張靜如 楊 娜

河北省社會科學院的裴贊芬與石家莊學院的宋杉岐兩位青年學者的合著—— 《李大釗與早期共產黨》已由河北教育出版社于2011年4月出版。該書從現代政治文明、現代政黨史的角度出發，系統探討了李大釗作為中國共產黨的主要創始人之一，在建黨上的貢獻及其對早期共產黨成長的作用。它既合理說明了李大釗提出建黨問題的基本依據和中國共產黨成立的特殊性所在，又科學評價了李大釗在共產黨創立過程中的歷史貢獻和李大釗精神的歷史意義，在一定程度上深化和拓展了李大釗研究。通覽全書，作者通過清晰的脈絡，翔實的史料，向讀者展示了早期中國共產黨發展的曲折歷程，同時也勾勒出了李大釗豐滿而生動的政黨人物形象。具體而言，《李大釗與早期中國共產黨》有三個方面值得肯定。

一、研究視角新穎

國內關于李大釗的研究，在其英勇就義之后，就已經起步。但是，在新中國成立之前，由于各種條件的約束，研究并未深入。新中國成立后，學術界對李大釗研究方才逐漸走向系統化與全面化，當前已成為黨史人物研究中一個比較活躍且建樹頗多的領域。不過，能夠拓展的空間和領域還有很多，《李大釗與早期中國共產黨》就是一例。

從研究視角來看，作者一方面選取了李大釗的政黨觀為研究的切入點，以時代為坐標，分析和評價了李大釗的政黨觀及其與早期共產黨的關系，從政黨史的微觀層面肯定了李大釗在中共早期歷史上的重要地位。另一方面作者把研究的時間段壓縮在1921年至1927年之間，不是以李大釗的整個人生歷程為考察對象，而是抽取了其中一個階段來進行解讀，這讓本書的研究更具備微觀性與相對性。因此，圍繞上述兩條主線，作者縱向以時間為線，橫向通過政黨觀進行貫穿，巧妙地對主題進行了論證，將李大釗與早期中國共產黨之間的關系鮮活地呈現給了讀者。

在全文的構思上，作者有自己的考慮。全書分為八章，每章都是一個專題。但這八個專題又不是毫無聯系的，相反，從邏輯上而言，每個專題之間又是密切聯系不可分割的。如作者在第一章中就集中論述了李大釗的政黨觀，闡述了其政黨觀的形成及過程。第一章是本書的基點，它統領了全書的整個行文過程。而第二章到第六章，作者分別從李大釗與馬克思主義、中國共產黨的創建、北方各地中國共產黨的建立及發展、國共合作、共產國際這五個方面闡述了李大釗建黨及其對早期中國共產黨的貢獻。這五個專題的設計，不但顧及到了時間先后有序，而且重點突出，反映了作者較強的歸納與概括能力。第七章，作者還原了李大釗最后的革命實踐活動。雖然該章的內容專題性研究的色彩不是特別突出，但聯系到第八章即李大釗精神，也就不難理解作者的良苦用心了，第七章的描述無外是第八章的良好鋪墊。同時，第八章也是全書精華所在，是對前文論述的理論總結與提升，在全書中起到一個總結性的作用。

作者如此安排篇章結構，不但有別于前人的李大釗研究，而且便于讀者更為準確地把握李大釗與早期中國共產黨的關系，使讀者不用花多大的精力就能真切地了解到以下具有啟發性的觀點：李大釗的政黨觀，頗具真知灼見，包涵了現代化政黨觀念的合理成分，體現了現代政黨政治精神；李大釗的政黨觀直接決定了他與馬克思主義之間的關系，使其成為傳播馬克思主義的先行者，而且通過對馬克思主義的宣傳與實踐，形成了他獨特的建黨理念，因而中國共產黨在創建之初，就成為不同于民國時期其他政黨的新型無產階級政黨；李大釗作為黨的早期領導人，在早期共產黨的政治、組織、宣傳、斗爭策略、統戰理論及工作中起到了重要的指導作用；李大釗的黨建視野是開闊的也是實事求是的，他積極與共產國際建立聯系，又實事求是地對待中國革命；李大釗精神的形成與其黨建活動及革命實踐密不可分，且具有重要的當代價值。這些觀點和結論，既揭示了近代中國的政黨現代化主題，又凸現了李大釗對時代主題的關切及其現代化思想實踐的歷史地位。

二、研究內容推陳出新

朱文通在該書《序》中說： “作者在撰稿過程中，努力吸收了學術界的新觀點。”作序者所說，確非虛言。用力勤苦、內容推陳出新，是本書的又一顯著特點。文中對已有定論的歷史事件進行了獨到思考，提出了一家之言；對原來研究不充分的內容也進行補充和完善，不少分析還很有深度，也較有新意，讀來頗能吸引讀者。

一是對李大釗研究進行了系統的回顧。新結論的提出，往往離不開舊觀點的鋪墊，這就要求學者對相關領域的原有研究進行充分的了解和把握。本書的做法值得肯定。在本書開篇長達30頁的《緒論》中著重介紹了“李大釗研究學術回顧及研究現狀”和“李大釗重要思想及其理論觀點簡介”。對于前一個問題，作者整理了11個方面的內容來介紹當前我國李大釗研究的現狀，涉及到的內容廣泛而全面，從李大釗本人的著述整理到后人對其傳記、編年史的編纂，從各方面的專題研究到人物的比較研究，從全國范圍的研究到河北學界的研究。而對后一問題的介紹也細化成為8個方面的內容，涵蓋了史觀、憲政思想、中西文明觀、社會主義思想、婦女解放思想、新聞思想、農民問題、軍事思想。“緒論”可謂面面俱到，內容整理頗為詳實而系統，雖然其中條目的分類存在交叉重合之嫌，但是對于讀者初步了解李大釗研究不無裨益。

二是對李大釗研究某些爭鳴問題進行了論證與回答。近年來，學術界關于李大釗的研究呈現出轉換研究視角并對一些成說的爭鳴越來越激烈兩個特點。關于李大釗研究視角的轉換，現在研究者更傾向于把他還原成現代文化名人來進行研究。爭鳴越來越多的出現則反映了學界對李大釗研究的深入與活躍。本書也對某些爭鳴問題進行了論證，并提出了自己的見解。如關于李大釗緣何沒有出席中共一大的問題，作者列出了當前學界五種不同的觀點，即：“公務繁忙說”、“籌備少年中國學會年會說”、“對一大意義認識不足說”、 “領導索薪運動說”、“重視不夠說”。作者通過對《李大釗全集》(最新注釋本)中14篇史料的耙梳，整理出了該時期李大釗生活與工作的材料，還原史實從而得出結論：李大釗未能參加中共一大，是因為公務繁忙。當然，對于這個問題，一直是學術界聚訟未果的問題，其謎底的解答還有賴于更有說服力的材料來支撐。但是，作者能在認真整理史料還原過程的基礎上提出自己的見解，是值得稱道的。

三是對李大釗研究的某些薄弱點進行了補充和完善。填空補缺是學術研究價值的一個重要方面。本書在這方面的突破可圈可點。其中，對“李大釗精神內涵”的分析尤為突出。作者從愛國主義、與時俱進、開拓創新、樂觀進取、一往無前等六個方面進行概括。以前學界有提及“李大釗精神”，但多是指如何繼承、弘揚李大釗精神，而對其精神內涵則少有如此系統而全面的論證。明確了李大釗精神的基本內涵，作者又筆鋒一轉，及時將研究視角轉回到當代，敏銳地從社會主義核心價值體系建設、學習型政黨建設、馬克思主義中國化三個方面肯定了李大釗精神的當代價值。這不但顯示了作者具有較強的思考能力和理論水平，而且也從社會實踐中肯定了本研究的現實價值。此外，文中還有不少類似的推陳出新之處，如對李大釗在國共合作中所堅持的基本原則的總結等。這些內容中的某些問題雖有待進一步推敲與挖掘，但是對讀者的參考價值與啟發性自不待言。

三、研究態度值得肯定

近年來，黨史人物研究呈現繁榮發展的新局面，老一輩無產階級革命家的學術研討和紀念活動比較頻繁，各地都推出了一大批關于黨史人物的傳記類圖書和影視作品，但是關于人物專題研究的新作甚少。相對而言，人物的專題研究具有一定難度和微觀性，是對歷史人物的某個方面的集中研究。這對研究者而言，無論是研究視角的定位還是研究材料的準備都需有較高水準。因此，要做好人物的專題研究多富有挑戰，是一項不易完成的工作。撰寫本書的兩位青年學者重視黨史人物的專題研究，能迎難而上，是值得鼓勵與肯定的。

此外，《李大釗與早期中國共產黨》還有值得讀者學習和借鑒的地方，如融入最新的學術見解等等。但是，書中也有一些不足之處。例如：全書章節標題的提煉不夠，未采取統一格式；有些章節結構設計不太科學，時以縱向的時間先后為序，又時以橫向的主題研究為分，易引起讀者時空交錯之迷茫；有些結論下得過于謹慎甚至是不夠自信，多引述前人的觀點來替代自己的想法。

總之，《李大釗與早期中國共產黨》的寫作在很多方面都有不同程度的突破，它為以后類似課題的研究提供了新的參照坐標，是值得細讀的一本書。