見證2

劉志豪

歷史長河中，有的人成為社會前進的推動力而被人們銘記，他們是傲然的見證人；有的人變成社會前進的阻礙力而被人們謹記，他們是腌臜的見證者。傲然與腌臜的并存，就是在時刻警醒著后來人：你們的人生，將要何去何從。

魯迅與周作人，一對童年言笑晏晏的親兄弟，曾懷著基本相似的人文理想，同為“五四”新文化運動的主力干將，投身改革激流并肩作戰(zhàn)。新文學(xué)運動中，他們從西方文學(xué)思潮中汲取理論源泉，共同推動“文學(xué)研究會”、《語絲》等文學(xué)社團和文學(xué)刊物的發(fā)展，一同撰文傳播“人的文學(xué)”理念，同時創(chuàng)作了大量雜文和散文，極大地豐富了五四新文學(xué)的成果。令人遺憾的是，始終堅持“韌性的戰(zhàn)斗”，以文學(xué)為武器，揭露社會弊病，反對封建禮教，鞭撻丑惡現(xiàn)實和污濁靈魂，解剖國民性的弱點，呼喚民眾的覺醒和奮爭，探索中國革命的命運和前途，始終站在一位思想啟蒙者的高度，在激蕩的時代大潮中疾聲吶喊的魯迅，與性格“平和沖淡”，從提倡文學(xué)“為人生”轉(zhuǎn)而主張文學(xué)“表現(xiàn)自己”，逐漸淡化文學(xué)的社會功能，從而使自己的作品從《談虎集》中的閃耀著匕首的寒光的凌厲變成了《吃茶》《談酒》的輕吟淺唱的“閑適文學(xué)”的二弟周作人，因為個性的差異和觀念的不同而徹底分道揚鑣。

一個是“荷戟獨彷徨”也要昂揚吶喊的魯迅，一個是“平淡沖和里”偏要吟風(fēng)弄月的周作人，前者用自身的“傲岸不屈”見證了國家面臨生死存亡之嚴峻考驗的關(guān)鍵時刻，風(fēng)骨才是為人的根本，后者則用“悠閑自適”見證了民族危機日益嚴重、國家面臨生死存亡之時，自私便會生出媚骨。

無獨有偶，曾經(jīng)因暗中策劃刺殺攝政王載灃，被捕后被判處終身監(jiān)禁而在獄中決心以死報國，賦詩“引刀成一快，不負少年頭”的汪精衛(wèi)，其風(fēng)骨一時為人敬重，可后來他和日方代表秘密簽訂“重光堂協(xié)議”公開與日本人合作，并在1940年3月20日于南京成立偽國民政府，從此便以“漢奸”二字親身見證了媚骨的可恥。相反，國學(xué)大師陳寅恪的父親陳三立，1937年盧溝橋事變后，他表示：“我決不逃難！”聞有人議論中國必敗，他怒斥：“呸！中國人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，任人宰割？”當年，北平、天津相繼淪陷，日軍想招降陳三立，百般游說，他皆不應(yīng)許。日軍偵探日伺其門，陳三立大怒，呼傭人拿掃帚將其逐出。從此五日不食，以死書寫了國難中風(fēng)骨的灼灼光華。

這些歷史的見證人已經(jīng)成為過往，但他們的所作所為并沒有消亡，在大是大非面前，是肩擔風(fēng)骨，偉岸做人，還是自私自利，茍且為人，魯迅、陳三立和周作人、汪精衛(wèi)，都在用他們親身的見證經(jīng)歷確鑿無疑地警醒著我們。

【得分】40（基礎(chǔ)等級）+ 18分（發(fā)展等級）= 58分（總分）

【評分依據(jù)】文章結(jié)構(gòu)按照總分總的方式安排，其材料的選擇注重了對舉比照，語言運用時則考慮了議論文的理性、概括，由此使基礎(chǔ)等級的得分完滿無缺，而大量確鑿的、特征的、細節(jié)性的內(nèi)容支撐著實例的論證性，為本文的發(fā)展等級贏得了較高的分數(shù)。

【總評】本文的突出特色在于：選擇實例論證觀點時，為了使讀者信服，在正反對比中舉用了4個同時代的例子，而在表述其例證的時候，又用大量的內(nèi)容來呈現(xiàn)。這樣，實例除了可以論證觀點，還為讀者樹立了行為典范——要如何學(xué)做偉人而摒棄偽人，從而豐富了文章的社會效應(yīng)。