李光耀說得在理

沈棲

馬克思曾經(jīng)說過：“千百年的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力。”其之所以是“最可怕的勢力”，是因為：其一，它形成的歷史悠久，要摒棄這些行為的積弊一朝一夕難以奏效；其二，它不屬于少數(shù)人的頑疾，它在一個相當(dāng)大的群體中習(xí)以為常，帶有歷史的慣性。人們稍對社會作一個粗略的觀察，諸如隨地吐痰、亂扔垃圾、亂穿馬路、破壞綠化等陋習(xí)屢見不鮮。

筆者有位朋友從澳大利亞講學(xué)歸來，談見聞時說了一則令國人汗顏的軼事：墨爾本一家賓館大堂里設(shè)有垃圾桶，它分兩層，下面的扔廢物，上面一層鋪著細沙，用來掐滅煙蒂。如今在澳大利亞旅游的中國人很多，但中國人進出賓館路過垃圾桶時，常有人將痰吐到那一層細沙上，而且吐得是東一處西一處，黏糊糊地掛在桶的邊沿。于是乎，賓館寫了中文標牌赫然貼在墻上：“請不要往里吐痰！”外國人也不是不吐痰，但他們是吐在紙里，再把紙揉好扔進桶的下層。如此舉動并不需要多么高難度的理解力，更無需任何技巧，卻被我們同胞所輕忽。為什么只用中文書寫而不是英德法日文書寫這樣的標牌？是特意針對中國人的？沒錯！這不是有意貶損咱中國人嗎？那倒未必！其實，這并不是人家有意要鄙視中國人，往往是咱太不自重了，是國人的陋習(xí)無形中將自己降低到了讓人家瞧不起的境地。這不止是貶損了國人的人格，也使得一個國家的國格多少打上了一些折扣。

環(huán)視國內(nèi)的公共場所，針對國人的陋習(xí)，善意的提醒比比皆是：公交車上的“請給老人、孕婦讓座”，銀行里的“請在黃線外等候”，馬路邊的“請勿隨地吐痰”“請不要隨地大小便”，酒樓飯店里的“禁止吸煙”，等等。但其作用卻極為有限。不是嗎？在“禁止吸煙”標牌旁照樣有煙民在過癮；在垃圾桶四周依然散落著易拉罐、香蕉皮、廢紙屑；公廁內(nèi)盡管有“便后請沖水”的告示，但仍是糞便橫流、臭氣熏天……由此可見，力除國人的陋習(xí)、提升國人的素質(zhì)光有善意的提醒是遠遠不夠的。

那么，治理陋習(xí)，我們還有什么高招呢？他山之石，可以攻玉。新加坡的嚴刑峻法在世界上堪為獨步。據(jù)說，在地上隨意扔一個煙蒂，罰款1000新元，相當(dāng)于普通人一個月的收入，還要罰在公共場所勞動幾個小時，記者拍照，登上報紙，讓他難以見人。近讀《李光耀自傳》，其中有一段文字是講他主政時如何治理國民陋習(xí)的：“新加坡人文化低，需要嚴格訓(xùn)練，就像寵物，必須嚴格訓(xùn)練，訓(xùn)練好了，它自己就知道到外邊拉屎撒尿了，那時候就不必嚴峻的法律去規(guī)范它了。”這里，他強調(diào)了法律的教育和教化作用。

李光耀說得在理！其實，人也是動物，只是“高級”一點而已，恩格斯還說人生來就遺有某些“獸性”哩！倘若不加以嚴格訓(xùn)練和長期調(diào)整，人的行為必然表現(xiàn)出動物的某些無理智的本性來。怎樣調(diào)教？道德教化固然是一個重要方面，法律規(guī)范更是須臾不可或缺。

古賢云：“不矜細行，終累大德。”在日常生活中，一個人如果不拘小節(jié)，行為中常有陋習(xí)，勢必會累及自己的品行；一個社會如果陋習(xí)泛濫，勢必會累及其文明建設(shè)的進程。時下，既然仍有相當(dāng)一部分國人把公共道德置之腦后，肆意損害全體公民的生存環(huán)境，那就應(yīng)該施重典加以制止和約束。道德教化和法律約束本來就是現(xiàn)代文明的兩個支撐點，缺一不可。從這個意義上說，北京市前不久出臺“最嚴”的禁煙令，上海市即將出臺“最嚴”的道路交通管理條例，都是值得點贊的。