李忠杰

80年前，在中央革命根據地創建形成的基礎上，中華蘇維埃共和國在江西瑞金宣告成立。這是中共黨史和中國革命史上的一件大事。今天上午，江西省委、省政府在中華蘇維埃共和國的紅都所在地瑞金召開了紀念大會。下午，又由多家單位聯合召開第四次蘇區精神研討會。我謹代表中央黨史研究室，對這次研討會的召開表示熱烈的祝賀，對主辦和具體承辦這次會議的有關單位表示衷心的感謝，對來自全國各地的專家學者們表示親切的問候！

前幾天，即11月4日，經中央批準，中央黨史研究室和中共江西、福建、廣東省委，在北京人民大會堂召開了紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會。中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席習近平出席會議并發表重要講話。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮主持。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長劉云山，中共中央政治局委員、中央軍委副主席徐才厚，全國人大常委會副委員長李建國，國務委員梁光烈，全國政協副主席陳奎元，中央軍委委員李繼耐出席座談會。中共中央黨史研究室主任歐陽淞，軍事科學院戰爭理論和戰略研究部部長趙丕，江西省委書記蘇榮先后在會上發言。中央和國家機關、軍隊有關部門負責同志和人民團體負責同志，江西、福建、廣東省委有關負責同志和老紅軍、老同志及專家學者代表出席會議。其中省部級以上領導干部就有60多人。會議開得隆重熱烈，效果很好。習近平同志在離開大會堂時對會議給予了充分肯定。這次會議的召開，以及今天在江西召開的兩個會議，把對中央革命根據地和中華蘇維埃共和國的宣傳和研究推向了一個新的高潮。

下面，我就研究、宣傳和弘揚蘇區精神問題講幾點意見。

一、認真學習十七屆六中全會決定和習近平同志重要講話精神，進一步開創蘇區精神研究和宣傳工作的新局面。

在土地革命戰爭時期，我們黨相繼開辟了井岡山、贛南、閩西、鄂豫皖、湘鄂西、湘鄂贛、湘贛、閩浙贛、左右江、海陸豐、東江、瓊崖、川陜、陜甘邊、陜北、閩東、湘鄂川黔、鄂豫陜等一系列革命根據地。其中，以瑞金為中心的中央革命根據地是最大和最具代表性的一塊革命根據地。在這里建立的中華蘇維埃共和國，是中國歷史上第一個全國性的工農民主政權，是我們黨局部執政的重要嘗試。中央革命根據地是中華蘇維埃共和國黨、政、軍首腦機關所在地，是全國蘇維埃運動的中心區域和大本營，是中國共產黨人學習治國理政藝術和造就大批治國精英的實驗基地。正是在創建革命根據地和局部執政的實踐中，蘇區的黨和人民培育形成了寶貴的蘇區精神。

蘇區精神是我們黨在土地革命戰爭時期形成的光榮傳統和優良作風的集中體現，是中國共產黨人政治本色和精神特質的集中體現，也是我們今天正在建設的社會主義核心價值體系的重要來源之一。黨和人民對這一寶貴財富非常珍惜。改革開放以來，廣大黨史工作者，特別是中央蘇區所在地區不斷加強對蘇區精神的研究。各種媒體上發表了大量研究和宣傳文章，出版社又出版了很多不同程度涉及蘇區精神的圖書、資料，取得了非常豐碩的成果。由江西省和有關方面聯合召開的蘇區精神研討會已經開了三次，這一次已是第四次。我瀏覽了一下這次會議的論文集，感覺內容比較豐富，研究比較深入，案例比較細致。除了對傳統的內容進行深入研究外，還擴展到對社會建設的研究、對群眾工作的研究、對細微領域的研究、對不同根據地精神作風的比較研究等等，尤其是加強對局部執政歷史經驗的研究。大家一致認為蘇區精神是我們黨在革命斗爭中形成的偉大精神，是我們黨優良傳統的集中體現，是寶貴的精神財富。同時，也認為蘇區精神具有土地革命戰爭時期鮮明的時代特色，內涵十分豐富。對蘇區精神的這些探討，有助于對中國共產黨局部執政歷史的研究，有助于對中國共產黨歷史上產生的各種革命精神、建設精神、改革開放精神的比較研究。

新中國建立特別是改革開放以來，中央幾代領導人都高度重視黨的革命精神、建設精神、改革開放精神的研究、宣傳和弘揚，對蘇區精神，也給予了高度的關注和充分的肯定。1996年9月江澤民同志在贛南老區視察時指出：“我們任何時候都不能忘了老區人民。我們要把老區的精神和傳統世世代代傳下去，永遠發揚光大！”胡錦濤同志2003年8月視察贛南老區時強調：革命前輩們在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優良傳統，對我們堅定信念、鼓舞斗志、做好工作具有重大的現實意義，永遠是我們在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量。2003年12月，李長春同志到贛南老區考察時明確地使用了“蘇區精神”的概念，強調指出：“蘇區精神是我們黨在革命斗爭中形成的偉大精神，是我們黨優良傳統的集中體現，是寶貴的精神財富”。

今年10月，十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，從戰略和全局的高度，對新形勢下文化改革發展的指導思想、重要方針、目標任務、政策舉措作出全面部署。決定要求全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。要求著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，不斷開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。要求進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量，為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。所有這些要求，都包含著弘揚我們黨在長期革命建設改革進程中形成的各種精神的內容。

在這樣的大環境、大背景下，習近平同志這次在北京召開的紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上，專門對蘇區精神進行了論述和強調，提出了一系列重要思想，使我們感到分外鼓舞和振奮：

第一，習近平同志明確使用了“蘇區精神”的重要概念。在全篇講話中，一共出現了三次，并且把“大力弘揚蘇區精神”作為在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年之際對全黨提出的重要要求之一。根據李長春和習近平兩位常委的論述，我們可以認為，蘇區精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神等等一樣，都是我們黨在民主革命時期形成的重要精神之一。

第二，習近平同志明確概括了“蘇區精神”的主要內涵，指出：“無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區精神。”一共七點。這樣，長期以來黨史界的研究成果和江西等省黨委政府概括和使用的內容，得到了權威的認定。

第三，習近平同志明確論述了蘇區精神產生的實踐基礎。即說明，這個蘇區精神，是“在革命根據地的創建和發展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中”，“用鮮血和生命鑄就”的。這也是與其他很多革命精神有所不同的地方。

第四，習近平同志明確界定了“蘇區精神”的性質、地位和意義。強調指出：“這一精神既蘊涵了中國共產黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區時期的特色和個性，是中國共產黨人政治本色和精神特質的集中體現，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設的社會主義核心價值體系的重要來源。”寥寥數語，既說明了蘇區精神的性質，又說明了蘇區精神往前與中華民族精神的關系、向后與社會主義核心價值體系的關系。同時，還說明了蘇區精神與黨的其他革命精神的辯證關系。

第五，習近平同志明確提出了弘揚“蘇區精神”的要求。他把蘇區精神與創先爭優、經受四個考驗、防止和克服四個危險聯系起來，強調：“我們要始終大力弘揚蘇區精神，推動創先爭優，不斷開創各項工作新局面。”“無論現在和將來，我們都要堅持繼承先烈遺志，大力弘揚蘇區精神，學習宣傳在革命、建設、改革不同歷史時期作出卓越貢獻的共產黨員的先進事跡和崇高精神，使廣大黨員和干部從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善思想品格，培養浩然正氣，牢記‘兩個務必’，從而更好地經受住執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，防止和克服精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，始終保持共產黨人的政治本色。”

黨的十七屆六中全會的決定為推動社會主義文化大發展大繁榮進一步指明了方向，提供了動力。習近平同志的重要講話，則直接對蘇區精神的研究和宣傳進一步指明了方向，提供了動力。在十七屆六中全會精神的鼓舞下，隨著紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會的召開，對蘇區精神的研究、宣傳和弘揚必將推進到一個新的階段、提升到一個新的高度。我們這次蘇區精神研討會，一定要認真學習十七屆六中全會決定，領會習近平同志重要講話精神，進一步深化對蘇區精神的研究，開創弘揚蘇區精神的新局面。

二、充分認識黨在不同歷史時期培育的各種精神及其經驗是我們黨和中華民族的寶貴財富，是堅持和發展中國特色社會主義的強大精神力量。

蘇區精神，要放在中國共產黨的奮斗歷程、放在黨所創造和培育的革命建設改革精神、放在黨所倡導的民族精神和時代精神這樣一個整體的背景、環境和內容中來認識。

中國共產黨的歷史，是一部以實現中華民族偉大復興為己任，團結帶領全國各族人民進行革命、建設、改革事業，并不斷取得輝煌成就的歷史。這部歷史，簡單地概括，可以稱為是奮斗史、探索史、自身建設史。如果進一步展開，黨史還有很多線索，其中就包括精神發展、精神建設的線索。我們黨90年的歷史，在一定程度上，也包含著精神發展和精神建設的歷史。這里所說的精神，與哲學上所說的精神有聯系，又有區別。在哲學上，物質和精神是一對最基本的范疇。哲學上的精神是一個廣義的范疇。指的是人類的意識、觀念和心理狀態。精神是與存在、物質相對應的一種東西。而我們黨史上所說的精神、包括蘇區精神在內的精神，則是一個相對小一點、具有特定內涵的概念。通常是指在一定時期、一定環境下形成的，具有特定內涵、外延以及種種特點的某種精神類型。包括革命精神、創業精神和改革開放精神。它是歷史過程中形成的一種精神現象，更多地側重于特指的精神類型，但也是廣義精神的一個方面。

90年來，黨在領導革命、建設和改革的奮斗歷程中，培育和形成了許多富有特色的精神。在革命時期，主要培育形成了以堅定信念、救國救民、敢于斗爭、勇于探索、實事求是、艱苦奮斗、嚴守紀律、維護團結等為基本內容的革命精神。如井岡山精神、長征精神、抗戰精神、延安精神、紅巖精神等等。在社會主義革命和建設時期，主要培育形成了以建設國家、無私奉獻、自力更生、艱苦創業等為基本內容的建設精神，如大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神等等。在改革開放新時期，主要培育形成了以解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實、敢闖新路、開拓創新等為基本內容的新的時代精神，如“六十四字創業精神”、抗洪精神、航天精神、抗震救災精神、奧運精神等等。這些都是某種特定類型的精神，或者叫精神類型，是在豐富的歷史活動中形成的具有特定內涵、外延以及特點的精神類型。

蘇區精神，就是這眾多革命建設改革精神中一個重要的類型。蘇區精神是我們黨在土地革命戰爭時期建立革命根據地、建立紅色政權過程中形成的一種重要精神，是我們黨在當時所形成的優良傳統的集中體現。蘇區精神既有我們黨的眾多革命精神的基本共性，又有許多富有特色的個性。其內涵十分豐富。專家學者們嘗試從不同的角度概括、界定蘇區精神的內涵。有的概括為七點、六點，有的則概括為五點、四點或三點。不管如何概括，蘇區精神都有重要的價值。如不唯本本，調查研究，大膽創新，密切聯系群眾，反腐倡廉，不畏強敵，不怕犧牲，艱苦奮斗，無私奉獻等等，都集中反映了黨和蘇區軍民的旺盛斗志和高昂向上的精神風貌。習近平同志在這次講話中，將蘇區精神概括為七個方面，對蘇區精神的內涵作出了權威的界定。

縱觀我們黨90年的歷史，可以清楚地看到，在革命、建設和改革開放的過程中，精神力量發揮了重要作用。世界上有很多人對中國共產黨怎么能夠在那么艱苦的條件下不斷發展壯大而取得勝利感到無法理解。從單純的物質條件來看，確實難以理解。因為我們黨基本上是在物質條件遠遠不夠、甚至極差，敵我力量對比非常懸殊的情況下，從無到有、由小變大、由弱變強的。其中的原因很多，但有一種重要的因素起了重要作用，那就是精神的力量。

90年來，我們黨，包括黨的整體，包括廣大黨員，包括運用動員群眾的手段，都充分地發揮和利用了精神的力量。我們黨通過思想建設、精神激勵、榜樣示范以及其他各種方式，把為民族、為國家、為人民而奮斗，把救亡圖存、人民翻身解放的理念和精神，轉化成一種改天換地的強大力量。正因為有了這種力量，我們才克服了難以計數的困難，創造了輝煌的業績，取得了勝利，走到了今天。

當然，另一方面，也要看到，在某些特殊的時期和情況下，我們黨也出現過過于夸大精神力量作用的現象，試圖把精神作為治國理政的主要手段，甚至宣揚精神萬能，試圖單純靠精神力量解決所有的問題。不懂得或者忘記了搞建設需要運用精神的力量，但是不能光靠精神的力量，歸根結底還是要以發展生產力為基礎，要講物質利益，要給人民實實在在的好處。從整個社會來說，需要用精神的力量來引導，但不能要求每一個人光靠精神力量從事他們的工作、指導他們的行為。在某些特殊的時期和情況下，我們還錯用了某些違反馬克思主義基本原理、并不科學的精神觀念，以此來統一思想，如“文化大革命”中鼓吹個人崇拜、忠于領袖個人的封建主義思想，把濫用暴力、侵犯人身自由、隨意打砸搶等說成是“造反有理”，等等，都造成了嚴重的后果，留下了深刻的教訓。中央蘇區，當時也存在著嚴重的“左”傾教條主義傾向，蘇區建設和紅軍隊伍建設都曾蒙受過嚴重傷害。特別是革命根據地最后丟失，紅軍被迫長征，更是“左”傾錯誤造成的嚴重后果。對此，我們也要深刻反思，不能忽略。更不能當成蘇區精神來加以宣揚。

回顧和總結我們黨90年的歷史，無論成功還是挫折、經驗還是教訓，包括蘇區精神在內的革命建設改革精神，都是黨和中華民族的寶貴財富，具有非常重要的歷史價值和現實價值。它們是傳統民族精神的有選擇的繼承和弘揚；是馬克思主義在中國的改造、運用和創新；是中華民族新的時代精神的重要源泉和集中展示；是社會主義核心價值體系的重要內容；是推動黨的事業和黨的建設的重要精神動力。我們一定要倍加珍惜，大力弘揚。

三、正確認識精神世界的內涵、地位、作用及其發展規律，深化對黨的精神的研究，在與時俱進中大力弘揚蘇區精神和其他革命建設改革精神。

研究黨史上的精神現象，不能局限于黨史，而要善于從人類歷史發展進程和哲學的層面，運用心理學、社會學、歷史學、教育學、政治學乃至生理學等多學科的知識和方法，進行深入的探討和全面的挖掘。

精神現象、精神世界是人類在自然發展進程中自覺產生和不斷豐富的一個極其重要的領域和現象。從哲學層面上來說，整個世界分為物質和精神兩個世界。精神世界是人類特有的現象，它是物質世界的反映，但又有自己特殊的表現和規律。人類的文明程度來源于物質世界的進步和變革，但又是在精神領域文明成果不斷積累和發展過程中不斷提升和進步的。人類社會發展進步的根本體現是生產力，但生產力歸根結底又是人類創造出來的。這種創造成果，不僅表現在具象的物質上，而且表現在對這種具象事物的理論抽象上，從而形成一種文明的產物，積累在一代一代人的頭腦里面。從馬克思主義的基本原理來看，物質決定精神，存在決定意識。反過來，精神和觀念對物質和存在又有巨大的反作用。人類文明的積淀某種程度上就是人類精神世界豐富和完善的過程。物質的東西可以摧毀，但精神的東西可以通過一代一代人傳承下來，是難以摧毀的。因此，精神現象、精神世界是人類在自然發展進程中自覺產生和不斷豐富的一個極其重要的領域和現象，對精神問題的研究是人類科學研究的一個重要領域、重要課題和重要任務。

如果說人類社會有兩個世界，那么相比較而言，我們對這兩個世界的研究，到底達到了什么程度？尤其對于精神的研究，到底是一種什么狀況呢？應該說，幾千年來，人類對自身的精神現象進行了長期探索和思考，伴隨著對精神問題的研究而產生了許多流派、主義。亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾、弗洛伊德等等，都在精神問題的研究上產生了巨大的突破，影響了世界，影響了歷史的進程。也許他們的理論、主張不一定都正確，甚至有很大的謬論，但是其影響是不可忽視的。從中國來說，自古以來就非常重視對于“精神”問題的研究。中國古代的儒家學說、道家學說、佛教學說，非常注重研究精神世界，特別是從內省的角度提倡修煉自己的精神世界，力圖把人加以完善，并且以此為國家的治理提供精神規范。對這種精神研究、精神修煉，不能簡單否認它們的進步作用。至今我們都強調內省，自重、自省、自警、自勵，修煉自己，修養自己，陶冶自己。對于國家而言，這在一定程度上提升了人的精神世界，促進了中華文明發展，保證了社會的長期穩定。當然，很多傳統的精神觀念，在某種程度上也壓抑了人的人性，壓抑了人的幾乎所有的需求，使誰也不敢越雷池一步，從而造成了超穩定統治的一種規范，使中國社會長期處于超穩定的、近似停滯的狀態。

如今，對人的精神世界、精神現象都研究透徹了嗎？顯然沒有，而且差得很遠。人類還需要進一步加強對自身生理、精神、心理的探討。在這種探討中，會有成果，也會有迷茫，所以自古以來很多哲學家、科學家經過艱難探求后，有的把答案歸于上帝，有的陷于迷茫、彷徨，甚至走上自殺的道路。這說明對人類精神探討的任務還是很艱巨的。對唯物主義、唯心主義兩大營壘的劃分，可以比較清楚地找到它們的區別和各自的本質。但是過于簡單的劃分也會帶來不同程度的弊端，以致在很大程度上造成了對精神世界研究的忽視。所以，在精神世界的問題上，還有很多疑難問題需要我們進一步加以探討。比如，怎樣準確地界定精神的范疇？物質世界與精神世界到底是一種什么樣的關系？人類社會長期積淀的精神成果哪些是精華、哪些是糟粕？精神力量在社會發展中到底起著什么樣的作用？它的作用的限度又是多少？如何看待宗教這類精神現象的作用？等等。這都是擺在理論工作者乃至人類社會面前的重要課題。

從這樣一個廣闊的視野上來看，研究黨史上的精神現象，就是人類研究精神現象的一個重要領域乃至突破口。我們研究黨史，不僅要研究黨的活動過程、黨的奮斗過程、黨的政策發展過程，而且要加強對精神問題的研究。換句話說，“精神”問題應該是黨史研究的一個重要領域、重要課題、重要任務。長期以來，我們黨、我們的黨史部門或其他各研究部門、系統，對精神問題的研究都給予了一定的重視，也出了很多成果，如編寫出版了關于各種革命精神的研究著述，在各種黨史著作中，也體現了各種革命精神。中央黨史研究室與中組部合編的《黨的歷史知識簡明讀本》，主要以知識點的形式，把黨的歷史從各個角度加以解說，其中包括黨的歷史傳統、各種革命精神。而各地修建的革命紀念館，除了讓人們了解歷史之外，也會產生一種精神激勵、精神鼓舞作用和精神引導作用。今年6月，重慶市委黨史研究室和中央黨史研究室科研部聯合召開了一次全國性的革命精神研討會。這次會議的特點，不是僅僅研究紅巖精神，而是把全國有代表性的、典型的精神類型結合起來，共同探討革命精神。因此，這次會議標志著黨史界對中國革命精神的研究，已經開始從個案發掘、獨立研究、單線發展，明確地走向了綜合比較、整體研究、廣泛宣傳的階段。

隨著紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會的召開，也隨著江西省今天幾個會議的召開，對蘇區精神的研究和宣傳也可以說進入了一個新的階段。

在這樣一個新階段，我們怎樣進一步開創蘇區精神研究、宣傳、實踐和弘揚的新局面呢？進而，怎樣開創對黨的革命建設改革精神研究、宣傳、實踐和弘揚的新局面呢？

總體上，都要以胡錦濤總書記的七一講話精神、以十七屆六中全會決定為指導，抓住機遇，切實把習近平同志講話精神落到實處。

具體來說，我覺得，應該注意以下幾個方面：

第一，進一步加強蘇區精神的系統研究。即，繼續把蘇區精神作為一個系統工程深入加以挖掘和研究。要根據習近平同志對蘇區精神的界定，將蘇區精神的內涵更加集中、系統地展示出來，說明每個內涵的產生、表現和演化，說明這些內涵相互之間的關系和結構等等。同時，也要對蘇區精神的具體內涵進行全面辯證的研究分析，既充分肯定蘇區建設取得的精神成果，也要防止把當年“左”的錯誤當做正面的東西來宣揚。

第二，進一步加強蘇區精神與黨的其他革命精神的比較研究。既要梳理各種革命精神的共性，又要分析和突出它們的個性。中央革命根據地所在幾個省份的同志要加強交流，中央革命根據地與其他根據地所在地區之間也要加強交流。全國比較突出的革命精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、太行精神、西柏坡精神等等，都要加強交流，開展比較研究、綜合研究。使這些精神的共性與個性都更加清楚地顯示出來。類似重慶那樣各種革命精神綜合、比較的研討會，還可以繼續召開。

第三，進一步加強蘇區精神的宣傳介紹，擴大蘇區精神的影響。蘇區精神的研究成果要盡可能轉化成活生生的教材。近年出版的《人民共和國搖籃叢書》、《中國蘇區史》等書，既是研究的成果，又擴大了對蘇區精神的宣傳。今后還要注意更多、更好地轉化研究的成果，使之為紅色資源的開發、利用服務，為加快革命蘇區的經濟社會發展服務，為促進黨的先進性和執政黨建設服務。轉化的形式多種多樣。總的是要讓人民群眾喜聞樂見。如文學、電視、電影、戲劇、美術、攝影、雕塑、音樂、書法、展覽、網絡作品、手機段子、紅色旅游中的解說詞、景區景點的文字說明等等。有的轉化工作可以通過黨史工作者實現，有的則可以借助全社會的力量來進行。

第四，進一步把蘇區精神與時代精神結合起來，推進蘇區精神的時代化。蘇區精神是土地革命戰爭時期的產物。因此，不可避免受到當時歷史條件的影響和局限。蘇區精神中的基本內涵具有強大的生命力，可以一代代地傳承下來，并可以在新的歷史條件下加以應用。但也有一些東西，是不能簡單傳承的。如蘇維埃這個名稱，就打上了極其明顯的外國烙印。當時蘇區的很多做法，學的都是蘇聯的一套。這里面就有很多不能繼續傳承。即使基本的科學的有價值的東西，也有一個在內容上與時俱進、形式上轉換話語體系的問題。而且，時代在發展，社會在進步。今天在現代社會中、特別是在對外開放和社會主義市場經濟條件下出現和形成的很多思想觀念，未必都能在當年的革命精神中找到現成的種苗，更不是從當年的精神中簡單復制的。所以，弘揚蘇區精神，一定要與弘揚改革開放的時代精神結合起來，推進蘇區精神的時代化，使我們今日所培育和弘揚的精神既發揚了優良傳統，又更符合時代潮流。

第五，進一步把精神轉化為物質，把機遇轉化為現實，推動中央蘇區所在地區經濟社會又好又快發展。蘇區精神的研究要圍繞中心、服務大局。這個中心、大局，最重要的就是革命老區的改革、建設和發展。由于當年的蘇區多位于自然條件比較差的偏僻落后地區，經濟社會的發展自然就會有很大的困難。新中國成立以來，黨中央、國務院始終關心革命老區的建設發展，在各方面給予支持和幫助。這一次，習近平同志在講話中又再次強調：“要繼續大力關心老區人民群眾的生產生活，加大人力物力財力的投入，切實幫助老區加快致富發展步伐，促進區域協調發展、科學發展，讓老區人民生活得更加富裕、更加幸福。”革命老區要盡可能抓住機遇，采取措施，把這些指示和政策落到實處。要處理好國家扶持與自力更生的關系。廣泛調動各方面的積極性，把蘇區精神轉化為現實的發展成果。