是“以經典的名義”出版的各類所謂經典讀物充斥市場，權威不再，魚龍混雜，相互撕咬，混亂不堪，僅“四大名著”就有不計其數的版本，“安徒生童話”也有300多個版本，面對市場萎縮、受眾減少、出版與閱讀的嚴重背離，不僅在自由市場內血腥廝殺，而且決戰圖書館采購、政府企業認購等渠道，經典暢銷背后是觸目驚心的被出版、被消費、被庫存、被報廢。經典之作本應是經久不衰的長銷書，卻被當作暢銷書來運作，大量重復出版造成出版資源的巨大浪費，粗制濫造的質量嚴重損害經典的尊嚴聲譽，高低價高折扣傾銷嚴重破壞市場公平競爭秩序，結果是被稱之為“經典”的出版物無處不在，真正經典的作品一本難求，經典出版市場之亂象，已經到了非整頓不可的危險境地。

版權陷阱。出版經濟的核心是版權經濟，經典出版最大的傷痛是比強盜還瘋狂的明目張膽的侵權行為。經典的基本特性之一是經久不衰的典范之作，很多經典已經進入版權共有領域，其出版不再需要著作權人授權并付費，也由此生出很多不規范使用。一是破壞經典結構的完整性。對進入公有版權領域的經典作品，隨意改寫、改編、重寫、續寫，大大降低了經典的藝術水準。二是背離經典內容的思想性。對讀者耳熟能詳的傳世經典，采用演繹、戲說、新編的方式，顛覆人物形象，背離原作主旨，形成不倫不類的新東西，極大地損傷了經典的尊嚴。三是侵犯國外經典作品的翻譯權。原作版權已經進入公共領域，但翻譯者的權利在保護期內的，仍然要授權出版，不經譯者授權、隱去譯者、改編譯本躲避譯者維權的行為，都要承擔侵權出版責任。四是假授權帶來的出版風險。沒有著作權出版轉讓權的出版者或沒有著作權代理授權的中介機構通過虛假授權，給出版者帶來潛在的經營風險。上述四種行為是打著合理合法外衣下的有意侵權行為，必須加以防范，否則會嚴重破壞出版原創力，影響人們潛心做原創出版。

經典出版可謂危機四伏，不是出版人沒有看到這種情形，而是經典出版潛在的巨大利益空間和為此支付的低成本損耗，讓一部分人敢于冒險一搏。在一個沒有權威的多元時代、一個忽視道德標桿的商業時代、一個唯利是圖的出版時代，經典淪落風塵，被肆意曲解、改造，這種情形再也不能繼續下去了。也有一部分人改變了經典出版的心態，調整了經典出版的功能，讓經典出版成為積聚出版資源的平臺，借經典影響力裝飾企業門面，以“經典的名義”營造一種文化氛圍，出版行為的本身和目標并不是追求經典出版，這是對經典出版的背叛和歪曲。只有那些堅守經典出版追求的領軍人物（職業經理人）、高級設計師（出版策劃）、優秀施工隊（編輯出版）、杰出經銷商（營銷發行）合力經營，才有可能將經典出版進行到底。

經典出版是出版產業的永恒主題，經典出版應該是一項嚴肅的文化傳承工程，不僅僅是一個簡單的 “出”字。當務之急，應該啟動國家級經典保護工程，以立法立規的形式，保護經典的聲譽不被玷污，經典的權利不被侵犯，經典的價值不被誤讀，經典的出版不被誤導，維護經典的嚴肅性、合法性、系統性、權威性；設立國家級經典出版項目庫，編制國家級經典出版中長期目錄，加快經典出版數字化進程，開展經典大眾化推廣活動，對經典出版進行全面規劃、整理、出版、推廣、應用；開展經典出版國際交流活動，把代表中國優秀文化的經典作品輸出海外，將反映世界先進文化的經典作品介紹進來，讓經典的力量發揚光大，讓出版人的夢想得以實現。

韓進，時代出版傳媒股份有限公司副總經理，編審。安徽大學兼職教授，兒童文學碩士生導師。