以“兩富”為目標(biāo)導(dǎo)向 打造“四感”社會

□文/潘捷軍

以“兩富”為目標(biāo)導(dǎo)向 打造“四感”社會

□文/潘捷軍

剛剛閉幕的省第十三次黨代會，向全省人民提出“建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江”的宏偉目標(biāo)，同時指出，要通過實(shí)施“兩富戰(zhàn)略”，“切實(shí)增強(qiáng)全省人民的發(fā)展自豪感、生活幸福感、心靈歸屬感、社會認(rèn)同感。”我們認(rèn)為，只有真正認(rèn)識和處理好“兩富”之間的辯證關(guān)系，才能真正打造“四感”社會。

（一）物質(zhì)和精神的兩者關(guān)系，決定了“精神富有”對“物質(zhì)富裕”具有重要的導(dǎo)向功能

如果說“富裕”相對側(cè)重于物質(zhì)層面，是人類生存發(fā)展的基本需求，那么“富有”顯然更聚集于精神層面，是人類發(fā)展的更高目標(biāo)和價值追求，它所涉及的內(nèi)涵更豐富，外延更廣泛，層次更高。正是在此意義上，精神富有對物質(zhì)富裕起著理念設(shè)計、路徑引領(lǐng)和成效檢驗(yàn)等重要作用。進(jìn)一步分析，這種關(guān)系表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，我們承認(rèn)人的需要以衣食住行等直接物質(zhì)需要為基礎(chǔ)，但又要看到，人的需要決不僅限于物質(zhì)需要。因此，盡管物質(zhì)富裕是人類追求的一個重要目標(biāo)，但它絕不是人類生活的全部意義。

其次，物質(zhì)和精神兩種需要的產(chǎn)生、供給和滿足程度有時會呈現(xiàn)不同于一般規(guī)律的特殊規(guī)律，即并非所有人的所有需要在所有時期都按固定順序規(guī)律依次產(chǎn)生，精神和物質(zhì)需要有時并不完全對稱。在一定環(huán)境和條件下，人的精神需要可能超越物質(zhì)需要而上升為首位需求，可以不同程度地先于物質(zhì)需要發(fā)展，即“精神富有”在一定程度上會填補(bǔ)物質(zhì)生活的缺口。

第三，建立在上述分析基礎(chǔ)上，我們既應(yīng)遵循人的物質(zhì)與精神需要發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，也應(yīng)承認(rèn)特定環(huán)境條件下的特殊規(guī)律；既不能盲目超越一般階段和普遍規(guī)律，也不能只注重滿足物質(zhì)需要而忽視精神需要，應(yīng)力求兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。特別要注意防止精神需要嚴(yán)重滯后于物質(zhì)需要的發(fā)展，更不能等到共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后再來考慮人的全面發(fā)展，再來提升人的現(xiàn)代化素質(zhì)這些重要目標(biāo)，再來關(guān)注這些重大問題。

（二）人的全面發(fā)展目標(biāo)，必須由“精神富有”加以引領(lǐng)

在馬克思主義發(fā)展觀看來，人的發(fā)展主要包含了以下三層含義：一是人的發(fā)展是社會發(fā)展的目標(biāo)和主體，人在這一發(fā)展過程中始終居于主體和主導(dǎo)地位，其他客體發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件并提供手段。二是人的發(fā)展實(shí)質(zhì)和核心應(yīng)是“全面發(fā)展”，這是發(fā)展的最高水平和境界。它主要包括：人與自然的全面統(tǒng)一，人與社會的全面統(tǒng)一，人的本質(zhì)的全面實(shí)現(xiàn)，人的身與心的全面發(fā)展。三是正因?yàn)樯鲜霭l(fā)展的多面差異性和階段復(fù)雜性，決定了人的全面發(fā)展既需要實(shí)事求是因人而異，也需要有共同的導(dǎo)向目標(biāo)予以引領(lǐng)，有共同的價值尺度加以規(guī)范。如不能分門別類，因人而異，發(fā)展難以落到實(shí)處；如沒有共同的志向目標(biāo)和價值尺度，不可能真正實(shí)現(xiàn)“類”的全面發(fā)展和社會的整體進(jìn)步。而精神富有則是這種價值尺度的集中體現(xiàn)，是這一導(dǎo)向目標(biāo)的有機(jī)載體。

（三）實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)富裕”與“精神富有”的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)務(wù)之急和必由之路

浙江省目前已處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。我們之所以在這一時期關(guān)注甚至特別強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)富裕”和“精神富有”的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是因?yàn)椋?/p>

首先，“物質(zhì)富裕”和“精神富有”的協(xié)調(diào)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到這一階段的最佳選擇。如早在2008年浙江省“全面小康實(shí)現(xiàn)程度綜合指數(shù)”已以85%以上的水平（其中生活水平綜合指數(shù)超過80%），與京、津、滬和粵、蘇等五省市一起進(jìn)入全國第一方陣。很顯然，浙江多年發(fā)展所積累的物質(zhì)基礎(chǔ)，廣大人民群眾物質(zhì)生活的總體水平，已經(jīng)為解決“精神富有”問題、實(shí)現(xiàn)“精神富有”目標(biāo)創(chuàng)造了良好的條件。

其次，從物質(zhì)和精神兩者關(guān)系看，應(yīng)當(dāng)清醒地意識到，物質(zhì)手段和經(jīng)濟(jì)措施不可能替代人們的精神生活，也不能解決社會發(fā)展的所有問題。還得要物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，促使“物質(zhì)富裕”和“精神富有”兩個目標(biāo)協(xié)調(diào)并進(jìn)。

第三，正因?yàn)槲镔|(zhì)手段和經(jīng)濟(jì)措施不能解決發(fā)展中的全部問題，因此當(dāng)社會發(fā)展到轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期時，如果不能及時思考和解決“富而思源、富而思進(jìn)”的問題，如果不能把“精神富有”與“物質(zhì)富裕”提到同等重要位置甚至更高的追求目標(biāo)，那么人們就有可能會過于追求甚至沉迷于物質(zhì)生活，也有可能會在物欲橫流中缺失發(fā)展動力，迷失前進(jìn)方向，錯失戰(zhàn)略機(jī)遇。到后來，既不能實(shí)現(xiàn)“精神富有”的重大目標(biāo)，也可能阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，影響人們“物質(zhì)富裕”的增長水平，以至在不同程度上制約社會的發(fā)展進(jìn)程。

（四）以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，促進(jìn)“物質(zhì)富裕，精神富有”的協(xié)調(diào)發(fā)展

要重在主導(dǎo)。即在處理“物質(zhì)富裕”和“精神富有”兩者關(guān)系時，必須以“精神富有”為主導(dǎo)，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。因?yàn)椴粌H人的精神生活十分豐富復(fù)雜，全社會必須有一個統(tǒng)一的價值尺度。而且還在于，這種價值尺度在不同時期有不同的主題特征和不同的規(guī)范要求。而社會主義核心價值觀正是適應(yīng)了轉(zhuǎn)型社會的變化趨勢，符合廣大人民群眾新世紀(jì)的共同精神需求，因而應(yīng)當(dāng)成為全社會共同遵循和主動實(shí)踐的價值主導(dǎo)理念。

要重在實(shí)質(zhì)。據(jù)今年一季度統(tǒng)計，目前全國各地共提出了60種有關(guān)社會主義核心價值觀的看法與表述，涉及90多個具體范疇和判斷。還有統(tǒng)計表明，目前已公布的27個省（市）、市（省會城市、地級市）精神中，按采用較多的詞匯看，“創(chuàng)新”的有11個、“開放”的有10個、“和諧”的有9個。而且這股熱潮還在持續(xù)升溫，反映了全社會的關(guān)注度和參與熱情。其實(shí)，各地的雷同表述是一種必然現(xiàn)象，這恰恰從一個側(cè)面反映了核心價值觀的凝聚力和社會共識度。但同時我們也認(rèn)為，核心價值觀的凝練不能留于形式，更不能熱衷于在文字上做表面文章，關(guān)鍵在于實(shí)質(zhì)。從這個意義上看，“物質(zhì)富裕，精神富有”，實(shí)際上是核心價值觀從一個側(cè)面的生動表述和具體體現(xiàn)。

要重在實(shí)踐。社會主義核心價值體系和相應(yīng)的價值觀，從形式上看都是一種精神產(chǎn)品，都要通過一定的物態(tài)形式加以體現(xiàn)，通過人的具體實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。而我們強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)富裕，精神富有”，實(shí)際上就是廣大人民群眾對社會主義核心價值觀的凝練過程，也是這種價值觀在浙江的生動實(shí)踐。因此，只有以“物質(zhì)富裕，精神富有”加以引領(lǐng)，才能“切實(shí)增強(qiáng)全省人民的發(fā)展自豪感、生活幸福感、心靈歸屬感、社會認(rèn)同感。”

只有以“物質(zhì)富裕，精神富有”加以引領(lǐng)，才能“切實(shí)增強(qiáng)全省人民的發(fā)展自豪感、生活幸福感、心靈歸屬感、社會認(rèn)同感。”

（作者為浙江省地方志辦公室主任、浙江省社科院研究員）