鎮(zhèn)江,在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)隱士紛至沓來(lái),隱士文化大放光彩的獨(dú)特歷史現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。
歷經(jīng)千年滄桑,積淀在鎮(zhèn)江這塊土地上的古代隱士文化,璀璨而又厚重,是鎮(zhèn)江歷史文化的重要組成部分,是極具特色、與眾不同的珍貴的人文資源。隱士文化之所以在鎮(zhèn)江產(chǎn)生并成為鎮(zhèn)江歷史文化的一大亮點(diǎn),源于鎮(zhèn)江這方人杰地靈的沃土。鎮(zhèn)江地處長(zhǎng)江下游南岸、長(zhǎng)江三角洲的頂端,瀕江而立,天造地設(shè),寧鎮(zhèn)山脈橫陳東西,茅山山脈縱貫?zāi)媳保扔写蠼瓥|去之氣概,又有小橋流水之柔情,既是一座世上罕見(jiàn)的山在城中、城在山中的城市山林,也是一座青山綠水、風(fēng)貌獨(dú)特、充滿(mǎn)江南秀色的山水城市。鎮(zhèn)江特有的江山之浩氣、山河之壯麗,它的魅力和神奇在隱者的眼中,是一個(gè)歸隱佳境,是一處“天人合一”的隱士之“家”。歷史上許多名人名士,不約而同地選擇了鎮(zhèn)江,不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)此歸隱,他們?yōu)闅v史、也為鎮(zhèn)江留下了隱士文化和隱者的千古佳話(huà)。
始于東漢盛于六朝的鎮(zhèn)江隱士文化
根據(jù)歷史記載,在我國(guó)的歷史上,隱士最早出現(xiàn)于上古時(shí)代的商周,始盛于六朝,故有“六朝隱士之多為歷代之冠”的評(píng)說(shuō)。鎮(zhèn)江出現(xiàn)隱士,始于東漢,盛于六朝。“三詔不仕”,名貫古今的焦光,于東漢末年,攜帶家室,從河?xùn)|(今山西),千里迢迢,跋山涉水隱于鎮(zhèn)江。他在樵山(今焦山)西麓的一個(gè)巖洞外,結(jié)草為廬,作“蝸牛之隱”。以漁樵為生,自食其力,十分清貧,勞作之余常手握書(shū)卷,端坐在一方青石之上詠?zhàn)x。……