毛姆文學(xué)在中國的譯介、接受與研究探析

【摘 要】 英國作家毛姆是一位具有世界影響的作家，創(chuàng)作成就斐然，各類文學(xué)體裁均有涉獵。我國對毛姆作品的譯介與研究從民國時(shí)期開始，1949年到1978年間出現(xiàn)三十年的停滯，20世紀(jì)80年代以后掀起了“毛姆熱”，迎來了毛姆譯介與研究的高潮。直至今日，人們對毛姆的探討熱度依然不減。文章從兩大時(shí)間段——民國時(shí)期與1978年以后來探討毛姆文學(xué)作品在中國的譯介、接受與研究，以期為毛姆研究的進(jìn)一步深化拓展空間。

【關(guān) ?鍵 ?詞】毛姆;譯介;接受;研究

【作者單位】張彥瓊，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)。

【中圖分類號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.03.026

英國作家毛姆是一位具有世界影響的作家，創(chuàng)作成就斐然，各類文學(xué)體裁均有涉獵，共有長篇小說21部、短篇100多篇、戲劇21部以及隨筆、書評(píng)若干。毛姆來過中國，也曾將中國寫入其作品，對東方文化充滿景仰，將東方文明作為拯救淪落西方的鑰匙。

我國對毛姆作品的譯介與研究從民國時(shí)期開始，1949年到1978年間出現(xiàn)三十年的停滯，20世紀(jì)80年代后掀起了“毛姆熱”，迎來了毛姆譯介與研究的高潮。直至今日，業(yè)界對毛姆的探討熱度依然不減。本文從兩大時(shí)間段來探討毛姆文學(xué)作品在中國的譯介、接受與研究，以期為毛姆研究的進(jìn)一步深化拓展空間。

一、民國時(shí)期毛姆文學(xué)在中國的譯介、接受與研究

1.民國時(shí)期毛姆文學(xué)在中國的譯介

毛姆曾在1920年來過中國，但他的文學(xué)譯介則是1929年才進(jìn)入中國，且在20世紀(jì)三四十年代達(dá)到一個(gè)小高潮。這一時(shí)期毛姆文學(xué)譯介的載體大多是雜志和圖書，如《論語》《文藝月刊》《小說》《人間世》《旅行雜志》《時(shí)與潮文藝》《文藝先鋒》《家庭》等雜志翻譯引介了毛姆的作品，如《恐怖》《亨德生》《毋寧死》《埋沒的天才》《辜鴻鳴訪問記》《馬來情蠱》《機(jī)會(huì)之門》《孟特厥納哥男爵》等，多集中于短篇小說。圖書方面，南京中正書局、上海商務(wù)印書館、長沙商務(wù)印書館、桂林開明書店、重慶青年書店、重慶商務(wù)印書館等譯介出版了《毋寧死》《情書》《紅發(fā)少年》《怪畫家》等作品。此外，還有一些作品被選入綜合性文集出版，如朱湘譯本《英國近代短篇小說集》就選有毛姆的《大班》，茅盾編選的《現(xiàn)代翻譯小說選》就選有毛姆的《患難中的友人》。被選編入文集的毛姆作品數(shù)量并不多，這側(cè)面反映出毛姆在當(dāng)時(shí)的接受度不是很高，還未獲得國人，尤其是評(píng)論家的認(rèn)可。

毛姆作品故事強(qiáng)，情節(jié)曲折、懸念迭起，非常適合舞臺(tái)或熒幕演出，因此他的部分劇作被搬上了舞臺(tái)或拍成電影。如《毋寧死》和《情書》兩部劇作譯介后走上中國的舞臺(tái)，其長篇小說《人生的枷鎖》和《刀鋒》則分別被改編成電影《孽債》和《剃刀邊緣》在中國上映。總體而言，毛姆文學(xué)的譯介雖然在20世紀(jì)三四十年代呈現(xiàn)一個(gè)小高潮，但多集中于他的短篇小說，且顯得相對零散，而對其劇本、長篇小說以及評(píng)論、隨筆的譯介則十分有限。

2.民國時(shí)期毛姆文學(xué)在中國的接受與研究情況

民國時(shí)期，毛姆文學(xué)的譯介與當(dāng)時(shí)中國的時(shí)代語境有密切關(guān)系。五四新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果之一，便是大量西方作家的作品被翻譯和引入中國。當(dāng)時(shí)中國文學(xué)正處于現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型期，美學(xué)現(xiàn)代性相對完備的歐美文學(xué)和日蘇文學(xué)也由此以量級(jí)的姿態(tài)進(jìn)入中國讀者視線。被引介的作品流派眾多，風(fēng)格多樣，其中就包括毛姆的文學(xué)作品。但與毛姆的多產(chǎn)性相比較，其被譯介入中國的作品并不多，且顯得零散而缺乏系統(tǒng)性，這有深層的時(shí)代原因。當(dāng)時(shí)，中國正值內(nèi)憂外患之際，戰(zhàn)火連綿，民不聊生，救亡圖存是最主流的時(shí)代語境，無論是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來出現(xiàn)的本土現(xiàn)代文學(xué)，還是對西方文學(xué)的擇取，都與這一時(shí)代語境緊密聯(lián)系。由于毛姆的作品專注于以冷靜、客觀的態(tài)度和超然的筆法對人性的復(fù)雜進(jìn)行描述，而對社會(huì)、政治、革命等避而不談，這樣的創(chuàng)作角度顯然無法引起當(dāng)時(shí)中國讀者的廣泛共鳴。反而是蘇聯(lián)、東歐國家的文學(xué)作品，因其具有強(qiáng)烈的社會(huì)歷史認(rèn)同感而迅速被大量引入，并獲得最大的認(rèn)同和傳播。可以說，民國時(shí)期毛姆的作品風(fēng)格因難以與當(dāng)時(shí)中國的時(shí)代語境相契合，雖有譯介，但無論譯介力度還是讀者的接受角度都顯薄弱。

毛姆文學(xué)作品的譯介不是很豐富，相關(guān)的研究工作自然也是零散而不夠系統(tǒng)。大致而言，關(guān)于毛姆與毛姆作品的研究資料可分為兩類。一是譯本的前言或后記，如方于在《毋寧死》（1934）前言中對該劇藝術(shù)的評(píng)價(jià)和肯定，陳綿在《情書》（1937）前言中對該劇使用倒敘手法的高度評(píng)價(jià)，茅盾在《現(xiàn)代翻譯小說選》（1946）前言中基于革命立場對毛姆不關(guān)注現(xiàn)社的批評(píng)等。二是研究專著或章節(jié)，如陳嘉的學(xué)位論文《英國二十世紀(jì)戲劇家毛姆的戲劇評(píng)論》（1930）是民國時(shí)期唯一一篇系統(tǒng)研究毛姆戲劇的文章，探討的范疇包括毛姆的戲劇選題、藝術(shù)特色、專業(yè)水準(zhǔn)等。其余的論述皆散見于一些綜合評(píng)論文章的部分章節(jié)中，如趙景深的《二十年來的英國小說》、毛含戈的《現(xiàn)代英國小說》、金石聲的《歐洲文學(xué)史綱》、金東雷的《英國文學(xué)史綱》、柳元忌的《西洋文學(xué)的研究》等，或?qū)γ返纳健?chuàng)作、地位，或?qū)γ返膫€(gè)別作品進(jìn)行評(píng)述，總體而言，這些研究尚顯得粗糙，有些甚至失于偏頗。但無論如何，民國時(shí)期作為毛姆作品譯介的起步期，對作家本人及其小說、戲劇的研究也同步進(jìn)行，為日后國內(nèi)的毛姆研究打下了一定的基礎(chǔ)。

二、1978年至今毛姆文學(xué)在中國的譯介、接受和研究

1949年至1978年三十年間，基于我國的政治、文化時(shí)代語境，對外國文學(xué)的譯介工作開展得極少，對毛姆作品的譯介則全面停滯，主要是因?yàn)槊纷髌芳葲]有鮮明的政治傾向與革命激情，又充滿著對英國社會(huì)人性的批判，使之無法成為契合特殊時(shí)代語境的“進(jìn)步”作品，也無法成為批判資本主義腐朽的“反面”作品，因而這三十年間幾乎無人問津。

1978年改革開放后，大量外國文學(xué)作品蜂擁進(jìn)入中國，翻譯界從集中關(guān)注蘇聯(lián)作家和西方進(jìn)步作家的小范疇轉(zhuǎn)向世界優(yōu)秀文學(xué)的海洋之中。曾經(jīng)一度停刊的譯介類雜志一時(shí)之間紛紛復(fù)刊，如《世界文學(xué)》《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)》《世界圖書》《外國文學(xué)》《外國文學(xué)研究》《江南》等，各出版社也紛紛出版國外優(yōu)秀的作品，毛姆文學(xué)的譯介、接受與研究迎來了嶄新的機(jī)遇，獲得了空前的發(fā)展。

1. 1978年至今毛姆文學(xué)在中國的譯介

進(jìn)入新時(shí)期以后，毛姆文學(xué)的譯介達(dá)到高潮。20世紀(jì)70年代末到80年代，各報(bào)刊與出版社紛紛譯介推出毛姆創(chuàng)作的所有類別——長短篇小說、散文、戲劇、書評(píng)等作品。1979年《世界文學(xué)》首先刊登毛姆的4個(gè)短篇，1982年《外國文學(xué)》《江南》等文學(xué)刊物不斷刊行毛姆作品的譯文。刊物的譯介在當(dāng)時(shí)已不是主流，各大出版社，如外國文學(xué)出版社、湖南人民出版社、商務(wù)印書館、百花文藝出版社、人民文學(xué)出版社等爭先恐后譯介出版毛姆的文學(xué)作品，且是以專著的形式推出，長篇小說如《月亮與六便士》（傅惟慈譯，外國文學(xué)出版社1981年版）、《刀鋒》（周煦良譯，上海譯文出版社1982年版）、《人生的枷鎖》（有張柏然、徐進(jìn)、黃水乞、斯馨4個(gè)譯本）等。短篇小說選集的譯介也相當(dāng)多，約有8個(gè)版本，拋去各版重復(fù)者，譯介篇數(shù)大概有60多篇。到目前為止，國內(nèi)尚未見到毛姆短篇小說全集的譯本。毛姆的散文也在這一時(shí)期被譯介選編，如《書與你》（1981年）、《巨匠與杰作》（1987年）、《閱讀的藝術(shù)》（1988年），僅有3部，數(shù)量雖然不多，但通過這些譯著，我們可以對毛姆的創(chuàng)作思想、藝術(shù)理念以及閱讀經(jīng)歷等有初步了解。

20世紀(jì)90年代以后，毛姆文學(xué)的譯介熱潮回落，雖時(shí)有新的譯介著作或譯介作品推出，但主要是對80年代其評(píng)介作品的再版或合集再版。如傅惟慈所譯《月亮和六便士》在90年代以后被再版4次，分別是1995年、1997年、2002年、2003年;《刀鋒》被再版4次，分別是1994年、1996年、1997年、2003年;《人生的枷鎖》被再版5次，分別是1992年、1995年、1996年、1997年、1998年，且有多個(gè)譯本。合集出版影響最大的就是1996年上海譯文出版社將毛姆的7部長篇小說合集為《毛姆文集》出版，極大地提高了毛姆在中國的知名度和認(rèn)可度。

總體而言，90年代以后毛姆文學(xué)作品的譯介工作是對80年代的一種補(bǔ)充與延續(xù)，大體是對80年代譯本的再版或合集再版，同時(shí)也不斷引進(jìn)原來被忽視的毛姆的其他作品。目前為止，我國一共譯介毛姆的長篇小說和短篇小說分別是10部和60多篇，戲劇4部，散文書評(píng)4本，游記1本，但相較毛姆創(chuàng)作的多產(chǎn)——21部長篇、100多篇短篇和32部戲劇，對毛姆文學(xué)作品的譯介還任重而道遠(yuǎn)。

2.1978年至今毛姆文學(xué)在中國的接受和研究情況

不同于民國時(shí)期救亡圖存與20世紀(jì)六七十年代政治斗爭的時(shí)代語境，20世紀(jì)70年代末和80年代以人性回歸、撥亂反正為時(shí)代語境，人們開始反思理想與現(xiàn)實(shí)之間極具荒誕、反諷的巨大矛盾，由此出現(xiàn)了“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“尋根文學(xué)”等思潮。毛姆作品中一度被忽視的人性考量被重新發(fā)現(xiàn)，他擅于以冷靜客觀的筆調(diào)解剖人性深處的畸形、扭曲與異乎尋常的真實(shí)，恰恰切合當(dāng)時(shí)人們對荒誕時(shí)代人性進(jìn)行反思的語境。

20世紀(jì)90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立及互聯(lián)網(wǎng)和全球化浪潮的沖擊，呈現(xiàn)多元文化喧嘩的時(shí)代語境——精英文化、大眾文化、主流意識(shí)形態(tài)文化交叉并存，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等文學(xué)流派迭起。中國讀者對毛姆作品的接受相對80年代而言有過之而無不及，不僅出現(xiàn)了對毛姆作品經(jīng)典化與流行化的討論，還出現(xiàn)了對毛姆作品的多元解讀。90年代至今，可以說是毛姆作品多元接受的一個(gè)高峰期。1978年以后，針對毛姆作品的研究趨于系統(tǒng)、全面且多樣化。

第一，對毛姆短篇小說的研究有專文論述，如胡柯的《引而不發(fā) ?善藏善露——試析〈全懂先生〉的藝術(shù)特色》、孫妮的《毛姆短篇小說藝術(shù)特色淺論》等，多從內(nèi)容和藝術(shù)賞析層面解讀，少有深度剖析的文章。當(dāng)然，從一些散見的評(píng)述中可以看出，研究者對毛姆短篇小說的藝術(shù)特色還是非常肯定的，認(rèn)為毛姆短篇小說藝術(shù)上多取法莫泊桑，呈現(xiàn)故事性強(qiáng)、懸念迭出、情節(jié)曲折、語言簡潔流暢等特點(diǎn)，總體上采用的是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法，但同時(shí)又吸收了現(xiàn)代主義的敘事技巧，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的雙重特征，這些特點(diǎn)在毛姆的戲劇作品中也體現(xiàn)得非常明顯。

第二，對毛姆長篇小說的研究主要集中在影響頗大且有經(jīng)典化定位的幾部作品上，即《人生的枷鎖》《月亮和六便士》《尋歡作樂》 《刀鋒》。陳春生對其中3篇有過精到的論述：《人生的枷鎖》表達(dá)了毛姆對“失去精神家園的惶恐”，《月亮和六便士》則描寫了躲避“現(xiàn)有價(jià)值體系”的渴望，《刀鋒》則是毛姆試圖用東方文明來拯救西方的嘗試，這3部作品正是毛姆尋覓精神家園的三個(gè)階段。這3部作品以及《尋歡作樂》又同時(shí)表達(dá)了一個(gè)更為厚重的主題——對捉摸不定的人性的探索，復(fù)雜的人性刻畫成為毛姆小說尤其是長篇小說創(chuàng)作主題的一大特色。總體而言，相較于短篇小說，研究者對長篇小說的研究更為深入、豐富、全面，尤其是對毛姆小說主題的挖掘。

第三，對戲劇的研究。從民國時(shí)期到現(xiàn)在，國內(nèi)對毛姆戲劇的引入寥寥無幾，只有《貴族夫人》《惡性循環(huán)》《裝聾作啞》和《謝斐》4部，1978年以后也沒有相應(yīng)的研究文章或?qū)Ｖ鴨柺溃挥幸恍┝闵⒌囊娭T文學(xué)史書籍的介紹，或譯作前言后記中的簡單評(píng)述。這不僅與國內(nèi)不熱衷于戲劇翻譯有關(guān)，也與毛姆戲劇思想性不強(qiáng)而難以在戲劇史上占一席之地有關(guān)。

第四，毛姆文學(xué)的比較研究。就目前研究現(xiàn)狀而言，雖然有研究者對毛姆與莫泊桑、莊子、魯迅等均有比較，如龔伯祿的《巧布疑陣的結(jié)構(gòu)——談?wù)勀瓷５摹粗閷殹岛兔返摹慈壬档乃囆g(shù)特色》，趙曉麗、屈長江的《毛姆與莊周》，周怡的《毛姆、魯迅的〈風(fēng)箏〉比較談》，但并未形成研究域場，略顯單薄。

總體而言，1978年以后對毛姆各種體裁文學(xué)作品的研究呈現(xiàn)上升直至高潮，甚至出現(xiàn)經(jīng)典化可能性闡釋的趨勢。毛姆研究相對民國時(shí)期雖然有了長足發(fā)展，但仍存在研究不平衡（如迄今為止對毛姆戲劇的論述除了陳嘉一文，再未出現(xiàn)專門的論著，對毛姆書評(píng)和游記的研究也極少），綜合研究闕如（如對毛姆的整體創(chuàng)作在文學(xué)史中的地位研究）等現(xiàn)象，這也是未來毛姆文學(xué)研究需完善之處。

三、結(jié)語

綜上所述，毛姆在中國的譯介、接受和研究與我國宏觀的社會(huì)、政治、文化語境緊密關(guān)聯(lián)，從民國時(shí)期的少量引入到1949—1978年間的全面停滯，再到1978年以后的譯介高潮，毛姆文學(xué)在中國逐漸走向高潮期和沉淀期，系統(tǒng)梳理其在中國的譯介、研究情況，可為未來的毛姆研究奠定基礎(chǔ)。

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