吉祥物設(shè)計中的“形”與“意”之美——以吳冠英吉祥物設(shè)計為例

吉祥物設(shè)計中的“形”與“意”之美
——以吳冠英吉祥物設(shè)計為例

吉祥物是表達(dá)人們美好愿望，寄托追求幸福和快樂情感的藝術(shù)形式，這種獨特的視覺形象被人們所喜愛和推崇。吉祥物設(shè)計中對“形”的提取和衍生以及對“意”的發(fā)掘和延展對體現(xiàn)其獨特之美有著重要的意義。

吉祥物 形 意

現(xiàn)代吉祥物大家并不陌生，其視覺形象和表達(dá)方式逐漸為大眾所熟悉。它的產(chǎn)生和發(fā)展是在文化轉(zhuǎn)型的社會背景下出現(xiàn)的。它借助本身鮮明的形象力來博得人們的青睞和喜愛，成為一種人們崇尚和追求的藝術(shù)形式，創(chuàng)造著很高的商業(yè)價值。

一、吉祥物及其設(shè)計表現(xiàn)

傳統(tǒng)吉祥物是作為一種藝術(shù)“圖示”或“圖騰”而存在的，“借物言志，托物興辭”是對此最精煉的表述。吉祥物是人們觀念意識的產(chǎn)物，每種吉祥物都深深的打上了民族文化的印跡，表達(dá)著特定族群所寄托的美好情感愿望。比如，在中國傳統(tǒng)文化中，有“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”四君子，它們就是文人心目中的“吉祥物”。再如民間剪紙中常出現(xiàn)的“喜鵲”、“蓮花”、“蝙蝠”等形象，也同樣是勞動人民追求幸福生活的“吉祥物”。

現(xiàn)代“吉祥物”的概念指企業(yè)造型（Coporate Character），意思是能帶來吉祥好運的人、物或東西，是一種具有特別意義的視覺要素。現(xiàn)代吉祥物沿襲了“吉祥”的傳統(tǒng)意義與特征，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。它不僅寄予了人類追求幸福與和平的情感，而且同時具備了非凡的傳播能力，被廣泛應(yīng)用在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域。

但凡與人類文明相關(guān)的重大活動以及企業(yè)形象的塑造都離不開吉祥物鮮明、光彩的身影。比如2008年北京奧運會，吉祥物擔(dān)負(fù)著中國的悠久文明和燦爛文化在世界范圍內(nèi)展示的重任，因此“福娃”系列吉祥物應(yīng)運而生。企業(yè)吉祥物則是為了強化企業(yè)性格，訴求產(chǎn)品特質(zhì)而產(chǎn)生的形象，目的是引起人們的注意，以獨特的造型符號來塑造企業(yè)形象。

現(xiàn)代吉祥物設(shè)計的分類可分為人物、動物、植物、異形等等，其設(shè)計思路應(yīng)從故事性、歷史性、材料性、動植物特點、產(chǎn)品制造的材料等幾個方面來著手：家喻戶曉的童話故事、富有個性、特征的元素，加以發(fā)掘再創(chuàng)作將賦予其獨特的理念。

二、吉祥物設(shè)計中的“形”與“意”

吉祥物設(shè)計的題材選擇種類很多，設(shè)計思路和表現(xiàn)手法也五花八門，但最應(yīng)注重的是形象的表現(xiàn)力度和涵義的詮釋延展。吳冠英教授所創(chuàng)作的吉祥物作品對此有著完美的詮釋，散發(fā)著獨特的“味道”。

1.“形”之美

“形”是圖形表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中華圖示、古老圖騰等視覺形象為現(xiàn)代吉祥物的設(shè)計提供了豐富創(chuàng)作資源。“吉祥物設(shè)計中形象的符號性是要強調(diào)的，否則就區(qū)別不了和其它形象的差異。另外需要對具體事物的美做高度提煉。吉祥物的設(shè)計或?qū)憣崱⒒虺橄螅际亲非筮@樣一種特點的顯現(xiàn)。”吳冠英教授曾經(jīng)這樣談到過。2008年殘疾人奧運會的吉祥物“福牛樂樂”是一只雙手后背、側(cè)仰著頭、頂著兩只小犄角、調(diào)皮踱步的小牛犢的形象。它活潑可愛、憨態(tài)可掬、潮氣蓬勃，有一種“初生牛犢不怕虎”的倔強勁頭。“牛”的圖騰正是中國幾千年農(nóng)耕文化的代表，其形象健康、強壯、有一種堅韌和不屈不撓的精神，配色以紅、黃、藍(lán)、綠四色使小牛犢形象更顯陽光和自信。水墨淡彩的表現(xiàn)手法讓形象的視覺效果更加張弛有度，恰到好處。

再看吳冠英教授創(chuàng)作的華語動漫第一獎“金龍獎”的吉祥物“福龍”，其形象通體金色，寓意華夏悠久燦爛的文明和充滿創(chuàng)造性與想像力的動漫藝術(shù)，同時金色也是最好和最有價值的象征。此外，散開的發(fā)型以及頭頂帥氣的小金角顯得意氣風(fēng)發(fā)，人龍合一的靈動造型，將人的精神賦予了龍，增加了福龍的親和力，而向前伸出的大拇指則意為：“你是最棒的！”龍在中國古代吉祥圖騰里為神靈之精，四靈之長，更是中華民族的標(biāo)志，以“龍”的形象來詮釋華語動漫第一獎再精妙不過。

第五屆中國東盟博覽會的吉祥物“合合”是吳冠英以廣西的珍稀動物白頭葉猴為創(chuàng)作原型。“合合”白色劉海上揚，帥氣十足。它系著紅色肚兜，形象活潑、可愛，十分“中國化”。高抬左手、大步向前，彬彬有禮的姿態(tài)，彰顯了大國氣質(zhì)和風(fēng)范。“合合”寓意與東盟十國“合作”、“融合”，也是“和平、和氣”之“和”的諧音。

吉祥物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、以及表現(xiàn)方法運用得當(dāng)能夠讓滿足人們強烈的心理渴望和視覺享受，使大家產(chǎn)生會心一笑的愉悅感覺。這種“形”多指有形的事物，但同時，也引申出“無形”的韻味。

2.“意”之美

吉祥物作為一種體現(xiàn)文化積淀的視覺識別符號,十分強調(diào)形態(tài)語言的表達(dá)，所謂“言為心聲”，除了有“形”美之外，還要追求“無形”之美，“心聲”之美，即“意”美。“意”是指創(chuàng)意，即內(nèi)涵，是圖形符號的內(nèi)在理念的表達(dá)。將其延伸和創(chuàng)造，將會使吉祥物具有獨特的靈性，而且富含深層含義，產(chǎn)生持久的生命力，更好的服務(wù)于大眾。

2008年，北京奧運會吉祥物“福娃”面世。五個形象共同出現(xiàn)，其意義何在？其實“五”在中國是個吉利數(shù)，象征著五福臨門，五谷豐登，也是中華民族悠久文化和傳統(tǒng)的代表，恰好五環(huán)是奧運會的象征，代表著五大洲，這又與奧運元素不謀而合。福娃中熊貓代表森林，魚娃代表水，火娃代表奧運圣火，藏羚羊代表大地，沙燕風(fēng)箏代表天空，它們鮮明的頭飾、鮮艷的色彩、可愛活潑的造型令人愛不釋手。更可貴的是，五個福娃所傳遞出來的是典型性的中國精神和品格。

吉祥物的寓意是創(chuàng)作設(shè)計取材的關(guān)鍵所在。中國深圳觀瀾世界杯高爾夫球比賽的吉祥物是一對熊貓和土撥鼠的“歡喜冤家”組合。熊貓是中國的代表，憨態(tài)可掬；土撥鼠會挖洞，鉆洞，在西方預(yù)示春天的到來，且與“高爾夫”的主題相吻合。它倆一個可愛有趣，一個活潑精靈，是中西合璧的吉祥物設(shè)計典范。

“戴著猴子面具的熊貓”。這個吉祥物是吳冠英將猴子的桃心臉套在熊貓的臉上，讓熊貓變得“神通廣大”，十分具有中國“味道”，妙趣橫生。這種移花接木的手法到達(dá)了意想不到的效果。

吉祥物的延展性設(shè)計是為了讓形象更具表現(xiàn)力和承載更多方面的功能，可以根據(jù)應(yīng)用的需要來添加不同國家和民族的元素，讓形象更加親切，貼近生活，如，唐裝、蘇格蘭裙、牛仔褲等等。吳冠英的吉祥物設(shè)計就很好的詮釋了這一點。

三、“形意”融合是吉祥物設(shè)計的價值體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)的吉祥文化有著深厚的歷史積淀，并以多種多樣的形式傳承下來。但由于觀念以及思維習(xí)慣和表達(dá)方式的差異導(dǎo)致了目前我們設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域?qū)槲镌O(shè)計的理解和詮釋還存在不足和偏頗。大多有“形”無“意”或者有“意”無“形”，甚至“意”“形”具失，不倫不類。什么才是吉祥物設(shè)計追求的價值呢？吳冠英教授做出的探索和嘗試為我們提供了值得學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴經(jīng)驗：“形”與“意”的完美結(jié)合才是吉祥物設(shè)計應(yīng)該遵循的規(guī)則和追求的價值目標(biāo)。

1.[M]《吉祥物設(shè)計新風(fēng)采》張雪 重慶出版社 2001

2.[M]《吉祥物設(shè)計》閻評 陜西人民美術(shù)出版社 2003

3.[M]《吳冠英動漫造型手稿》 人民美術(shù)出版社 2011

4.[J]《藝術(shù)與設(shè)計》 藝術(shù)與設(shè)計雜志社2007

10.3969/j.issn.1002-6916.2012.20.040

李珩，男，1980年6月出生，藝術(shù)碩士，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。